于飞：相偕而飞。 凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。 读音： fèng huáng yú fēi 出自：先秦·佚名《诗经·大雅·卷阿》：凤凰于飞，翙翙其羽。 释义：凤与凰相伴而飞，百鸟展翅紧相随。 语法：主谓式；作谓语

凤凰于飞的意思

凤凰于飞 拼 音 fèng huáng yú fēi 释 义 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满 出 处 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。” 凤凰于飞 ： fènɡ huánɡ yú fēi 1.亦作"凤皇于飞"。亦作"凤皇于蜚"。 2.凤和凰相偕而飞

凤凰于飞亦作“凤皇于飞”或“凤皇于蜚”。原意为凤和凰相偕而飞，后喻为夫妻相亲相爱，亦常用以祝人婚姻美满之辞。

凤凰于飞，是出自诗经中的词语，原意为凤与凰在空中相偕而飞 ，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。 凤凰于飞，翙翙(翙读huì，指鸟飞声)其羽。是出自诗经 《卷阿》 中的诗句。 “凤凰于飞,翙翙其羽,远去无痕迹”说的就是这种纠结与纷乱，

凤凰于飞的出处

凤凰于飞，是诗经中的词语，本意是凤与凰在空中相偕而飞一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满，本是用于婚礼的祝词。 现在很多人习惯说龙凤呈祥，其实是错误的说法。凤凰本是两个个体，一雄一雌，它们才是一对，而现代以为凤凰是一种生物 参考资

这个成语出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽”。翻译过来就是凤与凰同飞，一起翱翔在九天之上。凤凰于飞除了在诗经中出现过，还在其他名著里也有相关记载，如唐朝诗人颜真卿的《和政公主神道碑》：“凤凰于飞，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。”意为凤和凰在空中相伴双飞，在梧桐树上相依双栖。它们鸣叫出噰噰喈喈的和谐之音，幸福和好运总是伴随着它们。

【凤凰于飞】 注音：fèng huáng yú fēi 典故：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。” 解释：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

凤凰于飞的用法

曾经真情易碎时间流逝，如今想来如昨日之梦；曾经的春花秋月，曾经的相依相偎，模糊了真实；若是想要去看哪，相要去触碰，却怎么也够不到。时而清晰，时而模糊的真情往事，似乎只是在梦里，只是如今乱了心绪。 记得你来的时候，那霸道言语；而等

凤凰于飞，原意为凤与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。本是用于婚礼的祝词，后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。学习了这个成语这么多相关信息，我们也就不难用它造句了，比如在婚礼上，我们可以对新人说，祝你们凤凰于飞，新婚快乐！

意思是：凤与凰在空中相偕而飞，在一起的鸣叫声很响亮，比喻夫妻和好恩爱。 凤凰于飞出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽”，意为凤与凰在空中相偕而飞 ，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满，是用于婚礼的祝词。 铿锵：象声词，有响亮

最后，我们再来说一说凤凰于飞的近义词，比如比翼双飞。这两个成语都有表示夫妻关系和谐，但是“比翼双飞”还指夫妻在事业上并肩前进，而“凤凰于飞”并没有这个意思。

刘欢有首歌曲叫凤凰于飞 旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里 如雾里看花，水中望月，飘来又浮去 君来有声，君去无语，翻云覆雨里 虽两情相惜，两心相怡，得来复失去 有诗待和，有歌待应，有心待相系 望长相思，望长相守，却空留琴与笛 以情相悦，以

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凤凰于飞是什么意思于

凤凰于飞 [fèng huáng yú fēi]

本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

出 处:《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”

近义词:夫唱妇随 琴瑟调和 琴瑟和谐 比翼双飞 琴瑟之好 鸾凤和鸣 凤皇于蜚

凤凰于飞,翙翙其羽,远去无痕迹是什么意思？

意思：凤凰同风起飞于九天之上，拍打着它的羽翼，渐渐远去杳无踪迹。

其中“凤凰于飞，翙翙其羽”出自于《诗经.大雅.卷阿》。

原文节选：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。

译文：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。

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第一章发端总叙，以领起全诗。

第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。

第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。

第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。

第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。

此篇是对周王*的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。

参考资料：百度百科-大雅·卷阿

凤凰于飞 和鸣将将 永合和鸣 白头到老什么意思

意思是凤和凰一块在天上飞，一边飞一边啼叫。永远在一起恩恩爱爱，白头到老，一块老去。

出自：春秋战国时期的《诗经·大雅·卷阿》

原文：

有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。

伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。

尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。

尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。

有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。

颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。

君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢不多，维以遂歌。

译文：

有美好依靠的人兮，乘着飘风自南方。欢乐友爱的君子，也来畅游也来歌，陈述出他的声音。伴你悠闲散漫游，休游自得亦美好。欢乐友爱的君子，使你更加舒情性，就象先公建功业。尔土空间彰明显，亦是美好且深厚。欢乐友爱的君子，使你更加舒情性，百神为你作主张。

你受天命长久兮，杂禄于你亦康兮。欢乐友爱的君子，使你更加舒情性，美好祝福常常兮。有凭借兮有遮护，有继承兮有规律。以引导兮以遮护。欢乐友爱的君子，四方以你来效法。温和恭顺人仰仗，有如玉圭如玉璋，令人喜闻令人望。欢乐友爱的君子，四方用以为纪纲。

凤凰高空来飞翔，张开羽翅汇汇响，欲集聚兮改逗留。众多王朝多贤士，只供君子来驱使，共同欢喜天之子。凤凰高空来飞翔，张开羽翅汇汇响，高空飞翔依凭天。众多王朝多贤士，只听君子来命令，共同欢喜老百姓。

