简介：《黄帝内经养生大道》是2010年广西科学技术出版社出版的图书，作者是张其成。
小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：
《黄帝内经》20个字告诉你如何健康长寿
这20个字是：法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。
法于阴阳：
法，就是求法，学习的意思。向阴阳求法，向阴阳学习。阴阳，有着无穷无尽的奥妙，宇宙的规律都蕴含在阴阳里。黄帝内经开篇就把阴阳提到了一个无法逾越的高度，说阴阳是天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，治病也好，养生也罢，必须求助于阴阳。
阴阳是大道，万事万物都有阴阳，天是阳，地是阴，人是什么？人立在天地之间，恰好是阴阳平衡中的那一点，所以人是阴阳俱全阴阳平衡的万物灵长。
具体来说，太阳是阳月亮是阴，春夏是阳秋冬是阴，白天是阳夜晚是阴，青少年是阳中老年是阴，男人是阳女人是阴。从身体的角度来说，人的上半身是阳，下半身是阴，人的正面是阴，人的背面是阳，人的五脏是阴，人的六腑是阴……
向阴阳学习什么？学习阴阳平衡，学习阳中有阴，阴中有阳。正所谓阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃决。阴阳是统一的整体，是不可分割的，我们治病我们养生就是为了让身体达到“一”的状态，这个状态就是阴阳平衡。
心中有阴阳，心中有了阴阳平衡这个概念，做什么事都会走中庸之道，不过也不及，吃穿住行都会适度，如此，疾病哪会来找你呢？法于阴阳，这4个字又是这20个字的根本。
合于术数：
什么叫术？术业有专攻，术就是方法，就是技术。数呢，就是数量。这四个字的意思是要想学好养生就必须掌握一定数量的养生方法。求佛也好，学道也好，都会有自己的独特法门，包括做任何事都会有自己的方式方法。
养生也不例外。我们不拘泥于这些法门，但一定要善于利用调和这些法门，让这些法门助我们一臂之力，在养生的道路上走得更远。养生的法门很多，有食养有药疗有针灸有导引有情志等等，一定要根据自身的情况选择合适自己的法门，比如你特别喜欢食疗，那你就好好钻研食疗，以食疗为重点，兼顾其他。
饮食有节：
民以食为天，病从口入，老天给我们一张嘴除了说话就是吃东西了，黄帝内经把这四个字拿出来寓意深远。饮，就是我们喝进去的汤汤水水，包括茶包括各种饮料；食，就是我们吃进去的固体食物，以五谷为主，还有五菜五畜五果。饮食是阴，吃进身体后必须转化成阳，这样才会有生命活动。
重点在这个“节”字。什么意思？有的小伙伴认为是节约的意思，不是。有的小伙伴认为是节制的意思，说对了一半，确切的说这个节是“有规律的节制”。
什么叫有规律的节制？看看竹子就知道了。竹子身上都有节，如果没有节，竹子就会疯狂地生长，很快就会夭折。这个节正是*竹子生长速度的，正是这个节，竹子的长势才会不紧不慢，才会顺利走完属于它的一生。
可看看我们现在的人，饮食完全没有节。把酒当水喝，把饮料当水喝，夏天不该喝的冷饮天天喝，冬天不该吃的西瓜天天吃，为了面子为了时髦，嫌本地的果蔬太土，喜欢吃高大上的进口水果，这都是不节。遇到合适自己的美味又控制不住自己，完全不顾脾胃的承受能力，胡吃海塞，这也是不节。
饮食有节，小伙伴们还要铭记这十六个字：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这十六个字是准则，任何饮食都建立在这个基础上，切不可本末倒置。
起居有常：
起居就是作息，有常就是有规律，就是日出而作日落而息。
现代人不太认同这个了，说什么古人日落而息完全是因为古人没有电灯，电灯与养生半毛钱关系都没有，日出与日落不会因为你有了电灯就了不起了，就该听你的了就该改变日出日落的时间了。
什么才算起居有常？就要顺应自然顺应四季。春天就要晚睡一点，早起一点；夏天就要晚睡一点，早起一点；秋天呢就要早点睡也早点起；冬天呢就要早点睡晚点起。
晚睡最晚不超过晚上十一点，早起最早也要等待太阳升起，晚起也不能迟于太阳升起。总之跟着太阳走就可以啦，太阳什么时候升起我就什么时候起床。
一天之中呢，白天就去做白天的事，晚上就做晚上的事。白天养阳，晚上养阴，如果你白天睡大觉，夜晚天天夜宵歌舞玩乐，阳也养不起来阴也养不起来，就会阴阳离决，迟早完蛋。
不妄作劳：
这个劳是什么？估计大多数小伙伴认为劳就是劳作、劳动。劳动指的是形劳，仅仅是劳的一部分，这里的劳还包括劳心与房劳。劳动有五劳，久视伤血、久行伤筋、久站伤骨、久躺伤气、久坐伤肉。
比之于形劳，更伤害现代人身体的是劳心劳肺。就是想太多，思虑太多，孩子的事夫妻的事父母的事，家里的事工作上的事国家的事等等，念头一个接一个，一刻也歇不下来。老百姓的身，国家总理的心，如此，哪有不伤身耗血的呢？
现代人血虚特别多，都浪费在了胡思乱想上，病由心生啊。其实啊，这些事你抓紧了都是天大的事，你摊开了啥事都没有，很多都是庸人自扰，杞人忧天。
《黄帝内经》20个字告诉你如何健康长寿
这20个字是：法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。
法于阴阳：
法，就是求法，学习的意思。向阴阳求法，向阴阳学习。阴阳，有着无穷无尽的奥妙，宇宙的规律都蕴含在阴阳里。黄帝内经开篇就把阴阳提到了一个无法逾越的高度，说阴阳是天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，治病也好，养生也罢，必须求助于阴阳。
阴阳是大道，万事万物都有阴阳，天是阳，地是阴，人是什么？人立在天地之间，恰好是阴阳平衡中的那一点，所以人是阴阳俱全阴阳平衡的万物灵长。
具体来说，太阳是阳月亮是阴，春夏是阳秋冬是阴，白天是阳夜晚是阴，青少年是阳中老年是阴，男人是阳女人是阴。从身体的角度来说，人的上半身是阳，下半身是阴，人的正面是阴，人的背面是阳，人的五脏是阴，人的六腑是阴……
向阴阳学习什么？学习阴阳平衡，学习阳中有阴，阴中有阳。正所谓阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃决。阴阳是统一的整体，是不可分割的，我们治病我们养生就是为了让身体达到“一”的状态，这个状态就是阴阳平衡。
