放辟邪侈什么意思【点击查看详情】
【放辟邪侈】意思是肆意作恶,放、侈表示放纵,辟、邪则表示不正派、不正当,民无恒产,则无恒心,苟无恒心,则放辟邪侈无不为也,可以用作谓语、定语,出自于《孟子·梁惠王上》:苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
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“放辟邪侈,无不为已”是什么意思?

大体上就是无恶不做的意思。就是所有的坏事,没有不做的了。

苟无恒心放辟邪侈无不为已的意思

苟无恒心,放辟邪侈,无不为已的意思:如果没有长久不变的善心,不遵守礼仪法度,无所不为。该句出自《孟子·梁惠王上》中《齐桓晋文之事》,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。《...

“苟无恒心,放辟邪侈,无不为己”是什么意思

苟无恒心,放辟邪侈,无不为己:如果没有固定的道德观念,那就会放荡邪僻、不守法纪、胡作非为,没有什么事情干不出来的。及陷於罪,然后从而刑之,是罔民也:等到百姓犯了罪然后对他们施加刑罚,这等于是设下网罗陷害百姓。

苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

1、释义这几句的意思是:没有固定的资产而有一定的道德水准,只有士人才能做到。一般的民众,只要没有固定的资产,便没有一定的道德标准和行为准则。如果没有稳定不变的思想,那么违礼犯法、为非作歹的事,没有不去干的...

有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。是...

意思是:对于普通人而言,有一定财产收入的人,才会有相对稳定的、入流层面的心灵品质与道德规范才有一定的道德观念和行为准则;没有一定财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则,否则就不会如此。假若没有相对稳定的...

《齐桓晋文之事》中的成语

放辟邪侈衣帛食肉不饥不寒秋毫之末查看《汉语词典》中“秋毫之末”的解释---【拼音】qiūháozhīmò【典故】明足以察秋毫之末,而不见舆薪。《孟子·梁惠王上》【释义】秋毫:秋天鸟兽新生的绒毛。

形容恶意的成语

【放辟邪侈】:fàngpìxiéchǐ,放、侈:放纵;辟、邪:不正派,不正当。指肆意作恶。作谓语、定语;指肆意作恶。【天网恢恢,疏而不漏】:tiānwǎnghuīhuī,shūérbùlòu,意思是天道公平,作恶就要...

淑傲不羁意思

1、放浪不羁:言行随便,不受约束。2、放纵不羁:恣意行事,不受约束。3、放达不羁:纵放旷达,不受拘束。4、放浪形骸:言行放纵,不拘形迹。5、放僻淫佚:肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。6、放辟邪侈:肆意...

“无恒产而有恒心者,惟士为能……放辟邪侈,无不为已。”这句话与《论...

士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,

言举斯心加诸彼而已的诸是什么意思?

“放辟邪侈,无不为已”,什么邪门歪道的事他都可能做了。等到他犯了罪,你给他判刑,这实际上是陷害百姓。因为一方面你没有给他产业,另一方面你没教育他,结果导致他犯罪,你还要罚他,这不是陷害百姓是什么?仁者当政,怎么能够做陷害...