凤凰引颈把歌唱，声音响彻高岗上，梧桐挺拔来生长。全身沐浴向朝阳，枝儿繁兮叶儿畅，和谐之音声悠扬。君子有那华丽车，既是众兮又是多。君子有那美骏马，娴熟善奔好乘坐。陈述之诗大又多，首首都是好颂歌。

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全文赏析：

这亦是一首在家族内部大型宴会上唱的歌，疑似与前一首《泂酌》一样同是在一个宴会上，人们对公刘的颂歌。公刘迁豳对周民族的发展起了重要作用，《公刘》采用了直接呼名而歌颂的手法，本歌虽然没有直接呼名，但歌颂公刘之意仍跃然纸上。

公刘率族人迁居，在族人看来，并不是一次辛苦的迁徙，而似一次悠闲的漫游，人们跟随着公刘迁徙，过上了更为美好的生活。

确实，与游牧生活相比较，农耕定居生活显得更为悠闲，虽然在春耕秋收时人们劳动量有所增加，但农作物能使人们有更多果腹的资源，也正是农作物的增多，才能使人口增加，使得一个民族能更加强大。

"凤凰于飞，翙翙其羽。有凤来仪兮，见则天下安宁" 什么意思？

高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。有神鸟凤凰将要来了，见到了就会天下太平安宁。

“凤凰于飞，翙翙其羽”出处：先秦·佚名《诗经·大雅·卷阿》。释义：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。

“凤凰于飞”原意为凤与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。本是用于婚礼的祝词，后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。

“有凤来仪”出处：先秦·佚名《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”箫韶为舜制的音乐。指箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。另外，还有一个意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。

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类似的提及凤凰的诗句还有：

1.《凤求凰》两汉·司马相如

有美一人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?

希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

2.《无题·凤尾香罗薄几重》唐·李商隐

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。

译文：织着凤尾纹的绫罗，薄薄重重；碧纹的圆顶罗帐，我深夜赶缝。那回邂逅，来不及用团扇掩盖；可你驱车隆隆而过，无语相通。曾因寂寥不眠，想到更残烛尽；却无你的消息，等到石榴花红。也许你在垂杨岸，栓系斑骓马；怎能等到，送去会你的西南风。

3.《凤吹笙曲》唐·李白

仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。

始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。

玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。

欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。

此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。

重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。

绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。

莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。

译文：仙人十五岁就爱吹笙，笙响如同昆丘的彩凤鸣叫。也听说你会炼气餐金液，现如今又传说你马上要上长安朝拜皇上。玉京长安有迢迢几千里路之遥，凤笙一去，何时能回？怕是难以再见。绛唇一启，便是叹息，叹息你的离去，纤指一举，便奏出凄凉的离别琴调，充满惋惜。

此时惜别，那堪听闻离别之音；此地相看，那堪见此分别之颜。不如来它一曲全真清吹，高歌仙曲，声响绿云。绿云和着紫气一起飞向函谷关，寻仙访道应去河南的缑氏山。你可别学那个很会吹笙的王子晋，一遇到神仙浮丘公就一去不还，我还想见你呢！

4.《无题·昨夜星辰昨夜风》唐·李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

译文：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

5.《凤栖梧·帘内清歌帘外宴》宋·柳永

帘内清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。

桐树花深孤凤怨。渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。

译文：帘内清亮的歌声助兴着帘外的酒宴。虽然能听见那可爱新颖而美妙的歌声，却看不见歌女那如花的面容。牙板拍节声如同珍珠落玉盘，振动的梁尘不知不觉落入晶莹碧透的酒杯。

那歌声，时而如凤凰对唱时的美妙欢快声，时而又如孤凤如泣如诉的哀怨声，响遏行云。座席上的青年男子已被这歌声深深打动，已然销魂。

凤凰于飞,翙翙其羽,远去无痕迹 什么意思

直译：凤凰同风起飞于九天之上，拍打着它的羽翼，渐渐远去杳无踪迹。

涵义：本指凤和凰相携而飞，比喻夫妻恩爱，也可以作为婚姻美满的祝辞,“于飞”翻译为现代汉语应是“一齐飞翔，并头飞翔”的意思。

其中“凤凰于飞，翙翙其羽”出自于《诗经.大雅.卷阿》。原意为以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。

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1、《大雅·卷阿》简介

《大雅·卷阿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。

全诗十章，前六章，每章五句，后四章，每章六句，规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，其艺术手法的运用对后世产生了广泛的影响。

2、名家点评《大雅·卷阿》

（1）清代学者方玉润《诗经原始》：“盖自凤鸣于岐，而周才日盛。即此一游，一时扈从贤臣，无非才德具备，与吉光瑞羽，互相辉映，故物瑞人材，双美并咏，君顾之而君乐，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。

然犹未足以形容其盛也。九章复即凤凰之集于梧桐，向朝阳而鸣高者虚写一番。则‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想见其‘跄跄济济’之盛焉。”

（2）淮阴师范学院文学院教授祝秀权《〈大雅·卷阿〉诗义考》：《大雅·卷阿》是君王出游时臣下所献之诗，诗歌所颂对象“君子”应该是西周天子，《卷阿》所咏之事似为其时之君臣对歌。臣下借与天子答歌之际而陈诗以颂美、祝祷，并借此以委婉的微言讽谏，是《卷阿》的诗义。

参考资料：百度百科-大雅·卷阿