心中有阴阳，心中有了阴阳平衡这个概念，做什么事都会走中庸之道，不过也不及，吃穿住行都会适度，如此，疾病哪会来找你呢？法于阴阳，这4个字又是这20个字的根本。
合于术数：
什么叫术？术业有专攻，术就是方法，就是技术。数呢，就是数量。这四个字的意思是要想学好养生就必须掌握一定数量的养生方法。求佛也好，学道也好，都会有自己的独特法门，包括做任何事都会有自己的方式方法。
养生也不例外。我们不拘泥于这些法门，但一定要善于利用调和这些法门，让这些法门助我们一臂之力，在养生的道路上走得更远。养生的法门很多，有食养有药疗有针灸有导引有情志等等，一定要根据自身的情况选择合适自己的法门，比如你特别喜欢食疗，那你就好好钻研食疗，以食疗为重点，兼顾其他。
饮食有节：
民以食为天，病从口入，老天给我们一张嘴除了说话就是吃东西了，黄帝内经把这四个字拿出来寓意深远。饮，就是我们喝进去的汤汤水水，包括茶包括各种饮料；食，就是我们吃进去的固体食物，以五谷为主，还有五菜五畜五果。饮食是阴，吃进身体后必须转化成阳，这样才会有生命活动。
重点在这个“节”字。什么意思？有的小伙伴认为是节约的意思，不是。有的小伙伴认为是节制的意思，说对了一半，确切的说这个节是“有规律的节制”。
什么叫有规律的节制？看看竹子就知道了。竹子身上都有节，如果没有节，竹子就会疯狂地生长，很快就会夭折。这个节正是*竹子生长速度的，正是这个节，竹子的长势才会不紧不慢，才会顺利走完属于它的一生。
可看看我们现在的人，饮食完全没有节。把酒当水喝，把饮料当水喝，夏天不该喝的冷饮天天喝，冬天不该吃的西瓜天天吃，为了面子为了时髦，嫌本地的果蔬太土，喜欢吃高大上的进口水果，这都是不节。遇到合适自己的美味又控制不住自己，完全不顾脾胃的承受能力，胡吃海塞，这也是不节。
饮食有节，小伙伴们还要铭记这十六个字：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这十六个字是准则，任何饮食都建立在这个基础上，切不可本末倒置。
起居有常：
起居就是作息，有常就是有规律，就是日出而作日落而息。
现代人不太认同这个了，说什么古人日落而息完全是因为古人没有电灯，电灯与养生半毛钱关系都没有，日出与日落不会因为你有了电灯就了不起了，就该听你的了就该改变日出日落的时间了。
什么才算起居有常？就要顺应自然顺应四季。春天就要晚睡一点，早起一点；夏天就要晚睡一点，早起一点；秋天呢就要早点睡也早点起；冬天呢就要早点睡晚点起。
晚睡最晚不超过晚上十一点，早起最早也要等待太阳升起，晚起也不能迟于太阳升起。总之跟着太阳走就可以啦，太阳什么时候升起我就什么时候起床。
一天之中呢，白天就去做白天的事，晚上就做晚上的事。白天养阳，晚上养阴，如果你白天睡大觉，夜晚天天夜宵歌舞玩乐，阳也养不起来阴也养不起来，就会阴阳离决，迟早完蛋。
不妄作劳：
这个劳是什么？估计大多数小伙伴认为劳就是劳作、劳动。劳动指的是形劳，仅仅是劳的一部分，这里的劳还包括劳心与房劳。劳动有五劳，久视伤血、久行伤筋、久站伤骨、久躺伤气、久坐伤肉。
比之于形劳，更伤害现代人身体的是劳心劳肺。就是想太多，思虑太多，孩子的事夫妻的事父母的事，家里的事工作上的事国家的事等等，念头一个接一个，一刻也歇不下来。老百姓的身，国家总理的心，如此，哪有不伤身耗血的呢？
现代人血虚特别多，都浪费在了胡思乱想上，病由心生啊。其实啊，这些事你抓紧了都是天大的事，你摊开了啥事都没有，很多都是庸人自扰，杞人忧天。
黄帝内经四季养生口诀_黄帝内经四季养生方法
中医养生在我们看来是多么的平常，但是中医养生却有很多人都不是很了解该如何进行。下面我给大家提供黄帝内经四季养生口诀，希望对你有用!
四季养生口诀
1、四时养生小口诀
晨起一杯温开水，舒舒服服通肠胃;
上午冰糖炖雪梨，幸福永伴不费力;
中午来碗绿豆汤，清热解毒保健康;
清凉西瓜桌上摆，暑意立消心情棒。
2、五行相生相克口诀
金:金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋;土能生金，金多土变。
火:火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦;强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄;金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽;木能生火，火多木焚。
水:水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩;强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干;火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊;金能生水，水多金沉。
土:土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变;强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流;水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦;火能生土，土多火晦。
木:木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚;强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折;土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂;水能生木，木多水缩。
黄帝内经中的四季养生法
书中原文：
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀12，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄面板，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
百话注解：
