描写对意中人深深的企慕和求而不得的惆怅的含义。 诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的

白露节气：白露是二十四节气的第十五个节气，在每年阳历的9月7日至9日中的一天，当太阳到达黄经165°时，就为白露。

这不是诗里面的内容，而是《在水一方》的歌词。这首歌曲的词是琼瑶，曲是林家庆。这句歌词的意思是大片的草群青翠茂盛，白茫茫的雾气漂浮在空中，有一位美丽动人的女子，悄立在河的对面。 《在水一方》是琼瑶电视剧的主题曲，原出自《诗经》：“

白露物候：白露第一候鸿雁来。大雁开始飞往南边过冬，他们是第一批飞往南方的候鸟。白露第二侯玄鸟归。玄鸟及燕子，它们紧跟着大雁朝南边飞去。去那里享受温暖的阳光和湿润的天气。可是它们有一个“怪癖”：他们总是在夜深人静，明月当空的夜晚迁飞，而且飞的很快。白露第三侯群鸟养羞。鸟儿们似乎也感受到了秋天肃杀之气，纷纷开始储存过冬的食物。这些食物主要是各种植物的果实与种子。

作者是借对白鹭平凡朴素美的讴歌,委婉地表达了对平凡、质朴的劳苦大众赞美的真情。 出自《白鹭》,作者郭沫若;黄昏的空中,偶尔可以见到白鹭在低低地飞,

白露好养生：“白露”正处夏、秋转折关头，气温日际变化大，“白露身不露”，老、弱、病者要更注意适时增减衣服，以防受凉。

结合写作背景1942大失败后内忧外患及文中”晴天清晨”的提示,我觉得答案为:瞭望东方黎明的曙光。

白露好作物：白露时节冷空气日趋活跃，常出现秋季低温天气，影响晚稻抽穗扬花，因此要预防低温冷害和病虫害。冷空气入侵时，可采用灌水保温，低温时，晴天可日排夜灌浅水；阴雨天则要灌厚水。

白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。今年的农历八月处八是白露。但并不是每年的农历八月处八都是白露。 我国古代将白露分为三候：“一候鸿雁来；二候元鸟归；三候群鸟养羞。”说此节气正是鸿雁与燕子

白露好习俗：白露时节，有些地方会举行祭禹王的香会习俗。在福建福州，有个传统习俗叫“白露必吃龙眼”。还有资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒的习俗。

《白鹭》阅读及答案白鹭是一首精巧的诗。色素的配合,身段的大小,一切都很适宜。白鹤太大而嫌生硬,即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭,也觉得大了一些,而且太

白露好诗句：让我们一起来欣赏唐代诗人杜甫写的一首关于“白露时节”的诗：《白露》“白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。”

“它”不是在望哨。从全文看,作者赞颂的是白鹭的“常见”和容易被人忘却的“清澄”的美,而不是“铿锵”的美;从句式看,“人们说它是……,可它真

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《白鹭》这篇文章的阅读答案

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原发布者:鹰击长空937

《白鹭》阅读及答案白鹭是一首精巧的诗。色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌□，减之一分则嫌□，素之一忽则嫌□，黛之一忽则嫌□。在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计的镜匣。晴天的清晨每每看见它孤独的站在小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美歌吗？——不，歌未免太铿锵了。白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。根据短文内容完成下列各题：1．依次填入文中四个方框最恰当的一组词是（   ）A．黑白长短    B．长白短黑    C．长短白黑    D．黑短白长2、从短文中找出下列词语的近义词。适合（）平常（）悠闲（）忘记（）3、本文重点是赞美白鹭，为何要在文中插入对白鹭、朱鹭、苍鹭的描述？（不超过25个字）4、文章第五小节写白鹭站在小树绝顶，人们猜测“它是在望哨”，作者同意这样的猜测吗？根据

在水一方的真正含义

　　所谓伊人,在水一方

　　蒹葭

　　（诗经·秦风）

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。

　　　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　　　是谁的眼眸，是谁的颤抖，是谁的酸楚，是谁的欢喜，萦绕在心头的点点滴滴。当你步履阑珊走过每季风景，我会始终陪伴在你的左右。秋风乍凉，点点繁星，情路漫漫，归途悠悠，我用每一天每一秒的时间来凝集对你的思念，在流失的时光中雕画的你样子。

