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四级五方是什么意思
2020-03-27 18:29:29 责编:小OO

四极:四个方位东南西北。 五方:一般指五岳 希望能帮到作者,谢谢😊☺

“四极”以及“五方”这两个词汇是在我国风水学的古书之中所使用的两个词汇,其中“四极”所说的是东西南北这四个不同的方向,而“五方”所指的是东方木,西方金,南方火,北方水,以及中间的土。

四极 sì jí 古代神话传说中四方的擎天柱。 淮南子.览冥:「往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。」 五方 wǔfāng 指东、西、南、北和中央,泛指各地。

“四极”以及“五方”在我国的传统文化之中是一个非常重要的概念,这个概念不仅在风水学之中经常用来使用,在我国的传统中医理论中也有涉及。

古书里的四极特指中国领土地理位置的东南西北最边远地区:东极-抚远、西极-帕米尔高原、南极-南沙群岛、北极-漠河;五方指东、西、南、北和中央。 东极:抚远县地处祖国陆地最东端,是最早将太阳迎进祖国的地方,素有“华夏东极”和“东方第一县”之

比如说中医理论中认为人的五脏是有属性的存在的,因为五脏在功能上跟五行之中的属性所在有着密切的联系,所以中医在治病的时候,通常会根据这些出问题的五脏所属的属性,来对症下药,开出自己的药方来。

1、诸天:佛教中的二十四诸天,即二十四位神仙 2、六丁六甲:司掌天干地支的神祗,其神十二位,在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。 3、五方揭谛:乃佛教五方守护大力神,分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、

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青龙 白虎 朱雀 玄武 是四圣兽 南斗 北斗 三台 玉女 空陈 是什么意思呢

关於龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的-蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配朱雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。

在四方的神灵中,根据山海经的说法,「南方祝融,兽身人面,乘两龙。」;「西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。」;「东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。」;「北方禺疆,黑身手足,乘两龙。」,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

还有在龙心的部分,有人称之为「大火」的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便於人类称呼,青龙叫「孟章」,白虎叫「监兵」,朱雀称「陵光」,玄武为「执明」,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关於夏朝是属於木德的朝代,所以他有「青龙生於郊」的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称*螭;龙的地位远高於印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象徵。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位於东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。

而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的:

大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。

三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门*。

第六儿是霸下:又名贔屭,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。 第八儿是负屭:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。

么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

何谓朱雀?

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有「非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮」的特殊灵性,而由于它是「羽虫」之长,所以和「鳞虫」之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德%D

晓的过去:

7年前,目前这个晓组织之前只有4个人组成,现在的黄麟还有青龙,还有大蛇丸,还有一个雷之国第2任雷影的儿子,4人实力都是很出众的,名号分别是,大蛇丸是“空陈”。现在的老大,也就是风影弟弟是“天牢”,现在的青龙是“虚宿”,2代雷影的儿子是“太尊”。当时刚成立不久的晓,遇上了*团体“暗”,晓和暗的对战中,暗除了老大没出现外,暗的5人众依靠“失落的兵器”和恐怖的妖术以压倒性的实力打败了晓,当时的成员之一“太尊”也被暗组织杀死。。战斗结束后大蛇丸开始质疑风影弟弟“天牢”的能力,于是大蛇丸和风影弟弟之间发生了一场恶战,双方都是擅长使用禁术的人,但是风影弟弟的禁术显然更多更具威力,大蛇丸虽然也会禁术,但是毕竟都是自己研究的,所以比起“天牢”的禁术显得少而不完美。。战斗以大蛇丸战败告终,战败后的大蛇丸不久就离开了晓,只剩下两个成员的晓重新加入了新的成员,称号也全部换过,新称号分别为“黄麟”“青龙”“白虎”“玄武”“朱雀”“藤蛇”“紫薇”“南斗”“北斗”。组*员:全部由各忍村的S级逃犯组成。

成员人数:10人(含大蛇丸)

成员衣着:长袍,底色为黑色,上面印有红色的云纹;并戴斗笠;头带上有划有一长痕;

