中医养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性,目的是预防疾病,治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日,中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2023年4月26日,国家中医药管理局发布《中医养生保健服务规范(试行)》。
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阴阳名词解释
阴阳是中国古代哲学中的重要概念,它包含了广泛而深刻的含义。
简而言之,阴阳是描述事物相对、对立但又互相关联的两个方面或力量。以下是对阴阳的详细解释:
一、阴阳的起源与概念
阴阳的概念最早可追溯到易经,它强调了宇宙的整体性和相对性。阴阳是对宇宙万物的基本分类,阴代表阴暗、柔弱、静止等属性,阳代表明亮、刚强、活跃等属性。阴阳并非绝对对立,而是相互依存、转化的关系。
二、阴阳的象征意义
自然界:阴阳描述了自然界的各种对立和平衡。例如,白天与黑夜、寒冷与温暖、阴雨与阳光等都是阴阳的体现。人体:阴阳在中医理论中扮演着重要角色。人体的健康与疾病、五脏六腑、气血津液等都与阴阳有关。
道德与哲学:阴阳也被用来解释人们的行为和道德观念。善恶、美丑、高低等都有阴阳对立的内涵。
三、阴阳的相互转化与平衡
相互转化:阴阳是相互转化的。在一定条件下,阴能转化为阳,阳亦能转化为阴。例子包括昼夜交替、四季更迭等。
平衡:阴阳的平衡是宇宙万物存在的基础。当阴阳失衡,会导致疾病、灾害等问题。古人提出了阴阳调和的思想,强调平衡与和谐的重要性。
四、阴阳与中医理论
五行学说:阴阳是五行学说的基础。五行包括金、木、水、火、土,它们分别代表着不同的属性和作用。阴阳是五行生成和相克的基础。
气血理论:中医强调阴阳平衡对人体健康的重要性。阴阳的失衡可能导致气血不畅、疾病产生。调整阴阳平衡,可以恢复健康。
五、阴阳与人生哲学
变化与无常:阴阳表达了宇宙和生命的变化与无常。一切事物都在不断变化,阴阳关系也在不断转化。和谐与平衡:人类追求阴阳和谐与平衡,既要保持自身的独特性,又要与周围的环境和谐相处。
六、阴阳在艺术与文化中的应用
书法与绘画:阴阳原则被广泛应用于中国书法和绘画中。通过运用不同的线条、形状、色彩等,传达阴阳的概念和美学价值。音乐与舞蹈:音乐和舞蹈也通过节奏、音调和舞姿,表达阴阳的对立与统一。
七、结语
阴阳是中国古代哲学中极为重要的概念,其深远的影响涉及到自然、医学、道德、艺术以及人们的日常生活等方方面面。通过理解阴阳的含义和应用,我们可以更好地理解万物的变化和存在的道理,以此指导我们的生活和行为。
阴阳名词解释
阴阳是中国古代哲学中的重要概念,它包含了广泛而深刻的含义。
简而言之,阴阳是描述事物相对、对立但又互相关联的两个方面或力量。以下是对阴阳的详细解释:
一、阴阳的起源与概念
阴阳的概念最早可追溯到易经,它强调了宇宙的整体性和相对性。阴阳是对宇宙万物的基本分类,阴代表阴暗、柔弱、静止等属性,阳代表明亮、刚强、活跃等属性。阴阳并非绝对对立,而是相互依存、转化的关系。
二、阴阳的象征意义
自然界:阴阳描述了自然界的各种对立和平衡。例如,白天与黑夜、寒冷与温暖、阴雨与阳光等都是阴阳的体现。人体:阴阳在中医理论中扮演着重要角色。人体的健康与疾病、五脏六腑、气血津液等都与阴阳有关。
道德与哲学:阴阳也被用来解释人们的行为和道德观念。善恶、美丑、高低等都有阴阳对立的内涵。
三、阴阳的相互转化与平衡
相互转化:阴阳是相互转化的。在一定条件下,阴能转化为阳,阳亦能转化为阴。例子包括昼夜交替、四季更迭等。
平衡:阴阳的平衡是宇宙万物存在的基础。当阴阳失衡,会导致疾病、灾害等问题。古人提出了阴阳调和的思想,强调平衡与和谐的重要性。
四、阴阳与中医理论
五行学说:阴阳是五行学说的基础。五行包括金、木、水、火、土,它们分别代表着不同的属性和作用。阴阳是五行生成和相克的基础。
气血理论:中医强调阴阳平衡对人体健康的重要性。阴阳的失衡可能导致气血不畅、疾病产生。调整阴阳平衡,可以恢复健康。
五、阴阳与人生哲学
变化与无常:阴阳表达了宇宙和生命的变化与无常。一切事物都在不断变化,阴阳关系也在不断转化。和谐与平衡:人类追求阴阳和谐与平衡,既要保持自身的独特性,又要与周围的环境和谐相处。
六、阴阳在艺术与文化中的应用
书法与绘画:阴阳原则被广泛应用于中国书法和绘画中。通过运用不同的线条、形状、色彩等,传达阴阳的概念和美学价值。音乐与舞蹈:音乐和舞蹈也通过节奏、音调和舞姿,表达阴阳的对立与统一。
