“太虚即气”是北宋哲学家张载关于世界本原问题的基本命题。张载认为世界统一于气，气聚则形成万物，气散则形成“太虚”，万物与“太虚”是气不同的存在形式。太虚就其普遍性而言是“至实”，就其本然的存在状态而言则是“...

太虚有两种含义：一是指气之本体，即其存在的本来状态；一是指广阔的虚空。但是虚空和气是不能分离的，虚空只是气的一种存在状态，即“虚空即气”。张载的气也可以分为三个层次：太虚一气一万物。太虚之气聚为气，气再...

气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气，则无无。故圣人语性与天道之极，尽于参伍之神变易而已。诸子浅妄，有有无之分，非穷理之学也。【译文】：气体在宇宙之中聚合分散，就好像冰融化在水里一样，知道太虚即是...

一.太虚即气关于虚空与气的理论宇宙的构成分为三个重要层次:太虚气万物。气的每一种有规定的形态都是暂时的。宇宙并没有真正的虚空。无形无状的太虚实质上是气的本来存在状态，他称这本然状态为“本体”。传统所谓有与...

张载所谓“太虚即气”，不是说“太虚是气”，因为太虚与气是两个完全不同的概念。从张载有关论述中可以看出：太虚涵含气，但太虚本身不是气；太虚与气分属两个层次，太虚是最高层次的概念，而气则是次一层次的概念，气...

太虚即气，则无无。”因为物质的气作为宇宙本体，只有存在形式的不同变化，不是物质本身的消灭和化为无有了，气是永恒存在的。如此，张载关于世界的物质统一性和物质的永恒性思想，是古典朴素唯物主义思想的最高成果。

这里的“太虚”是宇宙时间和空间的总称。这句话的意思是说，宇宙时空是无形可见的，它是气的本来状态。那么，气又是什么呢？他说：“太虚即气”（《太和》），“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也”（《...

他说：“大虚即气，貊媭之本体。”（《张子正蒙注》卷一）这就是说，宇宙不是一个空洞的框子，而是目不可见却充周无间、实际存在的气。“太虚之为体，气也。气未成象，人见其虚，充周无间者，皆气也。”（《张...

”气的本然状态叫作“太虚”，“太虚无形，气之本体，”“太虚即气。”太虚和气是同一概念。气是万物的本原，万物产生于气，复归于气。“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”他打比方说，气...

2.谓宇宙。南朝梁沈约《均圣论》：“我之所久，莫过轩羲；而天地之在彼太虚，犹轩羲之在彼天地。”唐陆龟蒙《江湖散人传》：“天地大者也，在太虚中一物耳。”明清之际王夫之《张子正蒙注·太和篇》：“太虚即气...