韩愈？写了什么“一封朝奏九重天”那个人嘛，中国古代文人多得是，韩愈能排第几？

韩愈能排第几，我也不知道。但古文运动的先驱，非他和柳宗元莫属，我还知道东坡先生对其评价甚高：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。这四句话完整的概括出了韩退之一生的成就。

文起八代之衰，说的是当时社会上流行华而不实的骈文。骈文的特点是一个意思用了N多的典故，方便吟唱，但说半天说的还是那个事情，所以不方便说事儿。韩愈继承的是古文，直白、有逻辑有内涵的古文。并且广与人交，愿意教人做古文。比如张籍，李翊都在他门下学习……有人说他好为人师，觉得不爽。中国人的特点嘛，谁强看谁不习惯，如果你要说不是这样的，听听韩愈怎么说的吧：

吾尝试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。 –《原毁》

如果仅仅是古文成就的话，恐怕难得成为“文起八代之衰”，他在骈文，古诗，传记，悼文方面都是极有成就的。悼文呢，高中学过的《祭十二郎文》就是最经典的一篇。传记呢，看看《毛颖传》，他给毛笔写的传记。很有意思，很有内涵。

道济天下之溺，说的是他以儒家文化的继承者自居。他写了一篇《原道》，追述道的来源。这篇文章也成为韩愈的代表作。我境界不到，没办法，这个是真没看懂。

忠犯人主之怒，说的是他写了篇《论佛骨表》给当时想迎接佛骨回朝的皇帝，最后被贬到了潮州（当然，专家们说《论佛骨表》只是导火索），也就有了后来的《鳄鱼文》。上书的时候他刚被“平反”，恢复以前的官职，又被贬到了狗不拉屎的地方。韩愈啊，韩愈，你何苦呢？为忠乎？为勇乎？

勇夺三军之帅，说的是他去平反的事情。朝廷人马和镇州的叛军对峙不下，朝廷派了韩愈去安抚。韩愈深入镇州，对叛军一顿辩说，然后叛军就降了……当然，当时的情况不可能这么简单，但韩愈表现出的胆识与魄力实在让人折服，所以称作“勇夺三军之帅”。

韩愈就只有这些了么？读完韩愈除了知道这些之外有没有什么特殊的收获？有啊，当你知道他一贬再贬到了潮州，仍然做《鳄鱼文》来表示自己与恶势力抗争到底时，当你看到他仕途坎坷之时仍然写出“杲杲寒日生于东”时，或者当你纵观他一生，发现他一直坚持自己理想，不落流俗时，心中不由生发出一种敬佩之情。退之啊退之，你何以对生活常保持着积极的态度，又是什么支撑着你坚强地走完这坎坷的一生？

高中学过韩愈的很多诗文，并且这些诗文可算作韩愈的经典之作，比如《左迁至蓝关示侄孙湘》，《祭十二郎文》，何以当时未有现在这般有感触？我想应该是对背景的了解吧。如果知道了韩愈年过半百，自己孤身一人迁往八千里外的潮州，只有他的侄孙韩湘在大雪中为他送行，应该能够理解他的绝望之情吧：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

之后韩愈家人被赶出京城，女儿死在了驿站之中……知道了这样的背景，对于理解他饱满情感的诗歌也是一大帮助。

韩愈读完了，最合我心意的一篇文章是《送李愿归盘谷序》（虽然韩愈对这样的隐士赞扬有加，但他是不愿做隐士的，这才是韩愈嘛）。文说，“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”，又说，“起居无时，惟适之安”。我也愿跟着韩愈高歌，“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

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