七、结语
阴阳是中国古代哲学中极为重要的概念,其深远的影响涉及到自然、医学、道德、艺术以及人们的日常生活等方方面面。通过理解阴阳的含义和应用,我们可以更好地理解万物的变化和存在的道理,以此指导我们的生活和行为。
阴阳名词解释
阴阳是中国古代哲学中的重要概念,它包含了广泛而深刻的含义。
简而言之,阴阳是描述事物相对、对立但又互相关联的两个方面或力量。以下是对阴阳的详细解释:
一、阴阳的起源与概念
阴阳的概念最早可追溯到易经,它强调了宇宙的整体性和相对性。阴阳是对宇宙万物的基本分类,阴代表阴暗、柔弱、静止等属性,阳代表明亮、刚强、活跃等属性。阴阳并非绝对对立,而是相互依存、转化的关系。
二、阴阳的象征意义
自然界:阴阳描述了自然界的各种对立和平衡。例如,白天与黑夜、寒冷与温暖、阴雨与阳光等都是阴阳的体现。人体:阴阳在中医理论中扮演着重要角色。人体的健康与疾病、五脏六腑、气血津液等都与阴阳有关。
道德与哲学:阴阳也被用来解释人们的行为和道德观念。善恶、美丑、高低等都有阴阳对立的内涵。
三、阴阳的相互转化与平衡
相互转化:阴阳是相互转化的。在一定条件下,阴能转化为阳,阳亦能转化为阴。例子包括昼夜交替、四季更迭等。
平衡:阴阳的平衡是宇宙万物存在的基础。当阴阳失衡,会导致疾病、灾害等问题。古人提出了阴阳调和的思想,强调平衡与和谐的重要性。
四、阴阳与中医理论
五行学说:阴阳是五行学说的基础。五行包括金、木、水、火、土,它们分别代表着不同的属性和作用。阴阳是五行生成和相克的基础。
气血理论:中医强调阴阳平衡对人体健康的重要性。阴阳的失衡可能导致气血不畅、疾病产生。调整阴阳平衡,可以恢复健康。
五、阴阳与人生哲学
变化与无常:阴阳表达了宇宙和生命的变化与无常。一切事物都在不断变化,阴阳关系也在不断转化。和谐与平衡:人类追求阴阳和谐与平衡,既要保持自身的独特性,又要与周围的环境和谐相处。
六、阴阳在艺术与文化中的应用
书法与绘画:阴阳原则被广泛应用于中国书法和绘画中。通过运用不同的线条、形状、色彩等,传达阴阳的概念和美学价值。音乐与舞蹈:音乐和舞蹈也通过节奏、音调和舞姿,表达阴阳的对立与统一。
七、结语
阴阳是中国古代哲学中极为重要的概念,其深远的影响涉及到自然、医学、道德、艺术以及人们的日常生活等方方面面。通过理解阴阳的含义和应用,我们可以更好地理解万物的变化和存在的道理,以此指导我们的生活和行为。
中医的“阴阳”是什么?
“阴阳学说”是中医学的核心学说之一,它从两分法的辨证观点出发,总结探讨人体的生理、病理和治疗规律。
“阴阳”最初来源于中国古人对自然界温度的直观认识,即所有表现为寒冷的现象,或能引发人们寒冷感觉的事物都属阴,最直观的如冬季低温则为阴,夏季温热则为阳。但这种凭借直观感觉得到的简单的“阴阳”概念并不能直接指导医学实践,还很原始。
后来,随着哲学概念的发展,人们认识到任何事物,包括人体和各种相关的表现,都能分为相对的两个方面,于是就将单纯表示温度高低的“阴阳”概念进行了抽象化,来形容任何性质相对的两个事物。当这种观点运用于医学时,就极大的丰富了中医学的“阴阳学说”。
从病因来说,比如寒冷的天气导致的感冒属于阴,而夏天使人中暑的暑热邪气属阳;从症状来说,比如咳嗽咳痰时出现的白痰属于阴,而咳嗽咳黄痰的属于阳;又比如关节疼痛遇寒加重的属于阴,而膝足关节红肿热痛的属于阳;从治疗上来说,附子、肉桂、干姜等服用后能祛除寒性症状的属于阳药,而石膏、大黄、黄连等服用后能治疗亢进症状的属于阴药。
当中医学这样将人体的病因、症状及治疗方法、药物采用二分法认识之后,就提供了解释疾病和治疗疾病的基本方法。因为任何疾病都是由于偏于阴或偏于阳的问题导致的,也就必然表现为“阴证”或“阳证”中的一种,那么治疗的核心原则就是对“阴阳”中不足的进行补充,过多的进行削减,以期达到“阴阳平衡”的稳态。例如失眠,存在因外界环境刺激因素、人体应激性反应等等所致的精神亢奋的失眠,中医学称为“阳证”,也存在因精力消耗、劳累虚损等等所致的损耗性失眠,中医学称为“阴证”。前者常见的证候包括“心肝火旺”“肝郁化火”,后者常见的症候包括“肝肾阴虚”“心肝血虚”。而治疗上,则要本着“平衡阴阳”的原则,采用清热泻火的方法治疗“阳证”失眠,运用补肾养血的方法治疗“阴证”失眠。当然,临床上的辨证更为复杂,除了单纯的阴虚之外,还可能夹杂阴虚阳亢、痰浊、瘀血等等其他内容。
所以,中医学的“阴阳”本质上是描述两种相对立的性质,并且特化为与人体生理病理相关的病因、症状、治疗、用药等内容,不同于风水学和宗教理论中的阴阳概念。谈论和研究中医学的“阴阳”,决不能脱离了疾病的诊断与治疗,陷入空谈。
中医的“阴阳”是什么?
