执中庸之道,一以贯之.

执中庸之道，一以贯之。

道家的智者主张：修心养性，抱元守一；佛家的智者主张：明心见性，万法归一；儒家的智者主张：存心养性，执中贯一；的智者主张：洗心移性，默祷亲一；回教的智者主张：坚心定性，清真返一。可见，各大宗教的根本...

抱元守一，儒曰执中贯一，佛曰万法归一，回曰清宜守一，耶曰默祷亲一，这都是以一如，作立教之基本也，可见五教，本是言殊而理同！两个五教不一样。一个是礼仪教化；一个是五个宗教。

三教：释道儒，归于心；

”故老子所谓守中者，守此本体之中也。中心之心既实,五行之心自虚,此老子抱一守中、虚心实腹之本旨也。虚心守中是劝导众人顺应自然，发掘自身的个性，明白自己的特征的思想与方法，如果每个人都能顺应本性，持守本性，发扬...

佛教曰：明心见性，万法归一道教曰：修心炼性，抱元守一儒教曰：存心养性，执中贯一耶教曰：洗心移性，默祷亲一回教曰：坚心定性，清真还一

因为五教同一理：佛---明心见性，万法归一；儒---存心养性，执中贯一；道---修心炼性，抱元守一；耶---洗心移性，默祷亲一；回---坚心定性，清真返一；以下我想以佛为代表，佛已经是明心见性的，...

二、中国泰山道家中天教（儒释道）章程总纲：佛教曰：明心见性，万法归一。道教曰：修心炼性，抱元守一。儒教曰：存心养性，执中贯一。耶教曰：洗心移性，默祷亲一。回教曰：坚心定性，清真还一。五教的起源宗旨...

这就是黄帝的“守神”,老子的“抱元守一”,孔子的“执中贯一”,释迦的“万法归一,一性圆明”来源于诚则灵,灵则明的诚意功夫。心明妙智慧开,正大光明之心现前,这就是意诚而后心正。心如草木顽石、什么都不想是诚意之大忌...