春天3个月，草木发芽，天地一派生机，万物欣欣向荣。此时人们应该晚睡早起，在庭院缓步而行，披散头发，舒展形体，使意志顺应春生之气而舒畅条达，而不要损害、克伐它。要顺应春天的生养法则，违背这个法则，就要伤及肝气，生长之气不足，到夏天就会发生寒性病变。
夏季3个月，是万物繁盛的季节。天地阴阳之气不断相交，植物开花结果。此时人们应该晚睡早起，适应夏天的阳光，让精神充实饱满，并使腠理宣通，卫气疏泄，使人心舒畅向外，如同所喜欢的东西在外界。这是与夏季相应的保养“长气”的道理，如果违背了这个道理，就要伤及心气。到了秋天就容易发生疟疾，供给秋天收养的精力就少了，冬天就会得重病。
秋天3个月，是万物成实的季节。此时天高气爽，西风渐起，地气清肃明朗，此时人们应该早睡早起，闻鸡起床，精神内守不急不躁，使秋天肃杀之气得以平和，意志不外越，从而使得肺气清平。这是与秋季相适应的保养方法，如果与之相违背，肺气则会受伤，到了冬天就会变生腹泻完谷不化的疾病，供给冬季闭藏的精气就少了。
冬季3个月，是万物潜伏的季节。此时水结成冰，地冻开裂，这时节，人们不要扰乱阳气，要早睡晚起，早晨等待太阳升起后而起床，使精神内守伏藏而不外露，保持若有所得的心态，还要避免寒气侵袭，保持温暖，但不要过热而致面板开泄出汗，以致阳气频繁耗伤。这是与冬气相适应的保养藏蓄的道理，若违背这一原则，就会伤及肾气，到了春天，就会得痿厥一类的疾病，供给春季发生的精气也就少了。
白话翻译出来的部分，相信大家也知道了《皇帝内经》一书中的主要内容和主张的养生观念，身体以养为主，主张不治已病，而治未病，意思就是主张疾病的预防。也就是我们现在的说的预防大于治疗的意思。
四季养生的注意事项
中医重视人体环境
人患感冒，发烧咳嗽了要到医院去，需要解决什么问题呢?我们知道，到医院查体温也好，测血压也好，化验血液也好，按西医的思路就一定要找到致病因子，即到底是什么细菌和病毒使人患病，这恐怕是现代医院首先要查的。从上世纪40年代到现在，随着现代医学的发展，已经研究出了7000多种抗生素，但是今天在临床上依然在使用的抗生素不过几十种。大量的抗生素都被淘汰了，现代医学面临困惑。而中医是怎么治病的呢?中医治病靠的是草根、树皮，现在用的药方大多是使用了两千多年的方子。两千年前的中药方还有效，中医解决的是人体的内在环境，是依据自然环境的变化而不断地调整。
养生要顺应四时
养生首先要顺应四时，要顺应春夏秋冬四季的变化，早在《黄帝内经》中就有类似记载。中医认为要研究四季与养生的关系，必须先要了解人生存的环境。人活在气交之中，地气上为云，天气下为雨，根据春夏秋冬的自然法则，完成生、长、壮、老、已的全过程，这是中医学特有的一面。中医认为人法自然，人要顺应四时，如果按照四时，春温、夏热、秋凉、冬寒规律养生，就可以减少疾病的发生。《内经》中有一句话叫做“虚邪贼风，避之有时”，中医把许多致病因素、异常气候等叫做虚邪贼风，这些都会导致人生病。所以，夏天空调开得太凉，冬天暖气烧得过热，这些都是违背自然规律的。因为，中医认为冬天气血是潜藏的，如果太热，令气血耗散，冬不藏精，春天就要得温病。
春温、夏热、秋凉、冬寒构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏的规律。中医认为，人的气血执行状态和五脏是直接相关的，而五脏又对应四季。春季易肝阴不足，产生春困;到了夏季，汗出得多，容易胸闷、气短;到了秋季，易感燥邪而干咳、少痰;到了冬季，气血应该潜藏于内。所以说肝、心、肺、肾这四个脏器和春夏秋冬直接相关，在人的生命过程中，要想很好地完成生、长、壮、老、已的过程，在每一年、每一季注重养生都是至关重要的。
四季进补，春宜养肝
春天时，气血从内向外调动，此时应该注意养肝，最好吃点乌鸡白凤丸，女性以肝为先天，以血为主，乌鸡白凤丸更多地是使用在女性身上。可是春天时气血达表，无论男女都会出现肝血不足的状况。如果男士每天早上吃一粒乌鸡白凤丸，就会觉得不疲劳了，春困的感觉也消失了;到了夏天，天气闷热，阳气不足，会出现胸闷、气短、汗多等症状，此时中老年朋友应该喝一点生脉饮，生脉饮里面就三味药，人参、麦冬、五味子，人参补气，麦冬清肺热，五味子收敛心气，有助于滋养心气;而秋天应吃点秋梨膏，梨有润肺、止咳作用，可入肺经，它可以有助于气血从外向内走;到了冬天时，气血都到里面去了，这时应注重补肾，过了更年期的女性，可用六味地黄丸来补肾。中青年女性还应补血，可吃一点阿胶、大枣、冰糖、核桃仁做成的膏。吃了这些富有营养的东西，通过在身体内的充分运化，就能达到四季养生的目的。
春夏养阳，秋冬养阴
中医认为，人的气血执行与五脏是直接相关的。春天时，气血从里往外流，里面的气血相对不足。这时，很多人会有肝气、肝血不足的情况，常常感到失眠、春困。这时，我们应注意养肝。无论男女，最好服用些乌鸡白凤丸。这是一个非常好的方子，疗效经过上百年的实践检验。女性以肝为先天，养血为主，服用此药自然不在话下。但不要以为这只是妇科圣药，男性也会在春天存在肝血相对不足的情况。有此证之男士，可每天早上适量服用。到了夏天，人的气血都到外面去了。天气特别热，汗出得特别多，你往往会感到气短、胸闷，这是因为夏气影响了你的心气。我建议多喝点生脉饮人参100克，麦冬200克，五味子100克，尤其是中老年人。这是唐代名医孙思邈提出的方药。其中人参补气，麦冬清肺热，五味子收敛心气，总体效果有助滋养心气，抵御暑热。秋天则是气血由外往里走的季节。秋气与肺气相通。这时，可吃点秋梨膏精选白梨，配合其他润肺生津的药物，加蜂蜜、红枣等佐料制成。梨有润肺、止渴作用，可入肺经，有助气血速降，帮助人们把气血吸纳回体内。冬天户外大雪飘飘，人体气血都藏起来了，正是补养的好时机。冬天重在补肾，男性以精气为主，可根据自己的身体状况，服用六味地黄丸、金匮肾气丸。女性更年期前重在补血，可服用阿胶、大枣、核桃仁，用冰糖把三者做成膏剂服用;更年期后，可服用六味地黄丸。中医称这种养生方法为春夏养阳，秋冬养阴。这是在身体功能正常情况下的滋补方法。若是感冒了，或患了其他病，则应先治疗原发疾病。
1.黄帝内经四季养生口诀
2.黄帝内经四季养生篇
3.黄帝内经四季养生法
4.黄帝内经四季养生原文
5.黄帝内经四季养生法
6.黄帝内经四季养生吃什么
7.黄帝内经四季养生智慧
黄帝内经四季养生口诀_黄帝内经四季养生方法
中医养生在我们看来是多么的平常，但是中医养生却有很多人都不是很了解该如何进行。下面我给大家提供黄帝内经四季养生口诀，希望对你有用!
