修止不破,即应修观,故云:对破初心,粗乱修止观。我们一般都讲止观,先修止后修观;事实上止观并无一定的次第,而两个可说互为因缘,我们最初是用观,来调伏粗的妄想,才有办法安坐;一般人都不愿意打坐,而愿意在红尘里打滚,因他们...

不题。知却说这座山名唤万寿山,山中有一座观,名唤五庄观,观里有一尊仙,道号镇元子,混名与世同君。那观里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根。盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名草还丹...

3、哪里都有真修人，只是少得很。让人误会有大修行的人多得很。的弟子很多都没有修成。因为，懂初中数学的知道，一代一代几何倍数增加，一带十，十带百这样，佛教来我东土约2500年，到现在可以得道修成的数...

观心无常在起观之前，首先要搞清楚什么是心？心大概有这几种说法，即：一、肉团心：梵语名汗栗驮。就是每一个人肉身五脏中的心脏，为意根所依之处，由左右心房和左右心室四大瓣肉叶所组成。据《瑜伽师地论》卷一记载...

自古以来，这些山都以道教文化闻名于世，比如上世纪的老照片里就有不少华山道士在练剑或修行时的珍贵照片，至今这些山上仍可以看到真正的道士，有些是近百岁的白发老道，有些是新入门的年幼道童。

其一：若真正修行的人一心寻归自性，哪有时间看他人的过失。其二：众生只是幻身，何必认假作真。其三：把他人的过失放在自己的清净本心。是为愚痴。其四：菩萨修无我相我都没有，何况他人。其五：深信因果。应该知道谁...

今天站在行愿的立场来讲,如果没有行愿,见地是不会彻底的;没有真正的行愿,修证功夫是不会进步的。但我们最易忽略的,就是行愿这方面,所以大家用功会感觉不上路。现在以见地、修证、行愿三样合一来讲,比如有一个很明显的心理。世界上...

观是智慧，没有观是烦恼。我们用烦恼面对外面的境界，对人、对事、对物都用烦恼、情执，所以我们虽然学佛，天天也听经，但只是“名字即佛”，有名无实，功夫不得力。如果我们真肯学，舍弃妄想、分别、执着，用观照，功夫...

既吸烟则热衷于世间名利,贪图享受,终日在五欲中上浮下沉,而把宝贵人身白白浪费,何谈亲近善知识呢?仁者自思!四、不蒙吉神拥护,虽修善行但其功德很少,且遗患于后代吸烟则有贪嗔痴念,若贪烟成瘾,则热衷于五欲六情,品德日渐下劣,更...

第一修唯心识观：于一切时，一切处，随身口意，所有作业悉当观察，知唯是心，乃至一切境界，随心有所缘念。令心知己内心，自在念想，非一切境界，有念有分别也。若使离心，则无一法一相而自见有差别相。常应如是守记...