证果与神通是两回事，证果不一定有神通，有神通不一定证果。佛经中有证阿罗汉尚无神通的例子。但证果后修神通很好修。一般是通过禅定来修的。

不一定的神通是看需要才给的很多的人也不需要必须有神通的开悟之人都是愿力所致他都是发心发愿为度化众生而做事！反应在，会出口成章，诗句具有高深的禅理和预言，寓意，解答提问，话很少，而...

不一定！也有极少的部分没有神通。譬如佛陀当年坐下的比丘尼，虽然修成正果，但并没有显现神通。科学家将一个人的能力低于常态时称为“低能”，高于常态时称为“超能”，无法解释时称为“潜能”，其实在佛教眼里却是一样的...

如果证到二果，他能力更大了，二果有他心通、有宿命通，别人心里想什么事情他知道。到三果就有神足通，就能变化，能分身，这些小乘圣者能示现。在大乘，像圆教《华严经》上讲的，初信位的菩萨他的六通能力跟须陀洹完...

1、证果不一定就会有神通，而上兜率天亲近弥勒菩萨需要天眼通或神足通才行。2、你说的三结应该是指初果圣者需要断除的烦恼，具体证果与断除烦恼的对应关系如下：圣道及对应灭除的心结：十种心结是：一、欲贪结；二、色...

真正开悟的人，戒、定、慧一定同时成就，神通一定有的。不过，佛教修的是般若智慧，神通只是副产品而已。妖魔鬼怪都有神通，所以佛教戒律规定不能随便显示神通。

然而，真正开悟的人戒、定、慧一定同时成就，神通一定会有。因此，可以说真正开悟的人有神通，但神通只是副产品，佛教戒律规定不能随便显示神通。神通是一种特殊能力，可以通过不同途径获得。首先是报得，即依据个人的因果报应...

二是修得，三乘圣者修三学而得六通，外道仙人修禅定而现得五通者。三是变化而得，三乘圣者以神通力变现种种者。所以，开悟者与是否有神通并无因果关系。有的人未悟即有神通，有的人悟了也不一定有神通。

妄想，执着不能证得，一些外道也会有神通，但是开悟的神通和其他的不一样，开悟的天眼通是不轻视任何众生，天耳通是听佛菩萨的教导，他心通是舍身为他人着想，宿命通是常常忏悔过去的恶业，神足通是脚踏实地的修行...

地藏菩萨（执着与清空地狱）以上各位都是远超罗汉境界的大能啊。六尘面前没有定力，尚有好恶、分别的人那不就是八戒么佛我不知道，但是知道多数作为佛的打手的罗汉都是尚有好恶、分别的。罗汉一说可以帮人除去生活中一切...