入定方法入定需要类似远山台这种可以入定的家具。靠近之后会出现入定的选项。入定之后可以进入山海幻境。山海幻境满足挑战条件可进入幻境挑战幻境守卫，挑战成功可获得丰厚奖励。挑战过程可携带侍宠。3.挑战失败不获得奖励...

实际上，一念不生、寂然不动的境界还是第六意识的境界，《瑜伽师地论》称为“无寻唯伺地”，心性不乱跳动，可是第六意识还有个东西在那里看住，等于黄龙南禅师描写参话头的境界：“如灵猫捕鼠，目睛不瞬”，形容得非常...

这个时候不起分别、不起生灭心,“不思而得,不勉而中”,这是慧的境界。这样才是定。这个定的境界,不被生理、心理的痛苦、欢乐等等牵引走,这是定境。这种定境是截断众流的。我只是讲最初步,佛学的名词叫“奢摩他”,就是“止”,...

1，他只是灭尽，而没得正定；2，这个谁都可以做到，但最好不要做到，而要生死自由，来去自如；3，证得六通者至少是罗汉果，很显然他还没有。因此这是妄谈。4，神识出体，要从大乐轮门出体，才有可能往生极乐世界，从...

守意就守这个境界，定也定在这个境界。守着了这个清净，一切杂念都没有了，这就是止，就是定。那么定久了，初禅、二禅、三禅……。真入定了，不一定盘腿，站着也可以，坐着也可以，有时一定三天都不动，杂念来了就...

南怀瑾先生:初修禅定入门方法定慧入门,首重发心,次当修诸福德资粮,方能入道。显密修法,各以四无量心为重,若无愿大行,终入歧途。夫工欲善其事,必先利其器,吾人六根外对六尘,逐妄迷真,随流不止,《楞严经》中称谓六贼,如云...

去西方极乐世界要靠发菩提心，一心念佛，才能蒙佛接引往生净土。不是打坐入定，更不说直接飞去。南怀瑾能够往生到什么地方，要看他的自身业力和他的自身修行，不是打坐不打坐的问题。打坐只是修行中的一个姿态，不代表修行...

1。停止数息之后,随着呼吸的逐渐减缓,感觉恍恍惚惚,平平静静,似已进入深层睡眠,但又较为清楚明白,这已是初步入定了。2。肯定下这种状态并体味它,延长它,最后逐渐漠视它。3。不久,当最初确定的时间到了,觉得该收功了,便...

佛教中的“入定”是指身心跟整个宇宙化成一体。定中境界如是，跟虚空、跟法界、跟刹土、跟众生融成一体，那是至高无上的享受。这个享受是和谐，世间人哪里懂得和谐？有名无实。世间人哪里懂得真善美慧？都是有名无实。...

“先天至阳之炁”是无形无相的，那又是另一种境界，不是这个呼吸之气。换一句话说，当这个肉体上“先天至阳之炁”来了，女的不管你多大年纪，又变回十二岁以前的样子，男的变回童子之体。到这个时候，身心的感受没有了...