这是陈抟老祖睡功秘诀，道家精华，吕洞宾、张三丰都曾予以肯定，试解注如下：龙归元海，【字解】龙，龙在天属阳，指心神。归，回到，返归。元海，即元炁之海，指丹田。【释义】人在胎儿之时，以脐带随生母呼吸受炁，...

一．陈希夷《蛰龙法》龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。二．陈希夷《励睡诗》常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。至人本无梦，其梦本游...

如果人们能依此丹诀将心息相依相恋蛰藏炁穴，即可通过睡眠夺取天地之先天阳气，则丹道便可生活化，成为极平常之事，庶几可望实现普渡众生的行愿”。为了便于读者研究“内丹学”及了解“西派丹法”中的“睡功”，笔者冒昧将拙作...

又张三丰在《蛰龙法跋》中说:“《随》之《象词》曰:‘君子以向晦入宴息’。夫不曰‘向晦宴息’,而曰‘入宴息’者,其妙处正在‘入’字,‘入’即睡法也。以神入气穴,坐卧皆有睡功,又何必高枕石头眠哉?”行住坐卧皆有“...

不曰"向晦宴息"而曰"入宴息"，其妙处正在"入"字，"入"即睡法。以神入炁穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉!今将世传华山陈抟《蛰龙法》睡功诀录于后，以见道教睡功之真谛：龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，...

张三丰丹法的另一特点,是有独特的睡功,称“蛰龙法”。《三丰全集》卷七有《渔父词》咏此法云:“蛰法无声却有声,声声说与内心听。神默默,气冥冥,蛰龙虽睡睡还醒。”又有《蛰龙吟》云:“石根高卧忘其年,三光沉沦性自圆。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。[译文]看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微...

神默默,气冥冥,蛰龙虽睡睡还醒。(六)张三丰《蛰龙法跋》或言希夷先生别有睡诀传世,其所传皆伪书也。《随》之《象词》曰:"君子以向晦入宴息。"夫不曰向晦宴息,而曰入宴息者,其妙处正在"入"字,入即睡法也...

六.张三丰《蛰龙法跋》或言希夷先生别有睡诀传世,其所传皆伪书也。《随》之《象词》曰:“君子以向晦入宴息。”夫不曰向晦宴息,而曰入宴息者,其妙处正在“入”字,入即睡法也。以神入气穴,坐卧皆有睡功,又何必高枕石头眠...