二果阿罗汉又叫斯陀含果，斯陀含是梵语，译为‘一来’，假如不再向前修行，则还要一生天上，二来人间，故二果是一来果。初果则还要受七番生死。三果阿罗汉叫阿那含果，也是梵语，译为‘不来’，不再来欲界受生死了。

初果只是断疑结，断分别自性见结，断戒禁取见结，断此三结而已，但他有四个根本烦恼──贪、嗔、痴、慢未断。‘由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱，才能无忧亦无怖’，既然渴爱都没断，当然没有办法达到八风吹不...

不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。一、初果：梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说："初果圣...

证果与神通是两回事，证果不一定有神通，有神通不一定证果。佛经中有证阿罗汉尚无神通的例子。但证果后修神通很好修。一般是通过禅定来修的。

但佛教却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据，不足无信。在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（...

果是指为声闻修行的次第，分为须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉，合称四沙门果，再加上初、二、三、四果向。一起合成四向四果。笼统的说就是从下级开始越，就越可以往上，就可以脱离三恶道...

一般情况下初果个大，口感好。二果相比较小，口感也差一些。

解脱就是证道,不证到初果、二果、三果、四果罗汉,也至少证到初果罗汉的“预流向”。到了心作解脱,是修安那般那来的,这是一部分,完全和色法地水火风四大之身有关。下面完全是心法了。(十二)“观无常”,工夫修到有神通,飞得...

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。何况你小姨根本不懂什么是阿那含。虽然这个名称被你随口而出在场合不同有失恭敬，虽有口业而生，但业果未成，所以不必担心的。知道自己的过失，以后注意不要再犯就可以了。不会有恶...

初果===>大乘六住位满心初地菩萨二果===>大乘十住位眼见佛性，成就世界如幻观三地菩萨　三果===>大乘十住位至十回向位之三贤位，若断除五下分结，即是成就三果解脱　五地菩萨四果==...