四季养生口诀
1、四时养生小口诀
晨起一杯温开水，舒舒服服通肠胃;
上午冰糖炖雪梨，幸福永伴不费力;
中午来碗绿豆汤，清热解毒保健康;
清凉西瓜桌上摆，暑意立消心情棒。
2、五行相生相克口诀
金:金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋;土能生金，金多土变。
火:火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦;强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄;金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽;木能生火，火多木焚。
水:水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩;强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干;火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊;金能生水，水多金沉。
土:土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变;强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流;水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦;火能生土，土多火晦。
木:木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚;强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折;土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂;水能生木，木多水缩。
黄帝内经中的四季养生法
书中原文：
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀12，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄面板，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
百话注解：
春天3个月，草木发芽，天地一派生机，万物欣欣向荣。此时人们应该晚睡早起，在庭院缓步而行，披散头发，舒展形体，使意志顺应春生之气而舒畅条达，而不要损害、克伐它。要顺应春天的生养法则，违背这个法则，就要伤及肝气，生长之气不足，到夏天就会发生寒性病变。
夏季3个月，是万物繁盛的季节。天地阴阳之气不断相交，植物开花结果。此时人们应该晚睡早起，适应夏天的阳光，让精神充实饱满，并使腠理宣通，卫气疏泄，使人心舒畅向外，如同所喜欢的东西在外界。这是与夏季相应的保养“长气”的道理，如果违背了这个道理，就要伤及心气。到了秋天就容易发生疟疾，供给秋天收养的精力就少了，冬天就会得重病。
秋天3个月，是万物成实的季节。此时天高气爽，西风渐起，地气清肃明朗，此时人们应该早睡早起，闻鸡起床，精神内守不急不躁，使秋天肃杀之气得以平和，意志不外越，从而使得肺气清平。这是与秋季相适应的保养方法，如果与之相违背，肺气则会受伤，到了冬天就会变生腹泻完谷不化的疾病，供给冬季闭藏的精气就少了。
冬季3个月，是万物潜伏的季节。此时水结成冰，地冻开裂，这时节，人们不要扰乱阳气，要早睡晚起，早晨等待太阳升起后而起床，使精神内守伏藏而不外露，保持若有所得的心态，还要避免寒气侵袭，保持温暖，但不要过热而致面板开泄出汗，以致阳气频繁耗伤。这是与冬气相适应的保养藏蓄的道理，若违背这一原则，就会伤及肾气，到了春天，就会得痿厥一类的疾病，供给春季发生的精气也就少了。
白话翻译出来的部分，相信大家也知道了《皇帝内经》一书中的主要内容和主张的养生观念，身体以养为主，主张不治已病，而治未病，意思就是主张疾病的预防。也就是我们现在的说的预防大于治疗的意思。
四季养生的注意事项
中医重视人体环境
人患感冒，发烧咳嗽了要到医院去，需要解决什么问题呢?我们知道，到医院查体温也好，测血压也好，化验血液也好，按西医的思路就一定要找到致病因子，即到底是什么细菌和病毒使人患病，这恐怕是现代医院首先要查的。从上世纪40年代到现在，随着现代医学的发展，已经研究出了7000多种抗生素，但是今天在临床上依然在使用的抗生素不过几十种。大量的抗生素都被淘汰了，现代医学面临困惑。而中医是怎么治病的呢?中医治病靠的是草根、树皮，现在用的药方大多是使用了两千多年的方子。两千年前的中药方还有效，中医解决的是人体的内在环境，是依据自然环境的变化而不断地调整。
养生要顺应四时
养生首先要顺应四时，要顺应春夏秋冬四季的变化，早在《黄帝内经》中就有类似记载。中医认为要研究四季与养生的关系，必须先要了解人生存的环境。人活在气交之中，地气上为云，天气下为雨，根据春夏秋冬的自然法则，完成生、长、壮、老、已的全过程，这是中医学特有的一面。中医认为人法自然，人要顺应四时，如果按照四时，春温、夏热、秋凉、冬寒规律养生，就可以减少疾病的发生。《内经》中有一句话叫做“虚邪贼风，避之有时”，中医把许多致病因素、异常气候等叫做虚邪贼风，这些都会导致人生病。所以，夏天空调开得太凉，冬天暖气烧得过热，这些都是违背自然规律的。因为，中医认为冬天气血是潜藏的，如果太热，令气血耗散，冬不藏精，春天就要得温病。
春温、夏热、秋凉、冬寒构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏的规律。中医认为，人的气血执行状态和五脏是直接相关的，而五脏又对应四季。春季易肝阴不足，产生春困;到了夏季，汗出得多，容易胸闷、气短;到了秋季，易感燥邪而干咳、少痰;到了冬季，气血应该潜藏于内。所以说肝、心、肺、肾这四个脏器和春夏秋冬直接相关，在人的生命过程中，要想很好地完成生、长、壮、老、已的过程，在每一年、每一季注重养生都是至关重要的。
四季进补，春宜养肝
春天时，气血从内向外调动，此时应该注意养肝，最好吃点乌鸡白凤丸，女性以肝为先天，以血为主，乌鸡白凤丸更多地是使用在女性身上。可是春天时气血达表，无论男女都会出现肝血不足的状况。如果男士每天早上吃一粒乌鸡白凤丸，就会觉得不疲劳了，春困的感觉也消失了;到了夏天，天气闷热，阳气不足，会出现胸闷、气短、汗多等症状，此时中老年朋友应该喝一点生脉饮，生脉饮里面就三味药，人参、麦冬、五味子，人参补气，麦冬清肺热，五味子收敛心气，有助于滋养心气;而秋天应吃点秋梨膏，梨有润肺、止咳作用，可入肺经，它可以有助于气血从外向内走;到了冬天时，气血都到里面去了，这时应注重补肾，过了更年期的女性，可用六味地黄丸来补肾。中青年女性还应补血，可吃一点阿胶、大枣、冰糖、核桃仁做成的膏。吃了这些富有营养的东西，通过在身体内的充分运化，就能达到四季养生的目的。
春夏养阳，秋冬养阴
中医认为，人的气血执行与五脏是直接相关的。春天时，气血从里往外流，里面的气血相对不足。这时，很多人会有肝气、肝血不足的情况，常常感到失眠、春困。这时，我们应注意养肝。无论男女，最好服用些乌鸡白凤丸。这是一个非常好的方子，疗效经过上百年的实践检验。女性以肝为先天，养血为主，服用此药自然不在话下。但不要以为这只是妇科圣药，男性也会在春天存在肝血相对不足的情况。有此证之男士，可每天早上适量服用。到了夏天，人的气血都到外面去了。天气特别热，汗出得特别多，你往往会感到气短、胸闷，这是因为夏气影响了你的心气。我建议多喝点生脉饮人参100克，麦冬200克，五味子100克，尤其是中老年人。这是唐代名医孙思邈提出的方药。其中人参补气，麦冬清肺热，五味子收敛心气，总体效果有助滋养心气，抵御暑热。秋天则是气血由外往里走的季节。秋气与肺气相通。这时，可吃点秋梨膏精选白梨，配合其他润肺生津的药物，加蜂蜜、红枣等佐料制成。梨有润肺、止渴作用，可入肺经，有助气血速降，帮助人们把气血吸纳回体内。冬天户外大雪飘飘，人体气血都藏起来了，正是补养的好时机。冬天重在补肾，男性以精气为主，可根据自己的身体状况，服用六味地黄丸、金匮肾气丸。女性更年期前重在补血，可服用阿胶、大枣、核桃仁，用冰糖把三者做成膏剂服用;更年期后，可服用六味地黄丸。中医称这种养生方法为春夏养阳，秋冬养阴。这是在身体功能正常情况下的滋补方法。若是感冒了，或患了其他病，则应先治疗原发疾病。
1.黄帝内经四季养生口诀
2.黄帝内经四季养生篇
3.黄帝内经四季养生法
4.黄帝内经四季养生原文
5.黄帝内经四季养生法
6.黄帝内经四季养生吃什么
7.黄帝内经四季养生智慧
黄帝内经养生法
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学著作，也是现代人应该了解的养生圣经。下面我给大家介绍，希望对你有用!
