有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。即：所谓错误执著，针对的不是某个行为、某件事情，而是心态，是加入自我欲望、自我见解的错误思维。佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。否...

错与对，是与非，是对待法，是世间法；了义的佛教是绝待法，没有错与对、是与非的分别，错对、是非都是假名而已。比如：由于已经形成了人是人、人非狗的概念，说某人是人就对，说某人是狗就错，我们对某人说：“你这条狗！”，对方一定会生气，从而生出是非来；如果最初，人、狗的名称互换一...

不是这样理解的，所谓的“因果报应”是客观规律，并不仅仅是佛教发现的，其他宗教都发现了。佛教是发现了这个规律，所以就教导我们不要犯错，多行善举、多做善事。

佛教不是执法部门，用不着允许不允许别人犯错误。佛法是告诉大家善恶因果，善有善报恶有恶报。通过戒律让大家诸恶莫作，众善奉行。道理已经讲明白了，怎么去做，全靠自律。

这就是你对佛教的曲解。佛祖发现了我们人道众生的奥秘，既然是人身，就存有贪嗔痴，就是来受报的，所以佛祖传授了如何让我们改正错误、修正行为的种种方法（念佛就是其中一种），最终成为和他一样的生命（解脱生死、超越轮回），这才是我们学佛的目标。如果这个道理弄不明白，念佛也是白念了！

阿弥陀佛。戒为无上菩提本。因戒得定，因定开慧。持戒就是守法、守规矩。世尊给我们定的一些规矩，我们要遵守。世间大众定的这些规矩，像国家的、法律、规约，世间大众们所定的，我们也要遵守。除这个之外，没有文字的风俗习惯、道德观念，我们一律都要遵守，这包括在持戒的范围当中。要守法，要守...

对于错是怎么来的？是你评判的。评判的依据是什么?是你的认知。也就是说，对错黑白，来自于你的认知，当你的认知变化了，对错黑白也就变化了。那么问题来了，你的认知是真实的吗？是色还是空？

第一，佛教的创建背景；第二，佛教的发展史和传承过程；第四，佛教的衰败与启示；第五，佛教世界观与哲学观的对与错；第六，投身佛教中的人物都有那些类型；第八，朝代变革与魔教的催化作用；比如说，为什么现在的宗教时时刻刻在玩弄科学，玩弄人们思想和心理呢？纵观古今，关于开悟与成佛的问题，细心的...

宗教信仰无所谓，对与不对，都是宗教信仰，自由是人的基本权利之一，能够坚持信仰下去，说明对信仰的一种执着，这一点是值得肯定的。

如果在利己的时候没有损害别人就不算恶。佛不让我们利己。是怕我们在享受的时候迷惑。迷惑了就会造恶，你看经书上写的天人，他们享受的福我们不容易体会。因为他们太享福了，所以不愿意修行，所以等到寿命到了、福也享尽了、以前的恶业现前、多半都堕三恶道。我们人的心态和天人一样的，你在看看那些...