因为佛有法、报、应化等三身，就法身而言是不生不灭的，但是佛为了教化众生，就要展现色身，即物质形态的身体，所以就有了报身和应化身。而凡是有为法，有形色的东西，没有不败坏的，佛陀的肉身是有为法有形色的，所以...

至于同事之间的龃龉，那是现代病，佛那会不会在意。怨憎会是人际关系上长出的毒瘤，所以在七苦之中，有两苦是可以主动放弃的，只要横下一条心，放弃一些人际关系，怨憎会也便无存；另一个可以放弃的苦难，便是“生”。...

一对境,就开始粘着,鼻子在无明的手中,第七识末那不松动,永远也不能得自由。===我们心中都有怨气嗔火(你生死的时候是否好心中如火少而气上冲,悲伤的时候心中在扭绞的?)这些就是结使,是思惑,是习气。一般来说,有了见地与一定的...

七曰：求不得苦，有所欲求而不得满足也。八曰：五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。中国北凉昙无谶译。40...

前七苦皆由此而生。八苦又可以细分为三苦：苦苦、坏苦、行苦。八苦中，生、老、病、死、怨憎会，均属于苦苦，也就是由坏事所生的痛苦。爱别离、求不得，属于坏苦。五取蕴属于行苦，也就是由轮回流散产生的痛苦。

法本无生亦无灭，生灭随缘说。法是自然存在的，释迦牟尼成佛前法也存在，释迦牟尼灭度后，法依然存在。我看得出你误会了以为佛法是释迦牟尼佛所创造，错了。释迦牟尼佛只是觉悟“法”，觉悟了真理，并依此法此真理而成佛...

佛曰人生有八苦原句是：人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人...

意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》

其实原来只有四苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了。后来佛教觉得这四苦不够归纳世上所有的痛苦，就又给加了四个：爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。于是成为八苦。佛教中七难有多种说法，泛指各种灾难。具体来说，有...

全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。