常用的中医养生的方法包括以下() A.运动养生 B起居作息养生 C娱乐养生 D天人相应 E精神养生
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中医养生的方法都有哪几种啊？
1、起居有常，生活规律
《素问 四气调神大论》曰：“冬三月早卧晚起，必持日光。”早睡以养人体阳气，保持温热的身体；迟起以固阴精，日出而做，以避严寒、求温暖。冬季大部分动物都会减少外出，处于冬眠状态，因此冬天要作息有律，多睡觉，少熬夜，提升阳气，扶助正气，防止春季“温病”的发生。“春生、夏长、秋收、冬藏”，是四时变化的自然规律，人类生活在自然界中，必须顺应四时的变化，调摄精神活动，以达到人体与周围环境，以及人的精神与形体功能的和谐一致，从而达到养生的目的。《素问 四气调神大论篇》指出四时之间的养生方法，即“春季天地俱生，万物以荣，人应夜卧早起，广步于庭，以使志生，此之谓养生；夏季天地气交，万物华实，人应夜卧早起，无厌于日，使志无怒，此之谓养长；秋季天气以急。地气以明，人应早卧早起，与鸡俱兴，此之谓养收：冬季水冰地坼，无扰乎阳，人应早卧晚起，必待日光，使志若伏，此之谓“养藏”，体现了“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则。
2、补肾健脾，调和气虚
肾主咸味，心主苦味，冬季饮食宜减咸增苦，以补心气，固肾气。饮食宜温阳保阴之品，忌食生冷、粘、硬之食。注意合理搭配，多选用含铁丰富的食物（如紫菜、西红柿、香菇和木耳）、含有丰富的钙的食物（如豆制品、青豆、藕粉、油菜、紫菜和奶粉）、含有维生素A的食物）如胡萝卜、小白菜、少量鸡蛋、少量肝）和富含维生素B2的食物（如黑豆、香菇、杏仁）。另外，晨起食热粥、晚间易节食，以养胃气。羊肉粥、糯米红枣百合粥和八宝粥，以及适当配伍温阳益气，养阴补血之中药：如人参、黄芪、阿胶、鹿茸、当归等。
3、调摄情志，平和心态
古代养生学，强调养生莫若养性。所谓养性，主要是指道德修养，如理想、情操、精神生活。古人认为，情志与人的脏腑功能是相联系的，《素问 阴阳应象大论篇》中就指出“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)与内伤七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)往往是致病的主要原因。所以《内经》一再指出“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固”，反复强调“和喜怒”是智者养生之道：古代养生著作中均认为情志活动中心是主宰一切的，实际就是主张人的理智、高尚的道德情操应当支配情感活动，所以去掉私欲杂念，保持乐观情绪，开朗的性格，高尚的情操，精神内守，形神统一是防病健身、延年益寿的首要条件，是古代养生的核心内容。
4、导引按摩，增强体练
《素问 异法方宜论篇》中即有“引导”“按”之称。引导是以人体肌肉运动为主，并配合一定呼吸运动的我国古代医疗保健体操。它不仅可以养身强体，还可防疾治病，《素问 血气形志篇》认为引导能治“病生于筋”和治“息积”。古代导引的内容包括导引式(体操)以及后来展的五禽戏、太极拳等。《内经》中还首次提出“神不足者，视其虚络，按而致之”的“按”一词，这是一种以推拿、按摩、叩击为形式的一类运动，既可养生、锻炼，又可治病保健；《素问 四气调神大论篇》要求人们“夜卧早起，广步于庭”，用长时的散步和跑步的方法来锻炼身体，通过人体运动来提高、促进有机体的新陈代谢，使体内各器官系统充满活力，增强体质，增进健康。但运动不当也会对人体有害，进行适量运动才能对人体有好处，否则“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
中医起居养生的方法
所谓起居，就是人类睡卧行走、着衣覆被等之类的日常活动，由于这些活动都以顺应天时、适应环境为目的和要求，也具有自我修整的作用，所以同样具有养生保健 的重要意义。下面我给大家介绍中医起居养生知识，供您参考!