每个成员有一代表自己身份的戒指

晓”组织应共有十名成员,代号分别为“青龙,朱雀,玄武,白虎,空陈,滕蛇,北斗,南斗,三台,玉女”。

中国神话中有四位天帝,分别是“天皇、北极、勾陈、后土”,后是日、月、星神,然后才是四方之神“青龙、朱雀、玄武、白虎”及二十八星宿!(勾沉在日本称为空陈)

在大蛇丸与兜说鼬比自己还要强时,有个片段,上有一只手带着一个写有“空”的戒指,大蛇丸是音的首领,空陈为一帝,所以大蛇丸应为空陈。

鼬带着“朱”的戒指,应是朱雀;干柿鬼鲮带着“南”的戒指,应是南斗。

四方之神

四方之神的前身源自印度婆罗门神话,本为统领东南西北的四个神,婆罗门神话被并入佛教神话后成为佛教灵山的四方守护神,后传入中国后,中国根据自己神话的特点再加上神圣吉祥兽的合并,成就了四方之神。例如,青龙是根据麒麟演化来的,朱雀是凤和凰合并后又演化来的。

生死两司,北斗掌生,南斗掌死。没想到南斗居然是那个鲨鱼脸!!

三台,玉女,都是道教里的角色,三台是用剑的哦!!

其中,青龙,朱雀,勾陈,滕蛇,玄武,白虎合称六神,且相生相克,缺一不可!按五行排位青龙为木,朱雀为火,玄武为水,白虎为金,按大蛇丸不如鼬的说,勾陈应为金,那么滕蛇应为土,但也可能勾陈为木,这样滕蛇也为土!!

如滕蛇为自来也,那么勾陈应为木,这样就可以解释为什么大蛇丸说不如鼬,鼬说不如自来也,而大蛇丸强于自来也的说!

“晓”得首领

勾陈为一帝,但大蛇丸显然不是“晓”的首领,那么“晓”的首领是水呢?三台,玉女虽为道教角色,但道教三清也不是天帝,他们显然身份不够;生死两司?北斗、南斗为星神,身份低于勾陈,显然也不是;四方之神?从鼬的口气来说,朱雀应不是,南火克西金,白虎应不是;那么谁是呢?从实力来看,玄武应比青龙差(自古东方为尊嘛);滕蛇太神秘,作的应是间谍之类的事,首领不可能做这个;总的来看,“晓”的首领应是青龙!

行动规律:以两人小组为单位。活动目的:收集起忍界具有极大破坏力的“尾兽”,其他不祥。

==============================晓の成员

晓的成员都是S级的逃忍,每一个都有各自十分厉害的忍术,那么下面,便给大家详细介绍。(以下介绍顺序按出现顺序,非强弱顺序)

姓名:大蛇丸(背叛)#

原忍村:木叶

现忍村:音忍

戒指.佩戴位置:空.左手小拇指简要介绍:三代火影猿飞的学生,与自来也、纲手并称“三忍”。

后因为开发禁忌的忍术被发现而离开木叶,加入晓…

但在晓中却无法实现他的野心,他脱离了晓…

并发现佐助,诱导佐助到他身边,以便成为他转生的容器。

善用忍具:草稚剑

善用忍术:

通灵之术:与蛇定下契约,最强的通灵兽是万蛇。

五行封印:用“金木水火土”五行进行封印,可以抑制住九尾的查克拉)潜影蛇手:从袖口中伸出蛇。

双蛇相杀:用自己和对方的一只手结印,同归于尽。

通灵之术.移土转生:禁术,可以用一个人的身体是一死去的人复活。

不尸转生:把他人的肉体占为己有,两次转生之间需间隔三年。

消写颜术:将别人的脸融掉,夺走他人的面目。

风遁.大突破:与豪火球相似。

咒印术:有天之咒印和地之咒印,得到咒印的人可以得到更强大的力量,但过分使用咒印身体便会被侵蚀。分1,2两种状态.

