那得看是什么身份了。首先呢，如果是女儿未嫁，过世了是没人祭拜的，别说进入祠堂。如果是媳妇，死后就能进入宗祠。离婚的是不可以进入宗祠的。离婚后过世，是不会在夫家的，娘家一般也不会收录，因为是已经嫁过人的了，那么如果有再婚就能够进入她再婚的那个夫家的祠堂，如果没有，那，我也不晓得了。

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女人没结婚死后牌位不能进祠，这是老一辈留下的规定，现在人也是这么做的。

有过两位妻子的，怎么立祠堂牌位？大媳妇儿应该是利有面儿，媳妇儿立左边

如果因为环境原因，不得不选择其它的方向，就需要在排位下面安浮炉。选择吉日的时候需要选择主事者的安香日、祈福日以及贵人吉日，不能够选择与主事者及其内人年命相冲的日子。一般祖先牌位最好安置在房屋最的位置，不能够太过屋前或者屋后，神位的背后要有墙，而且还十分坚固。在摆放祖宗牌位的时候最...

如因环境需调整方向，可在牌位下放置符炉以调和。在选择吉日时，应考虑主事者的安香日、祈福日或贵人吉日，避免选择与主事者及家属年命相冲的日子。通常，祖先牌位应置于房屋，避免置于屋前或屋后过于靠前或靠后的位置，确保神位背后有坚固的墙壁。摆放时，最好配有神柜和神台，神柜应朝向阳光...

生卒年月、配室姓氏、子、孙、曾孙名字，每一对祖先一块牌位，并按照左昭右穆的顺序排列。祠堂神主牌位排列，以始祖居中，始祖以下的男子隔代交替为昭穆两列，即从始祖起的二、四、六偶数代（辈）为昭辈；三、五、七奇数代（辈）为穆辈。昭居于始祖之左，穆位于始祖之右。

说句实话这个没有什么说法，也没有什么意义，这个东西属于迷信的说法，有传统的封建思想，不要相信迷信的说法，顺其自然比较好，别把事情想得太多太复杂了

不能。祠堂作为封建宗法制度下同族人祭奉祖先的房屋，向为男人的圣殿，他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀，在男尊女卑的时代，女性均与祠堂无缘，除非因触犯族规在这儿接受惩罚。如同名字不能忝列宗谱一样，女性祖先在祠堂里没有牌位，甚至连祭祀活动时，她们连祠堂的大门都不能...

将祖先位送到佛堂供养，将祖先交托佛堂，该处每天有人诵经供养，可让先人早登极乐，这一种才是处理祖先的正确方法。弟子的祖先位，全安放在修明佛院内。每周回佛院上课，顺便上香问讯，不必放在家中。作为子孙，每年到佛堂参拜祖先，已经足够，没必要在家中供奉。不过对于饿火人，祖先神位可加强火运，...