心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法；心游道外，故名外道。究竟来说，罗汉也是外道，因为他有法可得，法执未除。2.问：何为感应道交？此感彼应也。念佛持咒为“感”，佛菩萨加被行者为“应”，彼此打...

要成道第一，要看破一切。死心塌地的打坐，才能入定开悟，假加在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想那就完了，一定要一切放下，像个死人一样才行。第二、打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常...

（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根...

49、我们要想亲证这个本体,就必须放舍一切贪求,不住一切形象,或念佛、或参禅、或修密,渐渐脱离妄想执着,心胸宽阔如同虚空,进而豁然打破这个虚空,就会亲证本体、亲见本来面目,那就是见道了。50、真空不是断灭,还有个了了分明在啊!

打坐念佛的方法---元音老人△上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动念佛,不出声。因为打坐出声念佛伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好。△但是坐到业识种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住...

修习大法,能即生开悟的。六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大法将传遍世界。推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《...

融禅净密于一体的心中心法元音老人主讲一九九四年二月二十七日讲于杭州心中心法看是密宗，但它是以禅为体、以密为用、以净土为归、融三宗为一体的大法。不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真，...

下面将元音老人在散落其著作和开示中有关观心功夫问题的论述,略加整理如下,供大家参考。一、我们学佛修道认识本性之后,就是具正见。见性之后,本来应是无修无得无证的,但是你习气未了,见境还要动心,那就生死不了,还是要修。为何如此说...

元音老人说，心处于一念的起处，这样念佛就可以往生净土。也就是说，你要注意念头和念头之间是有空隙的，当你注意到这个空隙，这样修行就可以到达净土。

念佛往生的条件:一心不乱《佛学常见词汇》指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做“事一心不乱”;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做“理一心不乱”。编辑本段《佛光大辞典》1.专注一事,使心不散乱、动摇之谓。华...