比如你们现在跟随学佛修心，如果能做到前面给你们讲解的初地菩萨境界的几个条件，你就是初地菩萨了，你的质就会变化了，你的境界就不一样了，就不是普通的人了，

念佛可以证阿罗汉果，地藏经有一个佛号叫宝相如来，如果有人一念发心虔诚礼敬，一心系念，这个人以后不久就证果了。我们要了解这个成佛的性质，初地和无漏阿罗汉果觉悟是一致的，小乘有小乘的发心，初地菩萨他属于大乘的基础...

不要轻易去衡量别人！佛教说得明白，初地不知二地，十地不知等觉！若你不是初地以上的菩萨，你怎么可能知道初地的境界呢？若你不是阿罗汉，你通常只会把济公当成疯子而已。所以，不能用世俗的眼光去看，这是需要有证量...

在一般讲，位不退，小乘初果就证得了，行不退是大乘菩萨，念不退是圆教初住、别教初地以上，才是念不退。但是我们在里面读到，菩萨如果不往生西方极乐世界是会退转的，虽退转，他有一个底线，不会再退下去。譬如...

若持诵七万遍得为世间主。若持诵八万遍当得铁轮王位。若持诵九万遍当得金轮王位。若持诵一洛叉数当得菩萨位。若持诵十洛叉数当得自在满十地位。若持诵五十洛叉数当证佛位。若持诵一俱胝数。当得具足极乐世界无量寿...

有。十地菩萨分别是：初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。虽然初地菩萨只是初阶，但依然拥有神通，一个凡人若证到初地...

但是现在的人根性很差，开悟了往往没有证果，需要除习气、积累资粮才到达初地及以上果位。也就是说悟和证是有很长一段距离的，而且悟后迷、退转的很多。因为根据《华严经》说的初地菩萨的功德来对照，感觉很少有人够得...

在现实中并不起到实际作用！佛菩萨只会以教学度众生。所以结论就是，念佛法门可以在现世证得初信位。虽具一切神通、德能、相好，但是却不会去使用。你如果为了证初信位而去修行，答案是永远也证不到，因为果位是随德行...

摘录:一个凡人若证到初地菩萨的果位,一切就发生了质变,他能在一刹那顷产生一百个化身(意生身),去一百个净土面见百佛尊;一刹那顷获得百佛加持亦能明清了知;以神通力了知有住世的必要时,则以自己的功德力加持寿命,使之住寿历经百...

菩萨道就是给凡夫修成菩萨而用的，菩萨不成菩萨。想修证初地菩萨果位，很容易，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴就行。先从普通修行人开始吧，到寺庙皈依，受五戒。在出家师指导下学习佛法经论，严谨持戒，一步一步的打基础，...