不多。明心见性的人不多，明心见性不是初果，是破了一品无明，法身大士，圆教初住位菩萨，但是这是理证，理上的法身大士，不是实际果地的圆教初住法身大士，因习气未除尽，见思惑未断。

不多不少，说实话并不是太多。明心见性不是初果，是破了一品无明，法身大士，圆教初住位菩萨。但是这是理证，理上的法身大士。不是实际果地的圆教初住法身大士，因习气未除尽，见思惑未断。这个证，是对佛教教理教义...

遵循因果遵循佛的教诲，如理随行，言行一致，自然学佛明心见性见智自然。如果空慕学佛，而无实际，不尊因果不尊佛意，不修寸善，不断恶行，自然不能明心见性见智。

明心见性---就是使人废弃邪见，矛盾永息、疑惑永灭而已.必须是对佛理佛法的深刻理解切实的真知灼见的认可认知才行···

若见真性别无求，一切诸佛无来去，唯有小乘堕五欲，不了大乘无得法。如来大乘不修学，末世专学外道论，心魔得逞说不净，其罪更胜杀世人。佛藏经：舍利弗。【若有众生。闻如是经第一义空无所有法。心欢喜者。当知是人...

当今佛教，各宗各派，都有明心见性的大德，也就是初地以上的菩萨。否则，谁来弘扬佛法呢。近代最有名的虚云老和尚，至少是八地以上菩萨。弘扬密法的活佛大德，明心见性的不可胜数。想搞明白明心见性到底是怎么回事，...

个人看法：见性是功，践行是德。明心见性，能认识到自己的本性，并且按自己的心意行事，就是功德。这样的人，自然是哪都不去，我就在这里。或者说，我去的地方和我在的地方，都是我的心停泊的地方。

禅宗每云明心见性,见性成佛,明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛,名为成佛,乃理即佛与名字佛也。非福慧之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛性,仍是凡夫,不是圣人。若能广修六度,于一切境缘,对治...

别说我们现代学人，智者大师临终示位，是圆教五品位，圆教五品位没有断惑，伏了惑。那么蕅益大师所示现的是“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人”。名字位不仅没有断见思惑，连见思惑都没有伏住。但是在这个凡夫位置上可以...

人家即便开悟见性了也不会到处宣扬，很多修行者自己默默参禅念佛，境界到了什么地步根本不会对人说。其实你用排除法就能得出一个大概的数字，全中国人口—佛教徒总人数—净土修行人数+禅宗人数，再乘以0.0001（万分之一），...