黄帝内经处暑节气养生法
宜：早睡早起;
忌：秋燥，辛辣食物。
人体最舒适的空气相对溼度为40-60%，而秋天一般为30%。
早卧早起，也鸡俱兴，科学睡眠防秋困。早点休息可以多藏精。晚上睡觉应关好门窗，腹部盖薄被，防止脾胃受凉。
处暑至，秋燥来，少辛增酸防秋燥。多吃一些滋阴润燥的食物，如银耳、藕、菠菜、鸭蛋、蜂蜜等。多吃一些酸味水果，缓解身体的旱情，像西瓜之类大寒的瓜果，就不要吃了。少辛是为了减少肺气的耗散。味辛的东西如辣椒、花椒、生姜等。处暑时节，除稍晚一些的山楂，最常见的莫过于葡萄了。但葡萄为寒性水果，*每天不宜超过200克，孩子不超过50克。吃葡萄后立即喝水，会腹泻。其他一些时令果蔬，如黄瓜、西红柿、冬瓜、梨、荸荠、甘蔗、大枣、银耳、百合、蜂蜜、和汤、粥等，可以多吃。“朝朝盐水、晚晚蜜汤”，说的就是秋季养生之道。
口干舌燥，叩齿生津以去燥。“人若能每天不吐唾液，则精气常留，眼明耳灵。”李时珍倡导，常含枣核令口行津液，咽之佳。如果秋气肃杀犯肺引起咳嗽，可用干银耳加鸡蛋，加糖服用，宜于干咳无痰;鸭梨粥，有清心、降火功效，适用于肺热咳嗽。
处暑，孕育健康宝宝的有利时机。
黄帝内经时辰养生法
子时，足少阳胆经当值
子时，夜里11点～1点，足少阳胆经当值。
子时是一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了，对一天至关重要。
胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，顺人体侧面而下，一直到脚的四趾。
中医理论认为;“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。宵夜会让人长胖的一个重要原因就是它会阻碍胆汁分泌。少白头多是胆经气血不足，疏通胆经才是解决之道。
疏通胆经可以采用艾灸的方式，建议取穴：风市穴和临泣穴。
疏通时间最好是晚上9点前。
要持之以恒，早睡早起。
丑时，足厥阴肝经当值
丑时，凌晨1点至3点，足厥阴肝经当值。
中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支援人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
肝经起于大脚趾，沿着大脚趾和二脚趾的交叉的地方向上到踝关节，到大腿内侧。
晚上坐在床上，两个脚并拢，大腿内侧会绷起来两根筋，就是肝经的走形。环绕阴器，走到腹腔，走到 *** 下面。肝经主导男性生殖器官，疏通肝经可预防乳腺增生、子宫肌瘤，养肝可以降血压，过量喝酒易伤肝。
疏通胆经可以采用艾灸的方式，建议取穴：太冲穴和阴包穴。
疏通时间最好是晚上9点前。
寅时，手太阴肺经当值
寅时，凌晨3点至5点，手太阴肺经当值。
中医理论认为：肺主宣发肃降、气司呼吸、通调水道、肺朝百脉、主治节等功能。肺经发生病变，主要表现为*满闷，咳嗽，气喘，锁骨上窝痛，心胸烦满，小便频数，肩背、上肢前边外侧发冷，麻木酸痛等症。
肺经起始于中焦腹部，向下联络大肠，回过来沿着胃的上口贯穿膈肌，入属肺脏。从肺系气管、喉咙横行出胸壁外上方，走向腋下，沿上臂前外侧，至肘中后再沿前臂桡侧下行至寸口桡动脉搏动处，又沿手掌大鱼际外缘出拇指桡侧端。
其支脉从腕后桡骨茎突上方分出，经手背虎口部至食指桡侧端。脉气由此与手阳明大肠经相接。
疏通肺经可以采用艾灸的方式，建议取穴：孔最穴和鱼际穴。
疏通时间最好是上午9点到11点。
黄帝内经养生法
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学著作，也是现代人应该了解的养生圣经。下面我给大家介绍，希望对你有用!