夏季作息，宜晚些入睡，早些起床，以顺应自然界阳盛阴衰的变化。“暑易伤气”，炎热可使汗泄太过，令人头昏、胸闷、心悸、口渴、恶心，甚至昏迷。所以，安排劳动或体育锻炼时，要避开烈日炽热之时，并注意加强防护。午饭后，需安排午睡，一则避开炎热之势，二则可恢复疲劳。
酷热盛夏，每天洗一次温水澡，是一项值得提倡的健身措施。不仅能洗掉汗水、污垢，使皮肤清爽，消暑防病，而且能够锻炼身体。因为温水中冲洗时水压及机械按摩作用，可使神经系统兴奋性降低，扩张体表血管，加快血液循环，改善肌肤和组织的营养，降低肌肉张力消除疲劳，改善睡眠，增强抵抗力。没有条件洗温水澡时，可用温水毛巾擦身，也能起到以上作用。
夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭。睡眠时不贪凉，更不宜夜晚出宿。开空调时，也不宜室内外温差过大，纳凉时不要在房檐下、过道里，且应远门窗之缝隙。可在树荫下、水亭中、凉台上纳凉，但不要时间过长，以防贼风入中得阴暑症。夏日天热多汗，衣衫要勤洗勤换，久穿湿衣或穿刚晒过的衣服都会使人得病。
多晒太阳抗秋乏
很多人容易感到秋乏，这其实是脾胃虚弱、中气不足的表现。入秋后，日照时间减少，褪黑激素相对增多，甲状腺素、肾上腺素的分泌受到抑制，人的情绪因而低沉，所以要增加阳光的照射，晴天时多到户外散步，每天保证半小时。
每天喝一杯花旗参茶也有提神补气、抗疲劳的作用。
心宜平静
处暑燥热，饮食是一面，更重要的是要时时观照内心，调整心境。内心守静的方式有很多种，盘腿静坐、卧禅数息等都是帮助我们内视己心，涤除芜杂，从而复归于平静的好办法。
选择一个爱好，诸如书法、篆刻、古琴或太极等，都能帮助我们修身养性。慢下来，静下来，才能更好地顺应自然，与天地同生。
每天多睡一小时
早睡早起，保养秋收之气。晚上9、10点就可以入睡，以顺应阴精之收藏，以养“收”气;早上6、7点起床，以顺应阳气舒展，使肺气得舒。
处暑是由热转凉的交替时期，自然界的阳气由疏泄趋向收敛，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换。顺应时节增加睡眠一小时，并且保证有质量的午觉，可以让人保持精神。
春捂秋冻
春捂秋冻是非常实用的生活谚语，“春捂”是为了帮助气血走表散热，促进阳气生发;“秋冻”是为了气血入里保存热量，促进阳气潜降。
因此，处暑后要使身体有一些凉意，不要天一冷就马上全副武装，“秋冻”更利于适应和抗御即将到来冬天的严寒。
但在秋冻时要注意腹部、足部保暖。大家都知道寒从脚下生、养生先养脚的道理，却较少注意到肚脐也很容易受寒。
肚脐部位的表皮最薄，皮下没有脂肪组织，但有丰富的神经末梢和神经丛，对外部刺激特别敏感。
因此，夜寝应关好门窗，腹部盖薄被，注意保暖，以防止秋风流通使腹部受凉。
起居：
1、 一阵秋雨一阵凉，秋天的昼夜温差大，应适时增减衣服。以防止秋凉感冒。
2、 早睡早起，古人云：“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴”。早睡以顺应阳气之收纳，早起使肺气得以舒展。
3、 秋季是由热到寒的过度季节，衣服也不要加的太多太快，使人逐渐适应气候变化以提高自己的耐寒能力，所以有“春捂秋冻”的说法。
饮食：
1、 及时补水，多喝牛奶、豆浆、米汤、菜汤，以保持机体皮肤粘膜的所需水分，滋润皮肤和粘膜，防止皮肤、咽喉、气道的干燥。
2、 多吃苹果、梨、绿叶蔬菜、西红柿、萝卜、豆腐、银耳、芝麻等。但秋季气候已经偏凉，少食寒凉食品，以防伤害脾胃。
中医起居养生的方法
所谓起居，就是人类睡卧行走、着衣覆被等之类的日常活动，由于这些活动都以顺应天时、适应环境为目的和要求，也具有自我修整的作用，所以同样具有养生保健 的重要意义。下面我给大家介绍中医起居养生知识，供您参考!