“阴阳学说”是中医学的核心学说之一,它从两分法的辨证观点出发,总结探讨人体的生理、病理和治疗规律。
“阴阳”最初来源于中国古人对自然界温度的直观认识,即所有表现为寒冷的现象,或能引发人们寒冷感觉的事物都属阴,最直观的如冬季低温则为阴,夏季温热则为阳。但这种凭借直观感觉得到的简单的“阴阳”概念并不能直接指导医学实践,还很原始。
后来,随着哲学概念的发展,人们认识到任何事物,包括人体和各种相关的表现,都能分为相对的两个方面,于是就将单纯表示温度高低的“阴阳”概念进行了抽象化,来形容任何性质相对的两个事物。当这种观点运用于医学时,就极大的丰富了中医学的“阴阳学说”。
从病因来说,比如寒冷的天气导致的感冒属于阴,而夏天使人中暑的暑热邪气属阳;从症状来说,比如咳嗽咳痰时出现的白痰属于阴,而咳嗽咳黄痰的属于阳;又比如关节疼痛遇寒加重的属于阴,而膝足关节红肿热痛的属于阳;从治疗上来说,附子、肉桂、干姜等服用后能祛除寒性症状的属于阳药,而石膏、大黄、黄连等服用后能治疗亢进症状的属于阴药。
当中医学这样将人体的病因、症状及治疗方法、药物采用二分法认识之后,就提供了解释疾病和治疗疾病的基本方法。因为任何疾病都是由于偏于阴或偏于阳的问题导致的,也就必然表现为“阴证”或“阳证”中的一种,那么治疗的核心原则就是对“阴阳”中不足的进行补充,过多的进行削减,以期达到“阴阳平衡”的稳态。例如失眠,存在因外界环境刺激因素、人体应激性反应等等所致的精神亢奋的失眠,中医学称为“阳证”,也存在因精力消耗、劳累虚损等等所致的损耗性失眠,中医学称为“阴证”。前者常见的证候包括“心肝火旺”“肝郁化火”,后者常见的症候包括“肝肾阴虚”“心肝血虚”。而治疗上,则要本着“平衡阴阳”的原则,采用清热泻火的方法治疗“阳证”失眠,运用补肾养血的方法治疗“阴证”失眠。当然,临床上的辨证更为复杂,除了单纯的阴虚之外,还可能夹杂阴虚阳亢、痰浊、瘀血等等其他内容。
所以,中医学的“阴阳”本质上是描述两种相对立的性质,并且特化为与人体生理病理相关的病因、症状、治疗、用药等内容,不同于风水学和宗教理论中的阴阳概念。谈论和研究中医学的“阴阳”,决不能脱离了疾病的诊断与治疗,陷入空谈。
中医的“阴阳”是什么?
“阴阳学说”是中医学的核心学说之一,它从两分法的辨证观点出发,总结探讨人体的生理、病理和治疗规律。
“阴阳”最初来源于中国古人对自然界温度的直观认识,即所有表现为寒冷的现象,或能引发人们寒冷感觉的事物都属阴,最直观的如冬季低温则为阴,夏季温热则为阳。但这种凭借直观感觉得到的简单的“阴阳”概念并不能直接指导医学实践,还很原始。
后来,随着哲学概念的发展,人们认识到任何事物,包括人体和各种相关的表现,都能分为相对的两个方面,于是就将单纯表示温度高低的“阴阳”概念进行了抽象化,来形容任何性质相对的两个事物。当这种观点运用于医学时,就极大的丰富了中医学的“阴阳学说”。
从病因来说,比如寒冷的天气导致的感冒属于阴,而夏天使人中暑的暑热邪气属阳;从症状来说,比如咳嗽咳痰时出现的白痰属于阴,而咳嗽咳黄痰的属于阳;又比如关节疼痛遇寒加重的属于阴,而膝足关节红肿热痛的属于阳;从治疗上来说,附子、肉桂、干姜等服用后能祛除寒性症状的属于阳药,而石膏、大黄、黄连等服用后能治疗亢进症状的属于阴药。
当中医学这样将人体的病因、症状及治疗方法、药物采用二分法认识之后,就提供了解释疾病和治疗疾病的基本方法。因为任何疾病都是由于偏于阴或偏于阳的问题导致的,也就必然表现为“阴证”或“阳证”中的一种,那么治疗的核心原则就是对“阴阳”中不足的进行补充,过多的进行削减,以期达到“阴阳平衡”的稳态。例如失眠,存在因外界环境刺激因素、人体应激性反应等等所致的精神亢奋的失眠,中医学称为“阳证”,也存在因精力消耗、劳累虚损等等所致的损耗性失眠,中医学称为“阴证”。前者常见的证候包括“心肝火旺”“肝郁化火”,后者常见的症候包括“肝肾阴虚”“心肝血虚”。而治疗上,则要本着“平衡阴阳”的原则,采用清热泻火的方法治疗“阳证”失眠,运用补肾养血的方法治疗“阴证”失眠。当然,临床上的辨证更为复杂,除了单纯的阴虚之外,还可能夹杂阴虚阳亢、痰浊、瘀血等等其他内容。
所以,中医学的“阴阳”本质上是描述两种相对立的性质,并且特化为与人体生理病理相关的病因、症状、治疗、用药等内容,不同于风水学和宗教理论中的阴阳概念。谈论和研究中医学的“阴阳”,决不能脱离了疾病的诊断与治疗,陷入空谈。
阴阳名词解释中医基础理论
阴阳的解释
(1) [ Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive]
(2) 古代哲学 概念 。古代 朴素 的唯物主义 思想 家把 矛盾 运动 中的万事万物概括为阴、阳两个 对立 的范畴,并以双方变化的原理来说明 物质 世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 详细解释 (1).指 山丘 的 北面 和 南面 。 《诗·大雅·公刘》 :“相其阴阳,观其流泉。” 宋 叶适 《醉乐亭记》 :“ 永嘉 多大山,在州西者独细而秀,十数步内辄自为拱揖,高不孤耸,下亦凝止,阴阳附从,向背以情。” (2).特指北河星以北和南河星以南。 《史记·天官书》 :“行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。” 张守节 正义 :“南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水、兵;南河以阳,则旱、丧也。” (3).古代指宇宙间 贯通 物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。 《易·系辞上》 :“阴阳不测之谓神。” 《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》 :“阴阳不和,五谷踊贵。” 《红楼梦》 第三一回:“天地间都赋阴阳二气所生。” (4).天地。 《礼记·郊特牲》 :“乐由阳来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏:“和,犹合也,得谓 各得其所 也,若 礼乐 由於天地,天地与之 和合 则万物得其所也。” 孙希旦 集解 :“乐由天作,故属乎阳;礼由地制,故属乎阴,阴阳和则万物得,礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相 学士 探得风字》 :“阴阳调历象,礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》 :“阴阳何者强作孽,天地岂其真不仁?” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》 :“黑漫漫云起阴阳混,乱纷纷魃走魍魉遁。” (5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》 诗:“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》 诗:“阴阳升降自相催,齿发谁教老不回?” (6).昼夜。 《礼记·祭义》 :“日出於东,月生於西,阴阳长短,终始相廵。” 孔颖达 疏:“阴谓夜也,阳谓昼也。夏则阳长而阴短,冬则阳短而阴长,是阴阳长短。” 《 国语 ·周语上》 :“阴阳分布,震雷出滞。” 韦昭 注:“阴阳分布,日夜同也。滞,蛰虫也。