黄帝内经处暑节气养生法
宜：早睡早起;
忌：秋燥，辛辣食物。
人体最舒适的空气相对溼度为40-60%，而秋天一般为30%。
早卧早起，也鸡俱兴，科学睡眠防秋困。早点休息可以多藏精。晚上睡觉应关好门窗，腹部盖薄被，防止脾胃受凉。
处暑至，秋燥来，少辛增酸防秋燥。多吃一些滋阴润燥的食物，如银耳、藕、菠菜、鸭蛋、蜂蜜等。多吃一些酸味水果，缓解身体的旱情，像西瓜之类大寒的瓜果，就不要吃了。少辛是为了减少肺气的耗散。味辛的东西如辣椒、花椒、生姜等。处暑时节，除稍晚一些的山楂，最常见的莫过于葡萄了。但葡萄为寒性水果，*每天不宜超过200克，孩子不超过50克。吃葡萄后立即喝水，会腹泻。其他一些时令果蔬，如黄瓜、西红柿、冬瓜、梨、荸荠、甘蔗、大枣、银耳、百合、蜂蜜、和汤、粥等，可以多吃。“朝朝盐水、晚晚蜜汤”，说的就是秋季养生之道。
口干舌燥，叩齿生津以去燥。“人若能每天不吐唾液，则精气常留，眼明耳灵。”李时珍倡导，常含枣核令口行津液，咽之佳。如果秋气肃杀犯肺引起咳嗽，可用干银耳加鸡蛋，加糖服用，宜于干咳无痰;鸭梨粥，有清心、降火功效，适用于肺热咳嗽。
处暑，孕育健康宝宝的有利时机。
黄帝内经时辰养生法
子时，足少阳胆经当值
子时，夜里11点～1点，足少阳胆经当值。
子时是一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了，对一天至关重要。
胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，顺人体侧面而下，一直到脚的四趾。
中医理论认为;“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。宵夜会让人长胖的一个重要原因就是它会阻碍胆汁分泌。少白头多是胆经气血不足，疏通胆经才是解决之道。
疏通胆经可以采用艾灸的方式，建议取穴：风市穴和临泣穴。
疏通时间最好是晚上9点前。
要持之以恒，早睡早起。
丑时，足厥阴肝经当值
丑时，凌晨1点至3点，足厥阴肝经当值。
中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支援人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
肝经起于大脚趾，沿着大脚趾和二脚趾的交叉的地方向上到踝关节，到大腿内侧。
晚上坐在床上，两个脚并拢，大腿内侧会绷起来两根筋，就是肝经的走形。环绕阴器，走到腹腔，走到 *** 下面。肝经主导男性生殖器官，疏通肝经可预防乳腺增生、子宫肌瘤，养肝可以降血压，过量喝酒易伤肝。
疏通胆经可以采用艾灸的方式，建议取穴：太冲穴和阴包穴。
疏通时间最好是晚上9点前。
寅时，手太阴肺经当值
寅时，凌晨3点至5点，手太阴肺经当值。
中医理论认为：肺主宣发肃降、气司呼吸、通调水道、肺朝百脉、主治节等功能。肺经发生病变，主要表现为*满闷，咳嗽，气喘，锁骨上窝痛，心胸烦满，小便频数，肩背、上肢前边外侧发冷，麻木酸痛等症。
肺经起始于中焦腹部，向下联络大肠，回过来沿着胃的上口贯穿膈肌，入属肺脏。从肺系气管、喉咙横行出胸壁外上方，走向腋下，沿上臂前外侧，至肘中后再沿前臂桡侧下行至寸口桡动脉搏动处，又沿手掌大鱼际外缘出拇指桡侧端。
其支脉从腕后桡骨茎突上方分出，经手背虎口部至食指桡侧端。脉气由此与手阳明大肠经相接。
疏通肺经可以采用艾灸的方式，建议取穴：孔最穴和鱼际穴。
疏通时间最好是上午9点到11点。
——《黄帝内经》中的养生原则
养生有意义吗？该怎样养生？怎样珍惜、重视自己的健康？《黄帝内经》在两千多年前，告诉我们：养生很重要，其实上天赋予我们一百岁、一百多岁；如果珍视养生，正确养生，就有利于我们健康长寿；如果不重视养生，不在乎自己的生命健康，那么就不利于健康长寿。同时，提出“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”的养生原则；这个养生原则，通过了两千多年的实践验证，伴随着人类社会的发展，至今依然有重要的生命健康价值。接下来，从“原文引用、语意解读、健康启示”三个方面，与您分享《黄帝内经》中的养生原则。
原文引用：（黄帝）问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。——《黄帝内经·上古天真论》
语意解读：黄帝向天师岐伯请教：“我听说在上古时代，很多人都能活到一百岁，而且到了老年，行动和精神还没有衰老；现在很多人，年龄才到五十岁，动作和精神就衰老了；这是时代不同、时代的问题呢？还是现在人的过失呢？”天师岐伯回答说：“这不是时事的问题，而是人们养生的问题；所以才有长寿、早衰的区别。上古时代的人，很多人懂养生的道理，所以能取法于阴阳之道，并采用各种养生方法和技术，来保养身体，饮食有节制，作息有常规，不过分地让自己劳伤，因而能够使形体强健和精神饱满，形神兼养，所以能够活到他们拥有的自然寿命，能够达到天赋的寿命，一百岁以后才去世。现在有的人不珍惜自己的生命健康，在生活上、精神上、心理上的问题，不符合养生之道。把酒当水一样喝，过度饮酒；生活没有常规，以乱代替常规，失去正常的规律；醉酒后入睡，或者醉酒后两性生活，耗伤肾精，伤脾胃之气；以过度情欲来耗伤真精，特别是肾精；以各种爱好，使自己身体的真气受到损伤。不知道身体是非常尊贵的，应该珍视自己的健康。人的健康，犹如拿着盛满水的器皿一样，里面装有满满的水，如果拿起来，稍加注意，不要乱晃动，里面的水就不容易抛洒出去；人的健康也符合这个道理，每个人都有自己的精气神，如果稍加注意养生，不轻易耗散自己的精气神，就会有利于自己的健康。有的人，不善于统摄自己的精神，不知道清静一点，只以自己内心的快乐为任务，而忽略甚至违背生命的健康、生命的快乐。有的人，生活起居没有规律、没有节制，例如：经常没有必要的熬夜，或者心神、体力、情欲、饮食等方面都不注意；所以不到五十岁就衰老了。
给我们的健康启示：养生原则“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”。
“法于阴阳”：取法于阴阳，遵循自然规律，人的健康规律。人体的养生和自然阴阳是一致的，例如春夏秋冬、昼夜晨昏，都有阴阳变化，人也要取法于自然界的这种阴阳变化，来调养自己体内的阴阳。
“和于术数”：养生的方法和技术，古时候的人，懂得养生之道的人，取法于阴阳，同时又掌握符合生命健康的养生方法和技术。
“食饮有节”：饮食有节制，不能过饱，也不能过饥；五味调和，气味合而服之，以补精益气。
“起居有常”：生活有规律，有常规。古时候是“日出而作，日落而息”；现在不一定日出而作，日落而息，至少要有良好的生活规律，生活习惯。
“不妄作劳”：不妄作，没有必要的过分去劳伤；不妄为，不狂为，不乱作。
“故能形与神俱”：形神兼养，所以“形与神俱”；所以古时候的人形体健壮，同时精神饱满。“形”，讲形体要锻炼，肌肉发达，形体强健；“神”，同时精神、情志和思想也要健康，这才是真正的健康。
拥有健康，是快乐的；维护健康，恢复健康，也是快乐的。养生也是开心的事。最好不要把养生当作任务，更不要把养生当作负担。养生不在于贵，不在于花多少钱，也不在于吃多少补品，也不在于要完成多少运动量，而在于符合生命健康规律，有一个适合自己的健康养生方案。并且，每个人情况有相同，也有相异，不能千篇一律；养生要“因人制宜，因时制宜，因地制宜”，根据个人具体情况，制定个人养生方案；符合自己身体健康状态的，就是最佳的健康养生方案。祝福所有人健康长寿！（健康文化交流：若有不妥之处，请指出；为了更多人健康，感谢！）
——《黄帝内经》中的养生原则
