在中国传统节日中，腊月二十五是千灯节。习俗有： 糊窗户：腊月二十三祭了灶，腊月二十四扫完了房子之后的腊月二十五，老北京人就该糊窗户了。 做豆腐：腊月二十五，豆腐的“腐”与幸福的“福”谐音，因此豆腐代表着祈”福“。 千灯节：是蒙古族、达斡

老话说：“腊月二十五，推磨做豆腐”。腊月过后就是春天的到来，老百姓度过了寒冷又漫长的冬天，马上就要进入到新年，在这一天因为各地民族与民俗的不同，所以庆祝活动和宴请宾客的方式也各有特色，咱们就举几个有代表性的例子。

1、腊月二十三 又称小年夜，是中国传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。 2、腊月二十四 扫尘日，所谓“扫尘”就是年终大扫除，家家户户清扫蛛网、扬尘、清洗。虽说“二十四，扫尘日”，实际上从祭灶前后到年终，均为扫尘时间。中国一些地方，每年从

首先是糊窗户，腊月二十三祭了灶，腊月二十四扫房子，到腊月二十五，老北京人就该糊窗户了。家家户户“糊窗户”可不光是为了“对付”诸位神仙，更多的还是自己看着顺眼。谁不想在被修饰得焕然一新的环境里过新年啊!

腊月二十五，推磨做豆腐。 民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。” 据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。” 有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究

第二就是做豆腐，据考证，豆腐是西汉淮南王刘安明的，有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。说起来，这腊月二十五，豆腐的“腐”与幸福的“福”谐音，因此豆腐代表着祈“福”。

1、 腊月二十五是中国农历的十二月（又称腊月）二十五的俗称；中国春节传统习俗之一。这一天的传统民俗活动主要有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等。 2、老话说：“腊月二十五，推磨做豆腐”腊月过后就是春天的到来，老百姓度过了寒冷又漫长的冬

在我国旧俗中，老百姓认为腊月二十三是送走灶王爷述职的日子，那么玉帝听完灶王爷的汇报，在腊月二十五这天会亲自下界，看一看人间老百姓所做的事情，是善是恶，并决定来年的福禄。所以呢，老百姓每户人家都挂着玉帝驾到的画卷以祭祀，期望来年有好的福分，这被称为“接玉皇”。大家在这一天里起居，说话都要非常小心，争取好的表现，以让玉皇看到，能让他开心，来年交好运。

腊月二十五，磨豆腐；腊月二十六，炖羊肉； 腊月二十七，宰公鸡；腊月二十八，把面发； 腊月二十九，蒸馒头；腊月三十晚上闹一宿。 按照习俗，腊月二十三的“小年”即是忙年的开始，从预备“年货”开始计算，直至正月十五的元宵节，将近一个月的时间

在我国的江南一带，把腊月二十五这天称为“照田蚕、烧田蚕、烧田财”，大家把长长的杆子绑上火把插在田野中，用火焰来占卜新年，要是火把烧的很旺，预示着来年庆丰收，而有些地方，则是把这一活动定在了大年三十才举行。

腊月二十五 在经过了腊月二十四的扫房子后，我们迎来了农历的腊月二十五。腊月二十五――推磨做豆腐。 腊月二十六 腊月二十六，按老理讲“腊月二十六炖大肉”相信这天是所有孩子们的节日，终于可以吃到“年肉”了。那么，下面，我们就来跟大家讲讲这个

蒙古族在腊月二十五那一天要过千灯节。千灯节也叫明安珠勒节、祖鲁节、千佛灯节，是蒙古族的传统节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。它是由佛教点灯仪式演变而来的宗教节日。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

1、腊月二十三，是小年。 腊月二十三糖瓜粘。祭灶是这天最重要的活动。传说，灶王爷上天专门告人间善恶，为了能让灶王爷美言几句，要供奉糖瓜等贡品，吃人家的嘴短，不好讲坏话。小年祭灶，家家户户就真正进入过年的气氛了。 2、腊月二十四是迎

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腊月二十三至正月十五期间每一天的习俗

不分地区，以全国常见的习俗有以下这些：

小年

官府在腊月二十三，一般民家腊月二十四（又有：北方小年腊月二十三，南方小年腊月二十四），水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。所以有一句民间习俗叫做“官三民四船五”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。