明堂 《月令》 曰:‘日夜分,雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》 :“一昼一夜,阴阳分索。夜道极阴,昼道极阳。” (7).寒暑。 《楚辞·九辩》 :“四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。” 王逸 注:“寒往暑来,难 追逐 也。” 唐 柳宗元 《天说》 :“寒而暑者,世谓之阴阳。” (8).春夏和秋冬。 《文选·古诗<驱车上东门>》 :“浩浩阴阳移,年命如朝露。” 李善 注:“ 《神农本草》 曰:‘春夏为阳,秋冬为阴。’” (9).雷电与雨雪。 《谷梁传·隐公九年》 :“三月,癸酉,大雨震电。震,雷也;电,霆也。庚辰,大雨雪,志疏数也。八日 之间 ,再有大变,阴阳错行,故谨而日之也。” 范宁 注:“ 刘向 云:雷未可以出,电未可以见,雷电既以出见,则雪不当复降。皆失节也。雷电,阳也;雨雪,阴也。雷出非其时者,是阳不能闭阴,阴气纵逸而将为害也。” (10).君臣。 《楚辞·九章·涉江》 :“阴阳易位,时不当兮。” 王逸 注:“阴,臣也。阳,君也。” 洪兴祖 补注:“阴阳易位,言君弱而臣强也。” (11).夫妇。 《礼记·郊特牲》 :“玄冕齐戒,鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏:“‘鬼神阴阳也’者,阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎,是敬此夫妇之道如事鬼神,故云‘鬼神阴阳也’。” (12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》 :“ 《春秋内事》 曰:‘ 伏羲氏 定天地,分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》 :“阴阳 配偶 ,天地之 大义 也。” 明 程羽文 《 鸳鸯 牒》 :“ 不知 世人阴阳之契,有缱绻司总统,其 长官 号 氤氲 大使,冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。” (13).指男女之 * 。 《明律·斗殴》 :“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百,流三千里,仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。” (14).律吕。 《周礼·春官· 大师 》 :“掌六律六同,以合阴阳之声,阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、 夷则 、无射。阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律,阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》 :“声音之道以六为首,以阴阳之节为度……是以声音之器 十二 钟,钟当一月,其六钟阴声,六钟阳声。” (15).奇偶。 汉 班固 《 * 通·嫁娶》 :“七岁之阳也,八岁之阴也,七八十五,阴阳之数备。” (16). 动静 。 《大戴礼记·文王官人》 :“考其阴阳,以观其诚。” 卢辩 注:“阴主静,阳 主动 ,考其阴阳者,察其动静也。” (17).开合。 《后汉书·班固传上》 :“张千门而立万户,顺阴阳以开阖。” 李贤 注:“ 《前书》 曰, 建章宫 度为千门万户。合谓之阴,开谓之阳。 《易》 曰:‘阖户谓之坤,辟户谓之乾。’” (18).依违向背。 《东周列国志》 第七二回:“ 郑 阴阳 晋 楚 之间,其心不定,非一日矣。” 《明史·忠义传五·鲁世仁》 :“ 洛阳 则 际遇 , 汝宁 则 沉万登 , 南阳 则 刘洪起 兄弟,各拥众数万,而诸小寨悉归之。或附贼,或受朝命,阴阳观望。” (19). 人间 和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》 之一 :“阴阳徒自隔,聚散两难心。”题解:“ 晋昌 唐晅 ,娶姑女 张氏 ,颇有令德。 开元 十八年, 晅 入 洛 ,妻卒於 衞南庄 。后数岁,得归,追感陈迹,赋诗悲吟,忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ,氏亦裂带题诗以答。” 20.死生,生杀。 《楚辞· 九歌 ·大司命》 :“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注:“阴主杀,阳主生。言司命常乘天清明之气,御持万民死生之命也。” 21.古代指有关日、月等天体运转 规律 的学问。 《后汉书·张衡传》 :“ 衡 善机巧,尤致思於天文、阴阳、历筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓 志铭 》 :“阴阳星厤,近世儒莫学。” 22.指负责 研究 日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》 :“景午,罢 翰林 、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》 一:“ 二诸葛 原来叫 刘 修德 ,当年作过 生意 ,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。 《西游记》 第二三回:“却只是仓卒间,不曾请得个阴阳,拜堂撒帐。” 《 儒林 外史》 第四回:“次日,请将阴阳 徐 先生 来写了七单。” 康濯 《 春种 秋收 ·三面宝镜》 :“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生,人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。 《太平御览》 卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》 :“ 谯郡 胡馥之 ,娶妇 李氏 ,十馀年无子,而妇卒。哭恸,云:‘竟无遗体,遂丧,此酷何深!’妇忽起坐曰:‘感君痛悼,我不即朽,君可瞑后见就,依 平生 时阴阳,当为君生一男。’语毕还卧。”
词语分解
阴的解释 阴 (阴) ī 中国 古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一,与“阳” 相对 :阴阳。一阴一阳谓之道。阴差阳错。阴盛阳衰。阴虚生热。 指“ 月亮 ”:太阴(月亮)。阴历。 带负电的:阴电。阴极。阴离子。 阳的解释 阳 (阳) á 明亮 。 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一阳谓之道。阴阳二气。 指“太阳”: 阳光 。阳面。阳历。向阳。夕阳。 山的南面或水的北面(多 用于 地名):衡阳
阴阳名词解释中医基础理论
阴阳的解释
(1) [ Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive]
