86版《聊斋》第10集。贾奉雉才名冠世，考试却屡战屡败。朋友郎生，帮他记住许多自己看不起的文章，居然在乡试中一举夺魁。他惭愧万分，于是看破世情。郎生便带他投到自己的门下学习修仙得道。尔后他因为不能忘怀妻子被逐出山门。回到家中，才发现已经过了一百多年，连孙子都五十多岁了，妻子一直...

这天他偶然遇到个道士,道士打量了他一番说:“你的相貌主大贵,可惜被你轻薄的缺点给抵消了。凭你的聪明才学,如果不读书,去修道,还有可能成仙。”王勉讥笑说:“谁将来有多大的福,这是不可能知道的。我只知道世上并没有什么仙啊神的。”道士说:“你的见识怎么这样浅薄?仙人,不用找,我就是。”王勉更笑他荒唐。

第二年，他的会试成绩果然列为优等，何仙的卜术如此的灵验啊!异史氏说：“幕府中的之辈这么多，无怪乎京城里的丑妇巷中，一到晚上就没有闲床了。唉，真可悲呀!”

故事说海边有一座崂山，住着一位仙人，人们都叫他崂山道士。据说崂山道士会许多凡人不会的法术。 距崂山几百里路外的县城里，有个人叫王七的人。王七从小就非常羡慕法术，听说崂山道士会许多法术，于是辞别家人，到崂山去寻仙。 王七来到崂山，见到道士，交谈中，王七觉得那道士非常有本领，就恳求收他...

她动了笑了说了一句好,收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动,但又被契女儿拉着衣服,严父般回头一望,感觉小白狐还要求什么似的,在想千年修行小白狐是在找吗?于是他就对契女说我当你的,此话一出,小白仙高兴跳起对黎宜铭叫,飘回地上跪拜黎宜铭为后,化作缕缕金光飘飘去.....

从种族分类上来看，香樟之女是属于妖族，但因为有百姓供奉，食人间香火，所以又被人称之为“仙”。大致可以理解为“妖”是他们的出身，而“仙”是他们的身份。古人封建迷信，认为有很多能够活上很多年头的动物会“成精”，于是就有部分人祈求这些多年有...

《聊斋》中的狐女们便扮演了佳人这一角色,虽然书生们在现实中落魄失意,但狐仙们却愿意做他们的红颜知己。她们对书生家境背景完全不在意,更看重的是人品和才华。同时,狐女们扮演的佳人又不同于寻常美女,她们的智慧见解和行为作风更甚于男子。她们只知奉献,不求索取,不仅献出知己之爱,无视凡俗女子的礼教规范而与...

是电视剧《聊斋奇女子之辛十四娘》辛十四娘，白衣佳人，清雅脱俗，虽然身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住在荒郊破落的禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名十四娘。十四娘不似她十八个姐妹一般，自私乖戾以吸取世人的阳气来增强自己的法力，着意行善积德，以助人为乐，以...

聊斋志异鸟语原文及翻译如下：原文：中州境内有道士募食于乡。食讫，闻鹂鸣，因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日果火，延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：“我不过能知鸟语耳，乌仙乎！”时适有皂花雀鸣树上，众问何语。曰...

2、作者简介 蒲松龄(10年-1715年),字留仙、一字剑臣,号柳泉居士,世称“聊斋先生”,山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,清代文学家。 出生于一个逐渐没落的书香家庭,但功名不显。 父蒲盘弃学经商,然广读经史,学识渊博。 3、作品内容 《聊斋志异》中的优秀作品,反映了广阔的现实生活,提出许多重要的社会问题...