祭灶

古时人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神  ，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。

灶糖

灶糖（关东糖）是一种麦芽糖又称麻糖，粘性很大，把它抽为长条形的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆形的就叫做“糖瓜”。

腊月二十四

扫尘

民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。

腊月二十五

做豆腐

民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。

接玉皇

旧俗、新俗都认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”[2]  。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。

照田蚕

照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

腊月二十六

俗话说“腊月二十六，杀猪割肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

腊月二十七

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

腊月二十八

年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。

腊月二十九

祭祖

年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。

腊月三十 除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；夕：交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁。

故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。

贴门神

最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

贴春联

春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等，是对联的一种，因在春节时张贴，而得名。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。

守岁

中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。

扩展资料：

正月初一乃“岁之元、月之元、时之元”，故称“三元”，俗称“大年初一”。中国民间“过大年”亦称“腊月忙年”，春节风俗历经几千年演变，迄今仍遗存下四大年俗，你都听说过吗?年俗之一：拜神祭祖拜神祭祖过年风俗源于远古农耕民族的“腊祭”。“腊祭”是古人“神先享用”意识的体现，人们习惯“索鬼神而祭祀”、“合聚万物而索享之”，形成“岁终出祭”古俗。

正月初一乃“岁之元、月之元、时之元”，故称“三元”，俗称“大年初一”。中国民间“过大年”亦称“腊月忙年”，春节风俗历经几千年演变，迄今仍遗存下四大年俗，你都听说过吗?

年俗之一：拜神祭祖

过年风俗源于远古农耕民族的“腊祭”。“腊祭”是古人“神先享用”意识的体现，人们习惯“索鬼神而祭祀”、“合聚万物而索享之”，形成“岁终出祭”古俗。由于宗教、风俗本身的保守性及历代统治者的倡导，这种原始时代的“敬神”礼俗代代相袭，并日渐演化为祭灶神。民谚曰：“三祭灶，四扫屋……”即指每年的腊月二十三(或二十四)祭祀灶神。

灶神，俗称灶君、灶爷、灶王爷，是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜，原始人心目中那一堆永不熄灭之火便是他们的灶。但自灶神产生始，其职权便与火或灶火相游离，摇身一变成为天帝派驻各家的监察大员，乃一家之长，负责监督一家老小的善恶功过，定期上报天庭，故深得老百姓的顶礼膜拜。人们想祈福禳灾，便对灶王爷恭恭敬敬。

祭灶风俗伴随社会的进步而渐渐淡化，取而代之的则是祭祖。过年祭祖，既是对祖先一个悼怀，也祈望祖先保佑来年的平安。祭祖一般在年三十，乡间人家在去法秽、净庭院、易门神、换桃符、贴春帖之后，或举家去给祖先上坟祭拜，或把先祖的遗像挂在中堂正壁墙上，摆上祭品，点上香烛，让后辈祭拜。晚上那顿准备多日的团年饭，大都也是先让祖先“前来”享用后方可开席。各地祭祖形式虽不尽相同，但“祭祖祈福”的含义大致一样。

参考资料来源：人民网-传统中国春节的四大风俗你都知道是什么吗

春节习俗完整版（腊月二十三到正月十五，每一天要干什么）

腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。

腊月二十四，是约定俗成的扫除日，各家各户都要认真彻底地进行清扫，彻底打扫室内，除旧迎新，拔除不祥。

腊月二十五，推磨做豆腐。传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看是否如灶王所奏那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表清苦，瞒过玉帝的惩罚。

腊月二十六，割年肉，这一天主要筹备过年的肉食，过去人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故称为“年肉”。

腊月二十七，宰年鸡、赶大集。这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购，买卖年节物品，例如鞭炮、春联、香烛、牛羊肉、各种玩具礼品等。

腊月二十八，打糕蒸馍贴花。无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食过年了。

腊月二十九，上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨。

大年三十(今年没有大年三十哦)

大年三十，除夕守岁。中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。

大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。

大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。

大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。

大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。

大年初六，马到成功。年年到此日，沥酒拜街中，万户千门看，无人不送穷。

大年初七，人寿年丰。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

大年初八，放生祈福。正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。

大年初九，玉皇天诞。古人认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。传说是玉皇大帝的生日，必须隆重庆祝。九与酒谐音，九不能离酒，各家各户都准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。