(2) 古代哲学 概念 。古代 朴素 的唯物主义 思想 家把 矛盾 运动 中的万事万物概括为阴、阳两个 对立 的范畴,并以双方变化的原理来说明 物质 世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 详细解释 (1).指 山丘 的 北面 和 南面 。 《诗·大雅·公刘》 :“相其阴阳,观其流泉。” 宋 叶适 《醉乐亭记》 :“ 永嘉 多大山,在州西者独细而秀,十数步内辄自为拱揖,高不孤耸,下亦凝止,阴阳附从,向背以情。” (2).特指北河星以北和南河星以南。 《史记·天官书》 :“行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。” 张守节 正义 :“南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水、兵;南河以阳,则旱、丧也。” (3).古代指宇宙间 贯通 物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。 《易·系辞上》 :“阴阳不测之谓神。” 《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》 :“阴阳不和,五谷踊贵。” 《红楼梦》 第三一回:“天地间都赋阴阳二气所生。” (4).天地。 《礼记·郊特牲》 :“乐由阳来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏:“和,犹合也,得谓 各得其所 也,若 礼乐 由於天地,天地与之 和合 则万物得其所也。” 孙希旦 集解 :“乐由天作,故属乎阳;礼由地制,故属乎阴,阴阳和则万物得,礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相 学士 探得风字》 :“阴阳调历象,礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》 :“阴阳何者强作孽,天地岂其真不仁?” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》 :“黑漫漫云起阴阳混,乱纷纷魃走魍魉遁。” (5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》 诗:“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》 诗:“阴阳升降自相催,齿发谁教老不回?” (6).昼夜。 《礼记·祭义》 :“日出於东,月生於西,阴阳长短,终始相廵。” 孔颖达 疏:“阴谓夜也,阳谓昼也。夏则阳长而阴短,冬则阳短而阴长,是阴阳长短。” 《 国语 ·周语上》 :“阴阳分布,震雷出滞。” 韦昭 注:“阴阳分布,日夜同也。滞,蛰虫也。明堂 《月令》 曰:‘日夜分,雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》 :“一昼一夜,阴阳分索。夜道极阴,昼道极阳。” (7).寒暑。 《楚辞·九辩》 :“四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。” 王逸 注:“寒往暑来,难 追逐 也。” 唐 柳宗元 《天说》 :“寒而暑者,世谓之阴阳。” (8).春夏和秋冬。 《文选·古诗<驱车上东门>》 :“浩浩阴阳移,年命如朝露。” 李善 注:“ 《神农本草》 曰:‘春夏为阳,秋冬为阴。’” (9).雷电与雨雪。 《谷梁传·隐公九年》 :“三月,癸酉,大雨震电。震,雷也;电,霆也。庚辰,大雨雪,志疏数也。八日 之间 ,再有大变,阴阳错行,故谨而日之也。” 范宁 注:“ 刘向 云:雷未可以出,电未可以见,雷电既以出见,则雪不当复降。皆失节也。雷电,阳也;雨雪,阴也。雷出非其时者,是阳不能闭阴,阴气纵逸而将为害也。” (10).君臣。 《楚辞·九章·涉江》 :“阴阳易位,时不当兮。” 王逸 注:“阴,臣也。阳,君也。” 洪兴祖 补注:“阴阳易位,言君弱而臣强也。” (11).夫妇。 《礼记·郊特牲》 :“玄冕齐戒,鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏:“‘鬼神阴阳也’者,阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎,是敬此夫妇之道如事鬼神,故云‘鬼神阴阳也’。” (12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》 :“ 《春秋内事》 曰:‘ 伏羲氏 定天地,分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》 :“阴阳 配偶 ,天地之 大义 也。” 明 程羽文 《 鸳鸯 牒》 :“ 不知 世人阴阳之契,有缱绻司总统,其 长官 号 氤氲 大使,冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。” (13).指男女之 * 。 《明律·斗殴》 :“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百,流三千里,仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。” (14).律吕。 《周礼·春官· 大师 》 :“掌六律六同,以合阴阳之声,阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、 夷则 、无射。阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律,阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》 :“声音之道以六为首,以阴阳之节为度……是以声音之器 十二 钟,钟当一月,其六钟阴声,六钟阳声。” (15).奇偶。 汉 班固 《 * 通·嫁娶》 :“七岁之阳也,八岁之阴也,七八十五,阴阳之数备。” (16). 动静 。 《大戴礼记·文王官人》 :“考其阴阳,以观其诚。” 卢辩 注:“阴主静,阳 主动 ,考其阴阳者,察其动静也。” (17).开合。 《后汉书·班固传上》 :“张千门而立万户,顺阴阳以开阖。” 李贤 注:“ 《前书》 曰, 建章宫 度为千门万户。合谓之阴,开谓之阳。 《易》 曰:‘阖户谓之坤,辟户谓之乾。’” (18).依违向背。 《东周列国志》 第七二回:“ 郑 阴阳 晋 楚 之间,其心不定,非一日矣。” 《明史·忠义传五·鲁世仁》 :“ 洛阳 则 际遇 , 汝宁 则 沉万登 , 南阳 则 刘洪起 兄弟,各拥众数万,而诸小寨悉归之。或附贼,或受朝命,阴阳观望。” (19). 人间 和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》 之一 :“阴阳徒自隔,聚散两难心。”题解:“ 晋昌 唐晅 ,娶姑女 张氏 ,颇有令德。 开元 十八年, 晅 入 洛 ,妻卒於 衞南庄 。后数岁,得归,追感陈迹,赋诗悲吟,忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ,氏亦裂带题诗以答。” 20.死生,生杀。 《楚辞· 九歌 ·大司命》 :“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注:“阴主杀,阳主生。言司命常乘天清明之气,御持万民死生之命也。” 21.古代指有关日、月等天体运转 规律 的学问。 《后汉书·张衡传》 :“ 衡 善机巧,尤致思於天文、阴阳、历筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓 志铭 》 :“阴阳星厤,近世儒莫学。” 