解释：指肆意作恶。同“放辟邪侈”。示例：无恒产因无恒心,放僻邪侈无不为也!何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣，由此等...

【顺接】：放僻邪侈放辟淫侈放辟邪侈莫不逾侈穷奢极侈穷泰极侈骄淫奢侈【逆接】：百花齐放重增其放大鸣大放得财买放含苞待放含苞未放含苞欲放门户开放【逆接】：放下包袱放下屠刀放任自...

意思是：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。出自战国孟子...

【解释】：放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。【出处】：《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”【举例造句】：然而民不知义，复迫困穷，放辟邪侈而入于罪者，非陛下陷之...

【解释】：放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。【出处】：《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”【举例造句】：然而民不知义，复迫困穷，放辟邪侈而入于罪者，非陛下陷之...

孟子也说:“夫民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已”,主张“制民之产”,满足民众的基本物质生活需要法律文化有广义和狭义之分,广义的法律文化是人类在法律实践过程中所创造的精神财富和习惯、...

苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。孟子说:“没有固定的...

苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。”(《梁惠王上》)...

这几句选自《孟子》卷五《孟子·滕文公上》：《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”1、释义这几句的...

拼音：chǐ|chi3部首：亻笔顺：撇竖撇折捺撇折捺基本解释●侈chǐㄔˇ◎浪费，用财物过度：侈糜。奢侈。穷奢极侈。◎夸大：侈谈。◎邪行：“放辟邪侈”。详细解释详细字义◎侈chǐ〈形〉(1)...