有人说：“阳城不求任用而君主任用了他，他不得已才出来做官，坚守自己的道德准则而不改变，为什么您责备他如此苛刻呢?”韩愈说：“自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的。他们哀怜世道不太平;懂得圣人的道德学说之后，...

学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之...

喜欢和盘托出揭示别人的过错,国武子之所以在齐国被杀,先生也听说了吧?”韩愈我说:“君子处在他的职位上,就想的是为他的职责而死;没有得到职位,就要想着说好他的言论来阐明他的道理。我是要阐明道理,不是来表现自己的直率而强加...

第一轮辩论后，对方其实已经势屈，势屈而不服，只有用狡辩的方式来应战了，第二轮辩论后，胜负已成定局，但对方仍然可笑地负隅顽抗，甚至到最后提出了与开始的观点完全矛盾的理由，企图让韩愈最后收回对阳城的批评，但这只能...

及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。韩愈作《争臣论》讥切之，城不屑。方与二弟延宾客，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已。与酬酢，或醉，仆...

而阳城虽然渐渐地了解并熟知了政事的所得所失,却还是不肯进谏.参看http://liulihua.blogdriver.com/liulihua/741990.html

初,城未起,缙绅想见风采.既兴草茅,处谏诤官,士以为且死职,天下益惮之.及受命,它谏官论事苛细纷纷,帝厌苦,而城浸闻得失且熟,犹未肯言.韩愈作《争臣论》讥切之,城不屑.方与二弟延宾客,日夜剧饮.客欲谏止者,城揣知其情,强...

“或问谏议大夫阳城于愈“，或：代词。泛指人或事物，相当于“有的人”。第三、五、七自然段还分别出现几次“或曰“的或也是代词，有的人的意思。

yuèshòuqínféi【解释】比喻痛痒与己无关。【出处】唐·韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人之视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。”【结构】联合式【用法】联合式；作宾语、定语；比喻痛痒与己无关【...

这和他所一贯倡导的「文以载道」说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：「君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。」在《答李秀才书》中说：「愈之所志于...