故其言多不辩。”韩非子清醒地意识到墨子重法思想的理论不足，一改荀子所坚持的儒家思想进路，而以道家思想为基础，并试图从理论上寻找墨子重法思想的基础，完成墨子重法思想的理论论证。在老子的思想里，包含着割裂道...

“人性本恶”是韩非思想的基础。他继承和发展了荀子的性恶论，认为人生来就是自私自利的，在他看来，人人都从自己的角度去做各种事，医生希望人人都生病，到他那去看病；做棺材的则希望人早死有更多的人买棺材。韩非把人与...

韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的.据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷.”篇数、卷数皆与今本相...

《中华五千年》这本载了一位春秋战国时期有名的儒家学者、思想家、文学家，他就是韩非子。――春秋战国时期，韩国是个小国家――在战国七雄之中，韩国最弱，又邻近秦国，饱受威胁，加上韩王懦弱，政权落入重臣之手，...

在韩非子这里，认识人性就是认识欲望，运用人性就是运用欲望，如此而已。———说到“权谋”，这是一个烂大街的词，放佛现在的人不学一点权谋就会被时代淘汰，而学上一点权谋就能够一步登天。何为“权谋”？权变的谋略？

韩非子则认为人本性就是利己的，这个基础其实与荀子并无太大不同，但是在利用方式上就有了不同的走向。韩非子认为不需要礼乐这个辔头，枷锁，利己这种心理是可以直接利用的。利用这种心理，则为趋利，以利导（诱）之；遏制...

全书由五十五篇独立的论文集辑而成,里面的典故大都出自韩非,除个别文章外,篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅...

君子小人本来是儒家以人性为基础,来划分人的社会等级的。君子治人,小人治于人。虽然韩非没有明确指出君主应当是君子还是小人,但我以为,韩非所希望的君主是一个高尚可至圣人君子,无赖可达卑鄙小人的形象。国内也有学者把韩非子与马基雅维利...

2、韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。3、韩非著...

君主居法律之上。韩非的君主学说对当时的历史发展起到推动作用，也为后来中国的封建主义奠定了理论基础。2、韩非子，生卒年不详。据史载，韩非是战国时代韩国的贵族，本人口吃，不擅长说，但十分擅长著书。和秦国...