允执厥中，本意是平稳地拿住木条的中间（这种方式最省力也就最能持久），也就是重心，这里的意思是不要有所偏颇，要平稳地把握住中心重心。综合起来：人心（思想道德能力体系）的提高要关注不断出现的“过”，改正纠过；...

慎独便为“允执厥中”,便是要把握这独一无二之真心,体悟这天人合一的境界。诚如《中庸》之描述:“喜怒衰乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”《易经...

允执厥中，是言境界。寻常之中，最不寻常;寥寥四句，堪破人间;十六字里，说尽所有。终究，只落在一个“心”字。我们于是才懂得，阳明所说“夫圣人之学，心学也，学以求尽其心而已”，是何真意。尽心，却是多么难;躁...

现仅余十六字真言，叫“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，意思主要是说，作为奴隶主的“百姓”国人的心性是十分危险的，我们这些“道人”（领导）的心也就必须要十分谨小慎微才行，...

历史解读好一个“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”它该作何解释呢?一般历史上最普遍的解释大概是说：人心是危机重重的，道心是微微渺渺的，只有自己一心一意，精诚信守的秉行中正之道，才能治理好天下。坦率...

人心即是天理,正止于一,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,宋儒常爱引用《尚书》中的这句名言,讲的是社会动荡源自人心之不存、道心之缥缈,通俗点说就是社会上多是一些行尸走肉、丢了魂魄的皮囊、放弃良心的禽兽和表里不...

《尚书·大禹谟》有“十六字心传”:“道心惟微,人心惟危,惟精惟一,允执厥中。”所以,《中庸》理论,“极高明而道中庸。”《中庸》一书,朱熹划分为三十三章。其结构,根据程颐所说,其书始言一理,中散为万事,末复合为一理,我们...

人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。在读本书的时候,将上篇十六字心传反复看了很多边。因为之前我有断断续续在看《孟子与公孙丑》、《原本大学微言》等书,好像每本书都会提到“内圣外王”、“内养外用”这一中心思想,反复...

论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。

指人天生的仁、义、礼、智、善之心。《荀子·解蔽》：“道心之微。”，《尚书·大禹谟》暗引，改之为惟。《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒称此为“十六字心传”。宋程颐...