天之咒印:佐助,红豆。

地之咒印:音忍五人众

软改造:大蛇的常用体术,身体卷曲成诡异角度,蛇状攻击敌人,属于秘传术。

姓名:宇智波鼬

原忍村:木叶火影

戒指.佩戴位置:朱.右手无名指

简要介绍:宇智波一族的天才,宇智波佐助的哥哥。

由于杀害于自己情同兄弟的宇智波 止水,使得自己的万花筒写轮眼得以开眼,成为宇智波一族第二个开眼者。

而后,把除佐助之外的所有宇智波一族的人全部杀死,原因不明。

目前,似乎负责收集“九尾”的工作,二度与鸣人、卡卡西交手。

现在与鬼鲛搭档。

血继限界:写轮眼(万花筒写轮眼开眼),万花筒写轮眼需要杀死自己最重要的朋友才可以开眼,

它能使用“天照”“月读”等强力的忍术,而且洞察眼,幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次。

善用忍具:手里剑Qc!p[

善用忍术:

月读[血]:由万花筒写轮眼使出的幻术,是目前最强的幻术,只有相同血统的写轮眼使用者才可能抵挡住。

使用者使对方进入“月读”的世界,在其中,时间、空间、质量全部由使用者支配H9

天照[血]:由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术,使用会留下一团黑火,其他不祥。

火遁.豪火球之术:宇智波一族的基本忍术,结印后,一口气将查克拉提到喉口,然后吐出。

水遁.水牙弹:在水面上制造旋转的水柱,从各方向攻击对手的下部。

分身大爆破:以自己的分身诱敌,然后引爆分身。L

魔幻.镜天地転[血]:即幻术反弹,可以把他人施加的幻术反施给对方。

其他登场忍术:幻术,幻术反弹,影分身

姓名:干柿鬼鲛

原忍村:雾隐

戒指.佩戴位置:南.左手无名指

简要介绍:雾隐村的怪人。

由于被怀疑杀害诸侯,妨碍、破坏国家工作而被通缉的S级逃犯。

是雾隐“忍刀七人众”之一…

现在与鼬担当寻找尾兽…

善用忍具:大刀鲛肌:用来削人,可以吃掉查克拉。只人自己的主人鬼鲛,会对其他人进行攻击。(

善用忍术:

水遁.水鲛弹术:水形成鲛的样子,有很大的破坏力.

水遁.爆水冲波:像豪火球一样,一口吐出水。

水遁.五食鲛:由五个手指放出五只鲛。

其他登场忍术:水分身,水牢术。

姓名:迪达拉

原忍村:岩忍

戒指.佩戴位置:青.右手食指bbs.

简要介绍:岩忍村的天才。扉页里说的;手上有嘴,但具体情况不详…火影忍

目前与蝎子搭档…已经完成了收回一尾的任务。

善用忍具:起爆粘土:通过手上的嘴加工成各种样子的起爆物,以下是各种的介绍。名字是我自己起的....

************************各种起爆物************************

巨鸟型:大鸟,供人乘坐。

猫头鹰型:也是供人乘坐。

蜘蛛型:外形酷似蜘蛛,可爬到人身上进行爆炸。

飞鸟型:小鸟,在飞行中爆炸

姓名:赤沙之蝎

原忍村:砂忍b

戒指佩戴位置:玉.左手大拇指(对此有疑问的朋友请去释疑篇):

简要介绍:砂忍村千代婆婆的孙子。父母早逝,似乎和卡卡西的父亲有所牵连,具体不祥,等待在以后的漫画中解答。

影忍者资料及免费动漫下载N"R

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他是制作傀儡的天才,是唯一能制作出“人傀儡”的人。目前与迪达拉搭档。`

善用忍具:

人傀儡:是由曾经拥有生命的人体制作而成的,并且是在附有其生前查克拉的情况下制作的,其最大的优点就是能完整的保留此人生前所有的忍术。

************************蝎的傀儡************************

绯流琥:背部是个人脸,并且伸出像蝎子一样的尾巴,尾巴上有毒。

头部口中可以放出毒针。

一只手可以飞出并向四周发射毒针。

三代风影:由10年前被杀死的三代风影制成的傀儡。

右手能伸出多把大刀。

左手展开后,可由咒符变出N多的手。

手中还加有能放出毒气和苦无的装置。%c!b

袖口中还可以伸出其他武器。

三代风影之最强忍术:砂铁

三代风影有将高度凝炼的查克拉转化为磁力的特殊体质,他将以前守鹤人柱力的忍术与自己开发的新忍术相结合,使得砂铁能任意变化成各种形态,作为武器攻击,是砂隐最可怕的武器。一旦侵入体内,则可以使身体完全瘫痪。

形态一:砂铁时雨

形态二:砂铁之翼&巨石(名字是我个人根据样子起的,只是为了好形容)

形态三:砂铁界法

攻击范围很广,但消耗查克拉很大。

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蝎还曾经之作过的傀儡有:乌、黑蚁、山叔鱼、父、母火

善用忍术:

傀儡术:用查克拉线控制傀儡。/

boss…

戒指.佩戴位置:零.右手大拇指

善用忍术:通灵之术:通灵出如下的东西,同来收集尾兽的查克拉

封印之术.幻龙九封尽:由小全体成员和里完成的术,可以将尾兽从人柱力体内拉出,并收集起来。

象转之术:用一个人的身体制造他人的平行体,将他人的查克拉分流到此平行体身上以代替他人活动,但分流查克拉量并不是很大,所以使用的忍术也相对受到*。

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以下任务介绍不祥,有了马上奉上给各位!

晓的每个成员都有自己的戒指,佩戴在手上的位置也是有所不同的…

首先说一下每个代号所对应的位置:

右手:大拇指—零,食指—青,中指—白,无名指—朱,小拇指—亥。

左手:小拇指—空,无名指—南,中指—北,食指—三,大拇指—玉。

我们看得到,鼬的“朱”所处的位置,是右手(正对你电脑屏幕的左手边)的无名指;鬼鲛的“南”所处的位置,是左手(正对你电脑屏幕的右手)的无名指;有一个空缺,那是大蛇丸的“空”,所在位置是左手(正对你电脑屏幕的右手)的小拇指。

図过后传上。

“三忍” VS “晓”战斗结果的终极评定

一、实话告诉你们,“三忍”是不可能联手的,如果他们“三忍”要是真的能像以前身为同伴时的那样联手制敌的话,如果“三忍”VS“零”的话,那“晓”的老大-“零”(不管“零”的真实身份是谁)都一定必败无疑,这点毫无疑问。

并且要是“三忍”能像他们以前那样完全联手发挥实力制敌的话,就算是不能完全把整个“晓”组织给灭了,但肯定也能给予“晓”很大的重创 !!

1、大蛇丸---秽土转生+ 万蛇王 + 超强禁术

2、自来也---超强忍法 + 文太+ 合体技

3、五代纲手---以高超的医疗技术辅助他们俩人作战,并适当以其刚猛无比的怪力,给敌人以打击 ~

4、最主要的还是他们三人以前是老搭档,配合默契 能完全发挥小组的整体实力,而且每个人都是身经百战的正宗影级人物 !~

二、<兵之书>:木叶有三位旷世忍者--他们的忍术能跨越时空,能直达地低深处 村里的人对他们又敬又畏,所以大家尊称他们为“传说中三忍者”~

这足以说明岸本对“三忍”的认可和重视 ~

最新的<斗之书>中对大蛇丸和自来也的能力值都是问号 !~

所以大蛇丸、自来也在第一部中的实力还不是他们实力的完全体现 ,大蛇丸还有很多未知的实力还未出现,自来也也是 ~

三、“三忍”联手可以产生连锁反应,产生比自身强大很多倍的力量 !

附加说明:

首先:

轻视“三忍”实力的人算是白看火影了,“三忍”的实力、地位在火影中是处于顶尖的位置的 !

其次,

“三忍”是不会联手的,如果三忍”要是联手的话,就算不能完全把“晓”给毁灭的话,最起码也能给“晓”组织予以很大的重创 !!