大年初十，祭石感恩。正月初十传说是“石头”的生日，因此被称为“石头节”。这一天要在石磨、石碾、石槽、石臼、槌布石、石码头、石梯坎等石制物品处燃香举供，以示祭拜和感恩。

正月十一，祭奉紫姑。传说紫姑是人家的小妾，遭原配嫉妒，在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，被奉为弱女子的保护神。

正月十二，搭建灯棚。民间俗称“十二搭灯棚”，意思是元宵节将近，村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作了。

正月十三，灶下点灯，预放元宵。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。

正月十四，“顺天圣母”诞辰。娘娘诞辰于正月十四，又称“顺天圣母”。传说娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“顺天圣母”。

正月十五，夜照田蚕(神)。相传，正月十五日是蚕神嫘祖的生日，因此这一天便成了百姓祭祀“蚕神”的日子。祭蚕神用白粥加上肉脂为供品，同时用一杆竹竿挑着灯烛插在田间，谓之“照田蚕”(据说观察灯火颜色可以判断一年的丰歉)。这项活动逐渐成为了后代元宵节观灯习俗的一种源头。

春节的习俗从腊月二十三到正月十五

春节的习俗从腊月二十三到正月十五如下：

1、腊月廿三，称为“小年”。这一天的主要习俗是祭灶。相传灶神除了掌管人间烟火，还有下情上达的使命，廿三日到除夕灶神要上天述职。

民间在腊月廿三清洗灶台，更新灶神画像，供奉糖元宝、炒米糖等甜食，祈求灶神“上天言好事，下界保平安”。

2、腊月廿四，有“腊月二十四，掸尘扫房子”的说法。在北方叫做“扫房”，南方称为“掸尘”。民间掸尘拂垢、洗锅刷碗、疏浚管道、拆洗被褥窗帘，传达辞旧迎新的美好心愿。

3、腊月廿五，灶神上天后，民间无神掌管，百无禁忌，百姓选择这时嫁娶，戏称为“赶乱岁”。此外，传说玉帝听到灶神的汇报后，也在此时下凡核察民情，民间做好豆腐“接玉皇”。

过去的窗户没有玻璃，民间在这一天糊上新窗纸，喜迎新年。

4、腊月廿六，是杀猪割年肉的日子。过去只有过年时，民间才舍得把猪杀了，准备过年用的肉食。由此开始，各地陆续出现庙会和集场，百姓按需采购，置办年货。

5、腊月廿七，有洗澡的传统。相较前几天的忙碌，在这天洗个澡，去除过去一年的污浊，既兼顾了个人卫生，又能体面的迎接新年，很是惬意。

6、腊月廿八，主要做两件事。首先做糕蒸面，北方侧重各色面食，南方注重各类糕点。其次贴对联和窗花。五代后蜀君主孟昶发明了春联以来，过年贴春联，是必不可少的民俗之一。

7、腊月廿九，有“小年夜”之称。民间在这天置办酒宴，亲朋拜访，称为“别岁”。在周朝和秦朝时，会在这天举办“大傩”仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，因此，又称为“小除”。

此外，民间还要举行“上坟请祖”活动，既表达了传统孝道思想，又体现了尊老敬长的美德。

8、腊月三十，是农历最后一天，与“小除”相对，称为“大年夜”、“大除”。民间除了常见的贴门神和年画，还要摆放天地桌，供奉天地诸神。

亲朋好友相互馈赠，称为“馈岁”。家族长幼齐聚一堂，共同品尝年夜饭，举杯畅饮，秉烛“守岁”，此为春节最重要的习俗之一。

晚饭后，放爆竹、派压岁钱也是必不可少的。要知道古代流通的货币是金银，沉甸甸的红包，超有幸福感。

9、年初一，主要以拜年为主。在古代，上层士大夫互投名帖、彼此祝贺的习俗。在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”