22.指负责 研究 日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》 :“景午,罢 翰林 、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》 一:“ 二诸葛 原来叫 刘 修德 ,当年作过 生意 ,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。 《西游记》 第二三回:“却只是仓卒间,不曾请得个阴阳,拜堂撒帐。” 《 儒林 外史》 第四回:“次日,请将阴阳 徐 先生 来写了七单。” 康濯 《 春种 秋收 ·三面宝镜》 :“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生,人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。 《太平御览》 卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》 :“ 谯郡 胡馥之 ,娶妇 李氏 ,十馀年无子,而妇卒。哭恸,云:‘竟无遗体,遂丧,此酷何深!’妇忽起坐曰:‘感君痛悼,我不即朽,君可瞑后见就,依 平生 时阴阳,当为君生一男。’语毕还卧。”
词语分解
阴的解释 阴 (阴) ī 中国 古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一,与“阳” 相对 :阴阳。一阴一阳谓之道。阴差阳错。阴盛阳衰。阴虚生热。 指“ 月亮 ”:太阴(月亮)。阴历。 带负电的:阴电。阴极。阴离子。 阳的解释 阳 (阳) á 明亮 。 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一阳谓之道。阴阳二气。 指“太阳”: 阳光 。阳面。阳历。向阳。夕阳。 山的南面或水的北面(多 用于 地名):衡阳
阴阳名词解释中医基础理论
阴阳的解释
(1) [ Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive]
(2) 古代哲学 概念 。古代 朴素 的唯物主义 思想 家把 矛盾 运动 中的万事万物概括为阴、阳两个 对立 的范畴,并以双方变化的原理来说明 物质 世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 详细解释 (1).指 山丘 的 北面 和 南面 。 《诗·大雅·公刘》 :“相其阴阳,观其流泉。” 宋 叶适 《醉乐亭记》 :“ 永嘉 多大山,在州西者独细而秀,十数步内辄自为拱揖,高不孤耸,下亦凝止,阴阳附从,向背以情。” (2).特指北河星以北和南河星以南。 《史记·天官书》 :“行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。” 张守节 正义 :“南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水、兵;南河以阳,则旱、丧也。” (3).古代指宇宙间 贯通 物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。 《易·系辞上》 :“阴阳不测之谓神。” 《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》 :“阴阳不和,五谷踊贵。” 《红楼梦》 第三一回:“天地间都赋阴阳二气所生。” (4).天地。 《礼记·郊特牲》 :“乐由阳来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏:“和,犹合也,得谓 各得其所 也,若 礼乐 由於天地,天地与之 和合 则万物得其所也。” 孙希旦 集解 :“乐由天作,故属乎阳;礼由地制,故属乎阴,阴阳和则万物得,礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相 学士 探得风字》 :“阴阳调历象,礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》 :“阴阳何者强作孽,天地岂其真不仁?” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》 :“黑漫漫云起阴阳混,乱纷纷魃走魍魉遁。” (5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》 诗:“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》 诗:“阴阳升降自相催,齿发谁教老不回?” (6).昼夜。 《礼记·祭义》 :“日出於东,月生於西,阴阳长短,终始相廵。” 孔颖达 疏:“阴谓夜也,阳谓昼也。夏则阳长而阴短,冬则阳短而阴长,是阴阳长短。” 《 国语 ·周语上》 :“阴阳分布,震雷出滞。” 韦昭 注:“阴阳分布,日夜同也。滞,蛰虫也。明堂 《月令》 曰:‘日夜分,雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》 :“一昼一夜,阴阳分索。夜道极阴,昼道极阳。” (7).寒暑。 《楚辞·九辩》 :“四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。” 王逸 注:“寒往暑来,难 追逐 也。” 唐 柳宗元 《天说》 :“寒而暑者,世谓之阴阳。” (8).春夏和秋冬。 《文选·古诗<驱车上东门>》 :“浩浩阴阳移,年命如朝露。” 李善 注:“ 《神农本草》 曰:‘春夏为阳,秋冬为阴。’” (9).雷电与雨雪。 《谷梁传·隐公九年》 :“三月,癸酉,大雨震电。震,雷也;电,霆也。庚辰,大雨雪,志疏数也。八日 之间 ,再有大变,阴阳错行,故谨而日之也。” 范宁 注:“ 刘向 云:雷未可以出,电未可以见,雷电既以出见,则雪不当复降。皆失节也。雷电,阳也;雨雪,阴也。雷出非其时者,是阳不能闭阴,阴气纵逸而将为害也。” (10).君臣。 《楚辞·九章·涉江》 :“阴阳易位,时不当兮。” 王逸 注:“阴,臣也。阳,君也。” 洪兴祖 补注:“阴阳易位,言君弱而臣强也。” (11).夫妇。 《礼记·郊特牲》 :“玄冕齐戒,鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏:“‘鬼神阴阳也’者,阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎,是敬此夫妇之道如事鬼神,故云‘鬼神阴阳也’。” (12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》 :“ 《春秋内事》 曰:‘ 伏羲氏 定天地,分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》 :“阴阳 配偶 ,天地之 大义 也。” 明 程羽文 《 鸳鸯 牒》 :“ 不知 世人阴阳之契,有缱绻司总统,其 长官 号 氤氲 大使,冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。” (13).指男女之 * 。 