就是怕“三忍”联手太无敌了,所以岸本才设定大蛇丸是大反派,让“三忍”决裂,不可能联手制敌 !!

最后、

真正的火影迷是不会被“晓”组织神秘的表面所欺骗的,“晓”中真正有资格能和大蛇丸或者自来也交手的人只有“晓”的老大和鼬这两个人,其他的成员虽然也很厉害,但是在“旷世三忍者”之中的大蛇丸和自来也面前根本没多大表现,尤其是拥有鬼魅般实力的大蛇丸 !!

这正是--“三忍”联手 盖世无双!

4+1项目无醒目标识是什么意思

标识,同“标志”(mark;Sign)基本解释: 立标指示位置。详细解释:1. 记号,符号或标志物。用以标示,便于识别。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“夫言非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,趣举一名以为标识耳

五方五土是什么意思

“五方五土”就是将“天地模型图”所体现的整个天地框架,以“极”为中心,象切西瓜似的一分为四----划分出东、西、南、北,加上正中心位置共五个方位。所谓五种颜色的土与这五个方位直接对应,却不是指土的五种颜色,而是指在地面上所观测到的天空北斗、五大行星、二十八宿在一回归年中相互之间位置发生变换过程中的星象与气象(不是现代科学所讲的“气象”)。

什么是三界,十方,四生六道?

  世界之界,向形表推之,如云十方。十方者,十方位也。即东、西、南、北、四维(东北、东南、西北、西南)、上、下。

  夫生死往来之世界分为三:一、欲界,有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至无间地狱。谓之欲界。二、色界,色为质碍之义,有形之物质也。此界在欲界之上,离淫食二欲之有情住所也。谓为身体,谓为宫殿,物质的物,总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级,称为四禅天,新曰静虑。此中或立十六天,或立十七天,或立十八天((参见:四禅天))。三、无色界,此界无一色,无一物质的物,无身体,亦无宫殿国土,唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其方所,非可定。但就果报胜之义,谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰四空处((参见:四空处)),说出俱舍论世间品,三界义。

  界,限也、别也。谓三界分限各别不同,故名界也。

  〔一、欲界〕,欲有四种:一者情欲,二者色欲,三者食欲,四者淫欲。下极阿鼻地狱,上至第六他化天,男女相参,多诸染欲,故名欲界。(梵语阿鼻,华言无间。第六他化天者,假他所化而自娱乐也。

  〔二、色界〕,色即色质,谓虽离欲界秽恶之色,而有清净之色,始从初禅梵天,终至阿迦腻吒天,凡有一十八天,并无女形,亦无欲染,皆是化生,尚有色质,故名色界。(梵语阿迦腻吒,华言质碍究竟。一十八天者,梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。)

  〔三、无色界〕,谓但有心识而无色质也。始从空处,终至非非想处,凡有四天。但有受想行识四心,而无形质,故名无色界。(四天者,空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天也。)

  瑜伽二卷十五页云:及四生可得,谓卵生、胎生、湿生、化生。又云:云何卵生?谓诸有情破[谷-禾+卵]而出。彼复云何?如鹅、雁、孔雀、鹦鹉、舍利鸟等。云何胎生?谓诸有情胎所缠裹,剖胎而出。彼复云何?如像、马、牛、驴等。云何湿生?谓诸有情,随因一种湿气而生。彼复云何?如虫蝎、飞蛾等。云何化生?谓诸有情,业增上故,具足六处而生,或复不具。彼复云何?如天、那洛迦全及人、鬼、傍生一分。

  二解 俱舍论八卷十一页云:于前所说诸界趣中,应知其生略有四种。何等为四?何处有何?颂曰:

  于中有四生,有情谓卵等。人傍生具四,地狱及诸天。中有唯化生,鬼通胎化二。论曰:谓有情类,卵生、胎生、湿生、化生是名为四生。谓生类诸有情中,虽余类杂而生类等。云何卵生?谓有情类生从卵[谷-禾+卵]是名卵生,如鹅、孔雀、鹦鹉、雁等。云何胎生?谓有情类生从胎藏,是名胎生,如像、马、牛、猪、羊、驴等。云何湿生?谓有情类生从湿气,是名湿生,如虫、飞蛾、蚊、蚰蜒等。云何化生?谓有情类生无所托,是名化生,如那落迦、天、中有等,具根无缺,支分顿生,无而欻有,故名为化。人、傍生趣各具四种:人卵生者,谓如世罗邬波世罗,生从鹤卵,鹿母所生三十二子,般遮罗王五百子等。人胎生者,如今世人。人湿生者,如曼驮多遮卢邬波遮卢,鸽鬘庵罗卫等。人化生者,唯劫初人。傍生三种,共所现见。化生如龙揭路荼等,一切地狱诸天、中有,皆唯化生。鬼趣,唯通胎、化二种。鬼胎生者,如饿鬼女白目连云: 我夜生五子,随生皆自食。昼生五亦然,虽尽而无饱。一切生中,何生最胜?应言最胜唯是化生。若尔,何缘后身菩萨得生自在而受胎生?现受胎生有大利故,谓为引导诸大释种亲属,相因令入正法;又引余类,令知菩萨是轮王种,生敬慕心,因得舍邪,趣于正法;又令所化,生增上心:彼既是人,能成大义,我曹亦尔,何为不能因发正勤,专修正法;又若不尔,族姓难知,恐疑幻化为天为鬼,如外道论,矫设谤言,过百劫后,当有大幻出现于世,啖食世间。故受胎生,息诸疑谤。有余师说,为留身界,故受胎生,令无量人及诸异类,一兴供养,千返生天及证解脱。若受化生,无外种故,身才殒逝,无复遗形,如灭灯光,即无所见。若人信佛,有持愿通,能久留身,此不成释,因论生论。若化生身如灭灯光,死无遗者,何故契经说化生揭路荼取化生龙为充所食?以不知故,为食取龙,不说充饥。斯有何失?或龙未死,暂得充饥,死已还饥,暂食何咎。于四生内,何者最多?唯化生。何以故?三趣少分及二趣全,一切中有皆化生故。

  三解 大毗婆沙论一百二十卷十页云:生有四种,谓卵生、胎生、湿生、化生。云何卵生?谓诸有情由卵[谷-禾+卵]生,当住卵[谷-禾+卵],已住、今住卵[谷-禾+卵],盛裹破坏卵[谷-禾+卵]生等,生起现起出、已出。谓鹅、雁、孔雀、鹦鹉、舍利迦、俱枳罗、命命鸟等,及一类龙,一类妙翅,一类人趣,复有所余由卵[谷-禾+卵]生,广说如上,是名卵生。云何胎生?谓诸有情由胎膜生,当住胎膜,已住、今住胎膜,盛裹破坏胎膜生等,生起现起出、已出。谓象、马、牛、羊、驼驴、鹿等,及一类龙,一类妙翅,一类鬼,一类人趣,复有所余由胎膜生,广说如上,是名胎生。云何湿生?谓诸有情由湿气生,或依草木诸叶窟聚,或依腐肉食粪秽等,或依陂池、河海展转相润、相*、相依生等,生起现起出、已出,谓蚊蚋、蠛蠓、百足、蚰蜒、蚑行蜂等,及一类龙、一类妙翅、一类人趣,复有所余由湿气生,广说如上,是名湿生。云何化生?谓诸有情生无所托,诸根无缺,支体圆具,依处顿生、顿起、顿出,谓诸地狱、天趣,一切中有,及一类龙,一类妙翅,一类鬼,一类人趣,复有所余诸有情类生无所托,广说如上,是名化生。问:欲界天中诸妙色鸟为卵生?为化生耶?若卵生者,彼命终已,应有尸骸,是则诸天应见秽色。然诸天众于六处门常对妙境,如契经说,彼眼所见一切可爱,适意平等,乃至意所知亦尔。若是化生,前化生中何故不说?答:彼皆卵生。问:若尔,彼命终已,应有尸骸,云何诸天见秽色耶?答:彼命终未久,有暴风飘举其尸,远弃他处;有余师说:彼皆化生。问:前化生中何故不说?答:应说而不说者,当知此义有余。有说彼已摄在前所说一类妙翅鸟中,是以无过。问:如是四生,以何为自性?答:四蕴、五蕴以为自性。谓欲色界五蕴,无色界四蕴。此中有说唯异熟蕴以为自性,有说亦通长养,是名四生自性。已说自性,所以今当说。问:何故名生?答:诸有情类和合而起,故名为生。问:三界五趣皆和合起,亦名为生,何独此四?答:此四唯令有情数起,亦遍摄有情数。界趣不尔,以界虽遍有情数,而非但有情数起,通非情故。趣虽但有情起,而非遍有情数,不摄中有故。由此但四说名为生。问:生是何义?答:有情现义是生义,有情起义、有情出义,是生义。

