普通人是看不出他有什么特征的。已证得阿罗汉果或证得菩萨及佛果位的人，就能看出别人是否是阿罗汉。自己修到了哪一步，一参印佛经就知道了，每步有每步的境界及征候。有网友说小乘佛教的最高果位是阿罗汉或罗汉，这是...

证果与神通是两回事，证果不一定有神通，有神通不一定证果。佛经中有证阿罗汉尚无神通的例子。但证果后修神通很好修。一般是通过禅定来修的。

它也断除了剩余的不善心：四个邪见不相应贪根心以及一个掉举相应痴根心。果心（phalacitta）：每一个道心都会令与之相符的果心自动地紧接其后在同一心路过程里生起。过后，当圣弟子进入果定时果心即会连续地生起许多次。...

换言之,他证到空的境界,就是缘起不起了,缘起性空了,也就是证到了性空,念念都是空的境界。所以说他不入色,眼睛视而不见,一切人、形像、青山绿水看着都很好,都无所谓了。普通人一看到好,结使就来,被好捉住了;初果罗汉不会...

初果的标准是很明确的，即证悟者从内心断除了三个结使，第一个结使是破除了“我”的邪见，证得无我；第二结使是破除了戒禁取见；第三个结使是破除了疑法的心理。初果破除的是心理深处三个最基本的错误认识，这是...

偈言：古德清今德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。憨山大师的法号是德清，虚云老和尚的法号也是德清。但是古今相逢不是一个色身，换了形体。古德清的肉身还在，今德清是一个活生生的人，所以说“古今...

就是断见思烦恼中八十八品见惑,所以称为初果圣人。须陀洹梵语意译即为入流,「入圣人之流」之意。那怎么才能断见思烦恼呢?见惑就是知见上的烦恼。也就是错误的知见所带来的烦恼。比如身见、边见、邪见、见取见、戒取见等。

首先要知道，初果即须陀洹果位。证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须於人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。《金刚经》云：「若菩萨有我相...

五、一心支心与定一，名为一心。谓行者初证禅时，乃即着定，而心犹依觉观喜乐之心，故有微细之散，若喜乐息，自然心与定一，故名一心支。若在人中坐禅，得此根本初禅，不失不退，则命终已，随初禅力深浅，必生...

假如一个人对佛、法、僧以及戒有绝对的信心，一点儿也不怀疑，那他就是断了疑结，依经典说他已经证悟到初果了。二果：贪瞋痴减薄，便证得斯陀含果，三果：三果圣人断除五下分结，即是我见、戒禁取见（邪行）、...