王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也

《人间词话》及作者

第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。即开始学习钻研的阶段。 这句词出北宋晏殊的《蝶恋花》。白话文原意是说：“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？ 王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要

今天给大家推荐一本好书，书名是《人间词话》。

读第一遍的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论、正文下面一条条评析、注释里一首首词作、一位位此作家和词评论家----完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大

其作者是王国维。这本书是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了"境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的

《人间词话》分享推荐

‘衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑 珊处’。此第三境也。

这本书也是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人间词话》，在理论上达到了很高的水平，一些问题上颇有创见。

王国维在《人间词话》里写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三

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王国维读书的三大境界的题目是人间词话中的哪一章

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王国维的读书三境界是什么？

读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”

读书的三个境界，用三句诗形容

王国维在《人间词话》中，有人生若想有所成，成就大事业、大学问，必经三种境界，读书也是：

第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。（晏殊《蝶恋花》）——不畏艰难 目标高；

第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）——坚定不移 孜孜以求.追求；

第三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）——千锤百炼 终成正果

冰心说的:读书恨与古人同。告诉我们该用哪种读书方法?

就是告诉你，读书时不要人云亦云，要注意自己思考。

譬如：有本书写着：米都是白的。

那如果你不思考，盲目的相信米就是白的，那就错了。

你读书时联系自己的生活，阅历等，批评地看这句话，就得出另外的意思:大部分米都是白的，但是还有些紫色的米，黑色的糯米等。来自：求助得到的回答

读书的三种境界是什么？记得一个“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

读书三境界，第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，如果你想要做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，在书中寻找明确目标与方向。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”若成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，是经过了自己的努力和勤奋，在最后才达到了成功，就算是自己变的很累，很削弱了也认为很值得！

第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，你努力去反复追寻、研究，到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的胜利。