《明律·斗殴》 :“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百,流三千里,仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。” (14).律吕。 《周礼·春官· 大师 》 :“掌六律六同,以合阴阳之声,阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、 夷则 、无射。阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律,阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》 :“声音之道以六为首,以阴阳之节为度……是以声音之器 十二 钟,钟当一月,其六钟阴声,六钟阳声。” (15).奇偶。 汉 班固 《 * 通·嫁娶》 :“七岁之阳也,八岁之阴也,七八十五,阴阳之数备。” (16). 动静 。 《大戴礼记·文王官人》 :“考其阴阳,以观其诚。” 卢辩 注:“阴主静,阳 主动 ,考其阴阳者,察其动静也。” (17).开合。 《后汉书·班固传上》 :“张千门而立万户,顺阴阳以开阖。” 李贤 注:“ 《前书》 曰, 建章宫 度为千门万户。合谓之阴,开谓之阳。 《易》 曰:‘阖户谓之坤,辟户谓之乾。’” (18).依违向背。 《东周列国志》 第七二回:“ 郑 阴阳 晋 楚 之间,其心不定,非一日矣。” 《明史·忠义传五·鲁世仁》 :“ 洛阳 则 际遇 , 汝宁 则 沉万登 , 南阳 则 刘洪起 兄弟,各拥众数万,而诸小寨悉归之。或附贼,或受朝命,阴阳观望。” (19). 人间 和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》 之一 :“阴阳徒自隔,聚散两难心。”题解:“ 晋昌 唐晅 ,娶姑女 张氏 ,颇有令德。 开元 十八年, 晅 入 洛 ,妻卒於 衞南庄 。后数岁,得归,追感陈迹,赋诗悲吟,忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ,氏亦裂带题诗以答。” 20.死生,生杀。 《楚辞· 九歌 ·大司命》 :“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注:“阴主杀,阳主生。言司命常乘天清明之气,御持万民死生之命也。” 21.古代指有关日、月等天体运转 规律 的学问。 《后汉书·张衡传》 :“ 衡 善机巧,尤致思於天文、阴阳、历筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓 志铭 》 :“阴阳星厤,近世儒莫学。” 22.指负责 研究 日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》 :“景午,罢 翰林 、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》 一:“ 二诸葛 原来叫 刘 修德 ,当年作过 生意 ,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。 《西游记》 第二三回:“却只是仓卒间,不曾请得个阴阳,拜堂撒帐。” 《 儒林 外史》 第四回:“次日,请将阴阳 徐 先生 来写了七单。” 康濯 《 春种 秋收 ·三面宝镜》 :“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生,人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。 《太平御览》 卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》 :“ 谯郡 胡馥之 ,娶妇 李氏 ,十馀年无子,而妇卒。哭恸,云:‘竟无遗体,遂丧,此酷何深!’妇忽起坐曰:‘感君痛悼,我不即朽,君可瞑后见就,依 平生 时阴阳,当为君生一男。’语毕还卧。”
词语分解
阴的解释 阴 (阴) ī 中国 古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一,与“阳” 相对 :阴阳。一阴一阳谓之道。阴差阳错。阴盛阳衰。阴虚生热。 指“ 月亮 ”:太阴(月亮)。阴历。 带负电的:阴电。阴极。阴离子。 阳的解释 阳 (阳) á 明亮 。 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一阳谓之道。阴阳二气。 指“太阳”: 阳光 。阳面。阳历。向阳。夕阳。 山的南面或水的北面(多 用于 地名):衡阳
阴阳名词解释中医基础理论
阴阳的解释
(1) [ Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive]
(2) 古代哲学 概念 。古代 朴素 的唯物主义 思想 家把 矛盾 运动 中的万事万物概括为阴、阳两个 对立 的范畴,并以双方变化的原理来说明 物质 世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 详细解释 (1).指 山丘 的 北面 和 南面 。 《诗·大雅·公刘》 :“相其阴阳,观其流泉。” 宋 叶适 《醉乐亭记》 :“ 永嘉 多大山,在州西者独细而秀,十数步内辄自为拱揖,高不孤耸,下亦凝止,阴阳附从,向背以情。” (2).特指北河星以北和南河星以南。 《史记·天官书》 :“行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。” 张守节 正义 :“南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水、兵;南河以阳,则旱、丧也。” (3).古代指宇宙间 贯通 物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。 《易·系辞上》 :“阴阳不测之谓神。” 《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》 :“阴阳不和,五谷踊贵。” 《红楼梦》 第三一回:“天地间都赋阴阳二气所生。” (4).天地。 《礼记·郊特牲》 :“乐由阳来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏:“和,犹合也,得谓 各得其所 也,若 礼乐 由於天地,天地与之 和合 则万物得其所也。” 孙希旦 集解 :“乐由天作,故属乎阳;礼由地制,故属乎阴,阴阳和则万物得,礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相 学士 探得风字》 :“阴阳调历象,礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》 :“阴阳何者强作孽,天地岂其真不仁?” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》 :“黑漫漫云起阴阳混,乱纷纷魃走魍魉遁。” (5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》 诗:“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》 诗:“阴阳升降自相催,齿发谁教老不回?” (6).