  四解 集异门论九卷三页云:四生者,一、卵生,二、胎生,三、湿生,四、化生。云何卵生?答:若诸有情从卵而生,谓在卵[谷-禾+卵],先为卵[谷-禾+卵]之所缠裹,后破卵[谷-禾+卵]方得出生。此复云何?如鹅、雁、孔雀、鸜鹆、鹦鹉、春鹦、离黄、命命鸟等,及一类龙,一类妙翅,并一类人。复有所余诸有情类从卵而生。谓在卵[谷-禾+卵]先为卵[谷-禾+卵]之所缠裹,后破卵[谷-禾+卵]方出生者,皆名卵生。云何胎生?答:若诸有情从胎而生,谓在胎藏,先为胎藏之所缠裹,后破胎藏方得出生。此复云何?如像、马、驼、牛、驴、羊、鹿、水牛、猪等,及一类龙,一类妙翅,一类鬼,一类人,复有所余诸有情类从胎而生,谓在胎藏,先为胎藏之所缠裹,后破胎藏方出生者,皆名胎生。云何湿生?答:若诸有情展转温暖,展转润湿,展转集聚,或依粪聚,或依注道,或依秽厕,或依腐肉,或依陈粥,或依丛草,或依稠林,或依草庵,或依叶窟,或依池沼,或依陂湖,或依江河,或依大海、润湿地等方得出生。此复云何?如蟋蟀、飞蛾、蚊虻、蠓蚋、麻生虫等,及一类龙,一类妙翅,并一类人,复有所余诸有情类展转温暖,广说乃至或依大海、润湿地等,方得生者皆名湿生。云何化生?答:若诸有情,支分具足,根不缺减,无所依托,欻尔而生。此复云何?谓一切天,一切地狱,一切中有,及一分龙,一分妙翅,一分鬼,一分人,复有所余诸有情类,支分具足,根不缺减,无所依托,欻尔生者,皆名化生。

  与六趣同。地狱,饿鬼,畜生,阿修罗,人间,天上是也。此六者,乃众生轮回之道途,故曰六道。众生各乘因业而趣之,故谓之六趣。法华经序品曰:“六道众生生死所趣。”法华玄义二曰:“约十法界谓六道四圣也。

“四大名山皆拱极,五方仙岳共朝宗”指的是什么山?

武当山。

1、武当山,道教圣地,位于湖北省十堰市丹江口境内。武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有"太岳"、"玄岳"、"大岳"之称。截至2013年,武当山有古建筑53处,建筑面积2.7万平方米,建筑遗址9处,占地面积20多万平方米,全山保存各类文物5035件。

2、明代,武当山被皇帝封为"大岳"、"治世玄岳",被尊为至高无上的"皇室家庙"。武当山以"四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗"的"五岳之冠"的显赫地位闻名于世。武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区、国家AAAA*风景区。武当山也是道教名山和武当武术的发源地,被称为"亘古无双胜境,天下第一仙山"。

3、武当武术,是中华武术的重要流派。元末明初,道士张三丰集其大成,开创武当派,并影响至今。武当山历史地位的变迁:"武当"之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地。宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处。

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