原来宋朝就流行寄贺年卡了。普通百姓则是“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’”。

10、年初二，有归宁的习俗。女儿一家带着饼干糖果，回到娘家。母亲把礼物分送乡邻，家里有几个女儿的，来一个，分一次，表达女儿对娘家的思念之情。

在古代，民间女子在年初五之前，不能出门的，所以女儿回娘家之后，天黑之前还要赶回婆家。

11、年初三，传说是老鼠娶亲的日子。民间在这天早早熄灯，以免打扰鼠辈好事。在屋角撒上米粒糕点，和米奇共享丰收成果。此外，这一天是谷子生日，民间禁食米饭，祈愿丰年。

12、年初四，因女娲造羊又称“羊日”，有“三羊开泰”的吉祥寓意。民间有“吃折箩”的习俗，折箩是剩下饭菜合在一起“一锅烩”。

打扫卫生，清理垃圾，集体“扔穷”。因为古代羊王、牛王和马王供奉在马神庙，牛羊肉铺的掌柜要到马神庙烧香。此外，店铺的掌柜在这天宴请伙计，有酒有菜，酒后吃包子，然后派红包。

13、年初五，俗称“破五节”，意味着打破之前过年的禁忌。这天的讲究颇多。从里往外打扫卫生，收集到大门外一个角落，放鞭炮也是如此，表示赶走一切妖魔厄运。

民间在这天必须吃饺子，不能用生米煮饭，不准妇女出门。此外，民间认为年初五是财神生日，店铺开业，燃放爆竹，取“招财进宝”之意。

14、年初六，民间流行“送穷”的习俗。这个习俗始于唐朝，百姓在门外焚烧破衣烂衫，供奉煎饼和芭蕉船，意为“送穷”。另外，厕神会在这天检查卫生，百姓会在这天清理积粪，打扫厕所，称为“挹肥”。

15、年初七，有“人胜节”之称。为了庆祝女娲创造了人，妇女头戴用彩纸、丝帛和金银做成的小人。全家吃春卷，品尝用七种菜做成的七宝羹。有的地方保留着吃面的习俗，祈望增福添寿。

16、年初八，是传统的“顺星节”。相传上天有日、月、水、火、木、金、土，罗侯和计都九位星宿，轮流值命照年，一个人一年的运气好坏，依赖星君的护佑。

年初八是众星下凡的日子，民间在夜里举行顺星祭祀，祈求来年好运风调雨顺。

17、年初九，是玉皇大帝的生日，故称“天公生”。九酒谐音，九不离酒，因此，百姓准备丰盛的宴席，尽情饮酒，给玉帝祝寿。福建和台湾的民众有“拜天公”的习俗，祈祷来年诸事顺利。

18、年初十，据传是石神的生日，有过“石头节”的传统。在这天不能动石头或石质器具，并向石头供奉烙饼，焚香祝愿。

19、正月十一，有“子婿日”之称。顾名思义，就是岳父宴请女婿的日子。祭祀天公生，会剩下很多食物，岳父就用这些美食招待女婿，以此表达对年初二女儿归宁的谢意。

20、正月十二，开始为元宵节搭建灯棚，同时，还有藏剪刀，收旧鞋等习俗。

21、正月十三，在搭好灯棚上挂上花灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”的说法。

22、正月十四，是“临水娘娘”的诞辰。相传这位女神为保护妇幼屡建奇功，在东南沿海以及东南亚的百姓，选择在这天举行祭祀仪式。

23、正月十五，又叫“元宵节”，是春节习俗中最后一个重要节日。汉魏时期，民间大肆庆祝新年的第一个月圆，久而久之就有了元宵节。

在宋代，达官商贾在这天流行吃一种名为“浮元子”的新奇食物，味道甜美，价格昂贵。随着，这种食物的普及，民间将其改称“元宵”。

除此以外，还有看花灯、猜灯谜、耍龙灯、踩高跷、舞狮子、划汉船等习俗，乐趣横生，热闹非凡。

老人20197月份去世的,今天腊月二十五就过年,这是什么习俗？

每一个地方风俗不一样，都是老祖宗传，一代一代传下来的，但老祖宗这样的作法，在当时肯定有一定道理和区别。在我们江西老家，家里有去世的老人，过年初三给去世老人拜大年，这一天家里所有的亲戚都会来，也就是对着老人照片三躹躬，表示大家对他的尊重，然后大家一起聚餐，互道身体健康，吉祥如意！

腊月二十五适合见家长不？

腊月二十五也可以去见家长。没有什么不可以的