　　　　在这凌乱的城市里，没有你心馨的气息，我在失重的状态下，片刻窒息。孤独的行走在钢筋水泥林立之中，忘却时间的拥挤，走在人潮之中，怅然若失的擦肩，禁不住回首去寻找飘逝久远的影子。用你眼中的柔情装饰岁月，或许只有等到那一天，肠思枯竭涌动着每一天念你的心。灵透的指尖，凝脂的雨露，寂寥的天籁，婉柔的旋律，落凡仙子撩心弦。天幕传来悠扬的声线化做丝丝缕缕的秋雨，沁润心扉，注入你我生命中那一潭秋泓。

　　　　时光流转古时月，红颜易水似春剪，

　　　　皎洁秋色凌宵渡，回眸一笑百媚生。

　　　　鸣奏一曲悠然自得如丝竹般绚染，咏叹今昔何夕如秋水般绸缪。红粉佳人，绿烟燃尽，终天际之寂寥，竭灵犀之思慕，时光尽头，爱也悠悠，恨也幽幽。明月千里，凋榭逸尘，冷不蚀顽心甘裂，不思量柔情文熙，道不尽愁肠百转，布衣素食，薄雾缭绕，青梅煮酒，笔墨洒尽，烟雨忧怜又逢君。

　　　　每一滴汗水与泪水所交融的心血，灌溉着文心天堂。那馨香一瓣的芳香，那温馨如画的山水，那流连忘返的风景，那并肩而过的身影，潇潇雨斜，红炉点雪，两心交相辉映，映照一波秋水的风清云淡。

　　　　纵然伊人在水一方，浊音渐澈，清雅及至，落花飘零，秋水含晴，爱也徜徉，恋也悠扬，山无棱，天地合，才敢与君绝。

　　　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　还有

　　所谓伊人,在水一方.

　　我是在失落的夜里读这个诗的,那是迷离的,懵懂的,无味的,我还只是一

　　个初探知识和古典文学奥秘的小子,虽然尽有着非凡的想象,虽然尽有着旷野

　　的力量,虽然有着娇巧的感触,但那时,我对这简简单单的八个字所蕴涵的全部

　　力量,全部思想,我都没有办法解读!

　　只感受到美妙的凄楚,美妙的窒息,美妙的让我穷了全部的想象,这就是"所

　　谓伊人",如何在水一方呢?那代表了一种怎么样的怀念?代表了怎么样的渴念?

　　代表了怎么样的拥抱和亲吻?我无从知晓,我只感受和想象着,那就是我,在遥

　　远的歌唱,在望穿秋水的眼帘,在纠缠无休止的婵娟,在你灵气闪烁的眼眸,在

　　你灵巧的指尖,在你诱人的红唇,在你深情的拥抱,以及蜻蜓点水般的撩拨,我

　　知道,清,你就是你,在水一方的远望!

　　伊人,在水一方!

　　谁能知道深爱一个人的痛苦呢?

　　谁能知道深爱一个人的幸福呢?

　　如果幸福没了痛苦,那就是麻木;

　　如果痛苦没了幸福,那就是绝望.

　　可,伊人,在水一方,是缠绵悱恻后的感叹,还是了了遥望着的思想,思念和感

　　触,都在你与我一道的眼神.爱永远需要勇气,可真爱,永远都在守望对方的眸

　　子!

　　珍藏于心,是灵魂诠释给我们的箴言,是诗歌浅吟后的韵脚,是相思煮着红豆

　　慢慢调节酒的美丽!

　　我爱你!

水落秦淮白露斜,霜天树叶胜观花,到头自有纵容後,意志今宵何必翁。麻烦理解的人帮我翻译一下，译文

满足于现在的生活，不要有太多奢求，否则就很难满足你的*，女人抽到这个签，应该注意尽量不要存有虚荣之心。追问能译文出来就好了，

白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗的意思是什么

意思：《白鹭》虽然是散文，但是却像诗一样，韵味十足。表达的感情，深入肺腑，感人不已。

《白鹭》出自于郭沫若。

《白鹭》原文：

白鹭是一首精巧的诗。

色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。

白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。

然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。

在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。

晴天的清晨每每看见它孤独的站立在小树的绝顶，看来像不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗?

黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗?--不，歌未免太铿锵了。

白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。

扩展资料：

白鹭是一种常见的鸟，但是在作者的笔下，白鹭就成了一首精美的诗。通过形象的描写，让我们看到不一样的白鹭，看到白鹭不一样二点美。

作家对白鹭的描绘是多角度、多层次的。从而使白鹭的形象是由外到内的丰满且意蕴深长。

作家对白鹭的揭示慢慢由肌肤向骨子里渗透。就像有的人看似普通，实则他的美丽是从骨子里透出来的。

作家捕捉到白鹭"孤独地站立有小树的绝顶的嗜好"揭示它的悠然;作家还精妙地发现低飞的白鹭，让乡居的生活多了一份具体形象且富有生命的澄清。

有人觉得白鹭不会唱歌，是个遗憾，可是在作者眼中，白鹭本身就是一首歌。

全文语言精练、有种清新淡雅之美，没有一句直接抒情，作者对白鹭的喜爱都在字里行间。真挚的、感人肺腑的。

参考资料：百度百科—白鹭

《蒹葭》的阅读理解

《诗经?蒹葭》 　 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 　 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 　 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。【题解】 这篇似是情诗。男或女词。诗中所写的是：一个秋天的早晨，芦苇上露水还不曾干，诗人来寻所谓“伊人”。伊人所在的地方有流水环绕，好像藏身在洲岛之上，可望而不可即。每章一、二两句写景，以下六句写伊人所在。 【注释】 1．蒹（兼jiān）：荻。葭（加jiā）：芦。苍苍：鲜明貌。《传疏》：“蒹葭，即萑（环huán）苇之未秀者。” 《毛传》：“苍苍，盛也。” 　 2．所谓：所念。伊人：犹“是人”或“彼人”。指诗人所思念追寻的人。《集传》：“伊人，犹言彼人也。” 3．方：边。在水一方：就是说在水的另一边。 　 4．溯（素sù）：逆水而行。这里是说傍水走向上游。看下文“道阻且跻”可知是陆行而非水行。洄：回曲盘纡的水道。从：就。 5．阻：难。 6．游：通“流”，流是直流的水道。 　 7．宛：可见貌，犹言“仿佛是”。从以上四句见出彼人所在的地点似是一条曲水和一条直流相交之处。诗人如沿直流上行，就看见彼人在曲水的彼方，好像被水包围着；如走向曲水的上游，虽然可绕到彼人所在的地方，但道路艰难而且遥远。 8．萋萋：犹“苍苍”。 9．晞（西xī）：干。 10．湄（梅méi）：水草交接之处。 11．跻（基jī）：升，升高。 12．坻（迟chí）：水中高地。 13．采采：犹“萋萋”。 14．涘（似sì）：水边。 15．右：古读为“已”，迂曲。 　 16．沚（址zhǐ）：小渚（主zhǔ），水中间的小块陆地。 【余冠英今译】 　 芦花一片白苍苍，清早露水变成霜。心上人儿他在哪，人儿正在水那方。逆着曲水去找他，绕来绕去道儿长。逆着直水去找他，像在四边不着水中央。 　 芦花一片白翻翻，露水珠儿不曾干。心上人儿他在哪，那人正在隔水滩。逆着曲水去找他，越走越高道儿难。逆着直水去找他，像在小小洲上水中间。 　 一片芦花照眼明，太阳不出露水新。心上人儿他在哪，隔河对岸看得清。逆着曲水去找他，曲曲弯弯道儿拧。逆着直水去找他，好像藏身小岛水中心。 【参考译文】 　 芦花一片白茫茫，清早露水结成霜。心上的人儿，她在河水那一方。逆着河水去找她，河水弯曲道路长。沿着河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。 　 河中芦苇一片片，露水珠儿没有干。心上的人儿，在河岸边。逆着河水去找她，道路难走地势高。顺着河水去找她，她在水中的小洲边。 　 河中芦苇真茂盛，芦苇上露水没有干。心上的人儿，就在河岸边。逆着流水去找她，道路难走又弯曲。顺着河水去找她，她在水中的陆地上。 【鉴赏】 东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书?地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。 　 诗中“白露为霜”给我们传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，我们也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满*的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南?汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编?附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。 　 以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到本诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未唏”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。 　 本诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，本诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首情诗。 　 诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但无疑也因而扩展了其内涵的包容空间。我们触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。 　 诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。 　 探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌是这样的：绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方……