养生有意义吗？该怎样养生？怎样珍惜、重视自己的健康？《黄帝内经》在两千多年前，告诉我们：养生很重要，其实上天赋予我们一百岁、一百多岁；如果珍视养生，正确养生，就有利于我们健康长寿；如果不重视养生，不在乎自己的生命健康，那么就不利于健康长寿。同时，提出“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”的养生原则；这个养生原则，通过了两千多年的实践验证，伴随着人类社会的发展，至今依然有重要的生命健康价值。接下来，从“原文引用、语意解读、健康启示”三个方面，与您分享《黄帝内经》中的养生原则。
原文引用：（黄帝）问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。——《黄帝内经·上古天真论》
语意解读：黄帝向天师岐伯请教：“我听说在上古时代，很多人都能活到一百岁，而且到了老年，行动和精神还没有衰老；现在很多人，年龄才到五十岁，动作和精神就衰老了；这是时代不同、时代的问题呢？还是现在人的过失呢？”天师岐伯回答说：“这不是时事的问题，而是人们养生的问题；所以才有长寿、早衰的区别。上古时代的人，很多人懂养生的道理，所以能取法于阴阳之道，并采用各种养生方法和技术，来保养身体，饮食有节制，作息有常规，不过分地让自己劳伤，因而能够使形体强健和精神饱满，形神兼养，所以能够活到他们拥有的自然寿命，能够达到天赋的寿命，一百岁以后才去世。现在有的人不珍惜自己的生命健康，在生活上、精神上、心理上的问题，不符合养生之道。把酒当水一样喝，过度饮酒；生活没有常规，以乱代替常规，失去正常的规律；醉酒后入睡，或者醉酒后两性生活，耗伤肾精，伤脾胃之气；以过度情欲来耗伤真精，特别是肾精；以各种爱好，使自己身体的真气受到损伤。不知道身体是非常尊贵的，应该珍视自己的健康。人的健康，犹如拿着盛满水的器皿一样，里面装有满满的水，如果拿起来，稍加注意，不要乱晃动，里面的水就不容易抛洒出去；人的健康也符合这个道理，每个人都有自己的精气神，如果稍加注意养生，不轻易耗散自己的精气神，就会有利于自己的健康。有的人，不善于统摄自己的精神，不知道清静一点，只以自己内心的快乐为任务，而忽略甚至违背生命的健康、生命的快乐。有的人，生活起居没有规律、没有节制，例如：经常没有必要的熬夜，或者心神、体力、情欲、饮食等方面都不注意；所以不到五十岁就衰老了。
给我们的健康启示：养生原则“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”。
“法于阴阳”：取法于阴阳，遵循自然规律，人的健康规律。人体的养生和自然阴阳是一致的，例如春夏秋冬、昼夜晨昏，都有阴阳变化，人也要取法于自然界的这种阴阳变化，来调养自己体内的阴阳。
“和于术数”：养生的方法和技术，古时候的人，懂得养生之道的人，取法于阴阳，同时又掌握符合生命健康的养生方法和技术。
“食饮有节”：饮食有节制，不能过饱，也不能过饥；五味调和，气味合而服之，以补精益气。
“起居有常”：生活有规律，有常规。古时候是“日出而作，日落而息”；现在不一定日出而作，日落而息，至少要有良好的生活规律，生活习惯。
“不妄作劳”：不妄作，没有必要的过分去劳伤；不妄为，不狂为，不乱作。
“故能形与神俱”：形神兼养，所以“形与神俱”；所以古时候的人形体健壮，同时精神饱满。“形”，讲形体要锻炼，肌肉发达，形体强健；“神”，同时精神、情志和思想也要健康，这才是真正的健康。
拥有健康，是快乐的；维护健康，恢复健康，也是快乐的。养生也是开心的事。最好不要把养生当作任务，更不要把养生当作负担。养生不在于贵，不在于花多少钱，也不在于吃多少补品，也不在于要完成多少运动量，而在于符合生命健康规律，有一个适合自己的健康养生方案。并且，每个人情况有相同，也有相异，不能千篇一律；养生要“因人制宜，因时制宜，因地制宜”，根据个人具体情况，制定个人养生方案；符合自己身体健康状态的，就是最佳的健康养生方案。祝福所有人健康长寿！（健康文化交流：若有不妥之处，请指出；为了更多人健康，感谢！）
——《黄帝内经》中的养生原则
养生有意义吗？该怎样养生？怎样珍惜、重视自己的健康？《黄帝内经》在两千多年前，告诉我们：养生很重要，其实上天赋予我们一百岁、一百多岁；如果珍视养生，正确养生，就有利于我们健康长寿；如果不重视养生，不在乎自己的生命健康，那么就不利于健康长寿。同时，提出“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”的养生原则；这个养生原则，通过了两千多年的实践验证，伴随着人类社会的发展，至今依然有重要的生命健康价值。接下来，从“原文引用、语意解读、健康启示”三个方面，与您分享《黄帝内经》中的养生原则。
原文引用：（黄帝）问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。——《黄帝内经·上古天真论》
语意解读：黄帝向天师岐伯请教：“我听说在上古时代，很多人都能活到一百岁，而且到了老年，行动和精神还没有衰老；现在很多人，年龄才到五十岁，动作和精神就衰老了；这是时代不同、时代的问题呢？还是现在人的过失呢？”天师岐伯回答说：“这不是时事的问题，而是人们养生的问题；所以才有长寿、早衰的区别。上古时代的人，很多人懂养生的道理，所以能取法于阴阳之道，并采用各种养生方法和技术，来保养身体，饮食有节制，作息有常规，不过分地让自己劳伤，因而能够使形体强健和精神饱满，形神兼养，所以能够活到他们拥有的自然寿命，能够达到天赋的寿命，一百岁以后才去世。现在有的人不珍惜自己的生命健康，在生活上、精神上、心理上的问题，不符合养生之道。把酒当水一样喝，过度饮酒；生活没有常规，以乱代替常规，失去正常的规律；醉酒后入睡，或者醉酒后两性生活，耗伤肾精，伤脾胃之气；以过度情欲来耗伤真精，特别是肾精；以各种爱好，使自己身体的真气受到损伤。不知道身体是非常尊贵的，应该珍视自己的健康。人的健康，犹如拿着盛满水的器皿一样，里面装有满满的水，如果拿起来，稍加注意，不要乱晃动，里面的水就不容易抛洒出去；人的健康也符合这个道理，每个人都有自己的精气神，如果稍加注意养生，不轻易耗散自己的精气神，就会有利于自己的健康。有的人，不善于统摄自己的精神，不知道清静一点，只以自己内心的快乐为任务，而忽略甚至违背生命的健康、生命的快乐。有的人，生活起居没有规律、没有节制，例如：经常没有必要的熬夜，或者心神、体力、情欲、饮食等方面都不注意；所以不到五十岁就衰老了。
给我们的健康启示：养生原则“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”。
“法于阴阳”：取法于阴阳，遵循自然规律，人的健康规律。人体的养生和自然阴阳是一致的，例如春夏秋冬、昼夜晨昏，都有阴阳变化，人也要取法于自然界的这种阴阳变化，来调养自己体内的阴阳。
“和于术数”：养生的方法和技术，古时候的人，懂得养生之道的人，取法于阴阳，同时又掌握符合生命健康的养生方法和技术。
“食饮有节”：饮食有节制，不能过饱，也不能过饥；五味调和，气味合而服之，以补精益气。
“起居有常”：生活有规律，有常规。古时候是“日出而作，日落而息”；现在不一定日出而作，日落而息，至少要有良好的生活规律，生活习惯。
“不妄作劳”：不妄作，没有必要的过分去劳伤；不妄为，不狂为，不乱作。
“故能形与神俱”：形神兼养，所以“形与神俱”；所以古时候的人形体健壮，同时精神饱满。“形”，讲形体要锻炼，肌肉发达，形体强健；“神”，同时精神、情志和思想也要健康，这才是真正的健康。
拥有健康，是快乐的；维护健康，恢复健康，也是快乐的。养生也是开心的事。最好不要把养生当作任务，更不要把养生当作负担。养生不在于贵，不在于花多少钱，也不在于吃多少补品，也不在于要完成多少运动量，而在于符合生命健康规律，有一个适合自己的健康养生方案。并且，每个人情况有相同，也有相异，不能千篇一律；养生要“因人制宜，因时制宜，因地制宜”，根据个人具体情况，制定个人养生方案；符合自己身体健康状态的，就是最佳的健康养生方案。祝福所有人健康长寿！（健康文化交流：若有不妥之处，请指出；为了更多人健康，感谢！）
《黄帝内经》养生知识有哪些?
