行善是一个人该尽的本分，不是条件，我举个例子，如果一位医生杀死了他的妻子被抓到了。法庭上，他承认自己确实杀了妻子，但是，他认为不应该定他的罪。理由是，他是著名的医生，很多别的医生无法救治的病人，他都给...

第一，好人死的早，以后审判就轻，坏人死的晚，审判的更重。第二，行善不是人得救的条件，只有信。第三，通往永生的路只有一条:耶稣

因为人的义，犹如污秽的衣物，令人可厌！所以这些善事不人掩盖人内心的罪人需要救赎，所以上帝差遣耶稣，来到世间，满足上帝公义的要求替人死在十字架上，也为你死，因为只有耶稣才是真神所喜悦的因为耶稣没有罪，...

为善必昌：为善不昌，祖宗之余殃，殃尽必昌；为恶必减：为恶不减，祖宗之余德，德尽必减。

1、如果你在生活中每一个当下，都能离相、离念，知道缘起如幻，自然不会有嗔恨心。2、平常能如此，自然临终就有把握。3、所以平时除了行善积德，金刚经的理义，还是应领纳于心，虽然行善积德，力求三轮体空。

佛教是“一因生一法，时间不确定”。一生行善无数，这是种因，善因自然不会得恶果的。善因得恶果无有是处。临终不得好死这个恶果，一定是曾造了恶因的关系，因果你别搞错。我来举个例子——雷锋，这是我们...

因为用了一辈子的时间也没弄明白什么是善，什么是好事。

二、虽然各种条计配合很好，善行可以转变恶报，使它由长期变为较短期，但因往世所做恶业太重，应受的恶报期间很久，目前行善虽可得到福报，但仍嫌不足，福报与恶报力量悬殊，善不敌恶，转变了一部分业报后，仍有很多未能...

感谢主的恩典！因为她不是心甘情愿的，确切一点说，也是假冒伪善的。

行善积德并不能抵消以前所犯下的业障，该受的果报还是要受