昼夜。 《礼记·祭义》 :“日出於东,月生於西,阴阳长短,终始相廵。” 孔颖达 疏:“阴谓夜也,阳谓昼也。夏则阳长而阴短,冬则阳短而阴长,是阴阳长短。” 《 国语 ·周语上》 :“阴阳分布,震雷出滞。” 韦昭 注:“阴阳分布,日夜同也。滞,蛰虫也。明堂 《月令》 曰:‘日夜分,雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》 :“一昼一夜,阴阳分索。夜道极阴,昼道极阳。” (7).寒暑。 《楚辞·九辩》 :“四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。” 王逸 注:“寒往暑来,难 追逐 也。” 唐 柳宗元 《天说》 :“寒而暑者,世谓之阴阳。” (8).春夏和秋冬。 《文选·古诗<驱车上东门>》 :“浩浩阴阳移,年命如朝露。” 李善 注:“ 《神农本草》 曰:‘春夏为阳,秋冬为阴。’” (9).雷电与雨雪。 《谷梁传·隐公九年》 :“三月,癸酉,大雨震电。震,雷也;电,霆也。庚辰,大雨雪,志疏数也。八日 之间 ,再有大变,阴阳错行,故谨而日之也。” 范宁 注:“ 刘向 云:雷未可以出,电未可以见,雷电既以出见,则雪不当复降。皆失节也。雷电,阳也;雨雪,阴也。雷出非其时者,是阳不能闭阴,阴气纵逸而将为害也。” (10).君臣。 《楚辞·九章·涉江》 :“阴阳易位,时不当兮。” 王逸 注:“阴,臣也。阳,君也。” 洪兴祖 补注:“阴阳易位,言君弱而臣强也。” (11).夫妇。 《礼记·郊特牲》 :“玄冕齐戒,鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏:“‘鬼神阴阳也’者,阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎,是敬此夫妇之道如事鬼神,故云‘鬼神阴阳也’。” (12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》 :“ 《春秋内事》 曰:‘ 伏羲氏 定天地,分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》 :“阴阳 配偶 ,天地之 大义 也。” 明 程羽文 《 鸳鸯 牒》 :“ 不知 世人阴阳之契,有缱绻司总统,其 长官 号 氤氲 大使,冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。” (13).指男女之 * 。 《明律·斗殴》 :“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百,流三千里,仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。” (14).律吕。 《周礼·春官· 大师 》 :“掌六律六同,以合阴阳之声,阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、 夷则 、无射。阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律,阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》 :“声音之道以六为首,以阴阳之节为度……是以声音之器 十二 钟,钟当一月,其六钟阴声,六钟阳声。” (15).奇偶。 汉 班固 《 * 通·嫁娶》 :“七岁之阳也,八岁之阴也,七八十五,阴阳之数备。” (16). 动静 。 《大戴礼记·文王官人》 :“考其阴阳,以观其诚。” 卢辩 注:“阴主静,阳 主动 ,考其阴阳者,察其动静也。” (17).开合。 《后汉书·班固传上》 :“张千门而立万户,顺阴阳以开阖。” 李贤 注:“ 《前书》 曰, 建章宫 度为千门万户。合谓之阴,开谓之阳。 《易》 曰:‘阖户谓之坤,辟户谓之乾。’” (18).依违向背。 《东周列国志》 第七二回:“ 郑 阴阳 晋 楚 之间,其心不定,非一日矣。” 《明史·忠义传五·鲁世仁》 :“ 洛阳 则 际遇 , 汝宁 则 沉万登 , 南阳 则 刘洪起 兄弟,各拥众数万,而诸小寨悉归之。或附贼,或受朝命,阴阳观望。” (19). 人间 和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》 之一 :“阴阳徒自隔,聚散两难心。”题解:“ 晋昌 唐晅 ,娶姑女 张氏 ,颇有令德。 开元 十八年, 晅 入 洛 ,妻卒於 衞南庄 。后数岁,得归,追感陈迹,赋诗悲吟,忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ,氏亦裂带题诗以答。” 20.死生,生杀。 《楚辞· 九歌 ·大司命》 :“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注:“阴主杀,阳主生。言司命常乘天清明之气,御持万民死生之命也。” 21.古代指有关日、月等天体运转 规律 的学问。 《后汉书·张衡传》 :“ 衡 善机巧,尤致思於天文、阴阳、历筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓 志铭 》 :“阴阳星厤,近世儒莫学。” 22.指负责 研究 日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》 :“景午,罢 翰林 、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》 一:“ 二诸葛 原来叫 刘 修德 ,当年作过 生意 ,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。 《西游记》 第二三回:“却只是仓卒间,不曾请得个阴阳,拜堂撒帐。” 《 儒林 外史》 第四回:“次日,请将阴阳 徐 先生 来写了七单。” 康濯 《 春种 秋收 ·三面宝镜》 :“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生,人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。 《太平御览》 卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》 :“ 谯郡 胡馥之 ,娶妇 李氏 ,十馀年无子,而妇卒。哭恸,云:‘竟无遗体,遂丧,此酷何深!’妇忽起坐曰:‘感君痛悼,我不即朽,君可瞑后见就,依 平生 时阴阳,当为君生一男。’语毕还卧。”
词语分解
阴的解释 阴 (阴) ī 中国 古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一,与“阳” 相对 :阴阳。一阴一阳谓之道。阴差阳错。阴盛阳衰。阴虚生热。 指“ 月亮 ”:太阴(月亮)。阴历。 带负电的:阴电。阴极。阴离子。 阳的解释 阳 (阳) á 明亮 。 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一阳谓之道。阴阳二气。 指“太阳”: 阳光 。阳面。阳历。向阳。夕阳。 山的南面或水的北面(多 用于 地名):衡阳
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