1、起居有常睡觉、起床要有规律，昼醒夜眠，不要睡眠颠倒，不要熬夜，不要赖床，要养成睡子午觉的习惯。因为熬夜伤津耗气，赖床伤阳气。
2、饮食有节《黄帝内经》有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味和而服之，以补精益气”，这是饮食的基本原则。意思是说，饮食要有节制，不要过饥过饱，要有规律，吃饭要定时，营养要全面均衡，不要挑食偏食。
3、顺应季节四季气候各异，春多风，夏多暑热，秋多燥，冬多寒。四季养生要遵从春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾的原则。肝喜调达恶抑郁，养肝当顺其条达之性，常令心情舒畅；心属火藏神，夏易亢，养心当静，静养神以潜心火。
4、“和”即为调和。“术”乃为修生养性之法。“和于术数”是指要掌握养生健体之术。中医养生术种类繁多，按摩、刮痧、拔罐、太极拳、五禽戏、易筋经、气功等，其目的都是通过运行气血而达到强身健体、延年益寿的目的。
5、情绪是导致疾病的重要因素。“恬淡虚无”是指思想安定，情绪稳定。情绪稳定则气血各安其乡，气血平和则人健康无病，所以人们要调节情绪，保持平和恬静的心态其实就是最好的健身方式。
《黄帝内经》养生知识有哪些?
1、起居有常睡觉、起床要有规律，昼醒夜眠，不要睡眠颠倒，不要熬夜，不要赖床，要养成睡子午觉的习惯。因为熬夜伤津耗气，赖床伤阳气。
2、饮食有节《黄帝内经》有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味和而服之，以补精益气”，这是饮食的基本原则。意思是说，饮食要有节制，不要过饥过饱，要有规律，吃饭要定时，营养要全面均衡，不要挑食偏食。
3、顺应季节四季气候各异，春多风，夏多暑热，秋多燥，冬多寒。四季养生要遵从春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾的原则。肝喜调达恶抑郁，养肝当顺其条达之性，常令心情舒畅；心属火藏神，夏易亢，养心当静，静养神以潜心火。
4、“和”即为调和。“术”乃为修生养性之法。“和于术数”是指要掌握养生健体之术。中医养生术种类繁多，按摩、刮痧、拔罐、太极拳、五禽戏、易筋经、气功等，其目的都是通过运行气血而达到强身健体、延年益寿的目的。
5、情绪是导致疾病的重要因素。“恬淡虚无”是指思想安定，情绪稳定。情绪稳定则气血各安其乡，气血平和则人健康无病，所以人们要调节情绪，保持平和恬静的心态其实就是最好的健身方式。
黄帝内经四季养生口诀是什么?
《黄帝内经》说：“顺天时地利。”这里的“时”，指的是四时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺。饮食起居、衣食住行也必须与季节相适宜。
《黄帝内经》说：应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。
建议大家平时多做深长、缓慢、均匀的呼吸。可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习“丹田吸”的同时，吞咽唾沫，配合调津，养生效果更好。
养生必须静心
《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。
大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。
一要减少耗气，少说话；
二要多晒太阳，补充阳气；
三要多做有氧运动，增加氧气；
四睡眠能养五脏之气，绝对不能熬夜；
黄帝内经四季养生口诀是什么?
《黄帝内经》说：“顺天时地利。”这里的“时”，指的是四时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺。饮食起居、衣食住行也必须与季节相适宜。
《黄帝内经》说：应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。
建议大家平时多做深长、缓慢、均匀的呼吸。可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习“丹田吸”的同时，吞咽唾沫，配合调津，养生效果更好。
养生必须静心
《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。
大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。
一要减少耗气，少说话；
二要多晒太阳，补充阳气；
三要多做有氧运动，增加氧气；
四睡眠能养五脏之气，绝对不能熬夜；
黄帝内经四季养生口诀是什么?
《黄帝内经》说：“顺天时地利。”这里的“时”，指的是四时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺。饮食起居、衣食住行也必须与季节相适宜。
《黄帝内经》说：应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。
建议大家平时多做深长、缓慢、均匀的呼吸。可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习“丹田吸”的同时，吞咽唾沫，配合调津，养生效果更好。
养生必须静心
《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。
大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。
一要减少耗气，少说话；
二要多晒太阳，补充阳气；
三要多做有氧运动，增加氧气；
四睡眠能养五脏之气，绝对不能熬夜；
黄帝内经四季养生口诀是什么?
《黄帝内经》说：“顺天时地利。”这里的“时”，指的是四时阴阳，具体说就是春夏养阳、秋冬养阴。要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁，否则会伤肺。饮食起居、衣食住行也必须与季节相适宜。
《黄帝内经》说：应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。
建议大家平时多做深长、缓慢、均匀的呼吸。可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习“丹田吸”的同时，吞咽唾沫，配合调津，养生效果更好。
养生必须静心
《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。
大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。
一要减少耗气，少说话；
二要多晒太阳，补充阳气；
三要多做有氧运动，增加氧气；
四睡眠能养五脏之气，绝对不能熬夜；
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