夏季作息，宜晚些入睡，早些起床，以顺应自然界阳盛阴衰的变化。“暑易伤气”，炎热可使汗泄太过，令人头昏、胸闷、心悸、口渴、恶心，甚至昏迷。所以，安排劳动或体育锻炼时，要避开烈日炽热之时，并注意加强防护。午饭后，需安排午睡，一则避开炎热之势，二则可恢复疲劳。
酷热盛夏，每天洗一次温水澡，是一项值得提倡的健身措施。不仅能洗掉汗水、污垢，使皮肤清爽，消暑防病，而且能够锻炼身体。因为温水中冲洗时水压及机械按摩作用，可使神经系统兴奋性降低，扩张体表血管，加快血液循环，改善肌肤和组织的营养，降低肌肉张力消除疲劳，改善睡眠，增强抵抗力。没有条件洗温水澡时，可用温水毛巾擦身，也能起到以上作用。
夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭。睡眠时不贪凉，更不宜夜晚出宿。开空调时，也不宜室内外温差过大，纳凉时不要在房檐下、过道里，且应远门窗之缝隙。可在树荫下、水亭中、凉台上纳凉，但不要时间过长，以防贼风入中得阴暑症。夏日天热多汗，衣衫要勤洗勤换，久穿湿衣或穿刚晒过的衣服都会使人得病。
多晒太阳抗秋乏
很多人容易感到秋乏，这其实是脾胃虚弱、中气不足的表现。入秋后，日照时间减少，褪黑激素相对增多，甲状腺素、肾上腺素的分泌受到抑制，人的情绪因而低沉，所以要增加阳光的照射，晴天时多到户外散步，每天保证半小时。
每天喝一杯花旗参茶也有提神补气、抗疲劳的作用。
心宜平静
处暑燥热，饮食是一面，更重要的是要时时观照内心，调整心境。内心守静的方式有很多种，盘腿静坐、卧禅数息等都是帮助我们内视己心，涤除芜杂，从而复归于平静的好办法。
选择一个爱好，诸如书法、篆刻、古琴或太极等，都能帮助我们修身养性。慢下来，静下来，才能更好地顺应自然，与天地同生。
每天多睡一小时
早睡早起，保养秋收之气。晚上9、10点就可以入睡，以顺应阴精之收藏，以养“收”气;早上6、7点起床，以顺应阳气舒展，使肺气得舒。
处暑是由热转凉的交替时期，自然界的阳气由疏泄趋向收敛，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换。顺应时节增加睡眠一小时，并且保证有质量的午觉，可以让人保持精神。
春捂秋冻
春捂秋冻是非常实用的生活谚语，“春捂”是为了帮助气血走表散热，促进阳气生发;“秋冻”是为了气血入里保存热量，促进阳气潜降。
因此，处暑后要使身体有一些凉意，不要天一冷就马上全副武装，“秋冻”更利于适应和抗御即将到来冬天的严寒。
但在秋冻时要注意腹部、足部保暖。大家都知道寒从脚下生、养生先养脚的道理，却较少注意到肚脐也很容易受寒。
肚脐部位的表皮最薄，皮下没有脂肪组织，但有丰富的神经末梢和神经丛，对外部刺激特别敏感。
因此，夜寝应关好门窗，腹部盖薄被，注意保暖，以防止秋风流通使腹部受凉。
起居：
1、 一阵秋雨一阵凉，秋天的昼夜温差大，应适时增减衣服。以防止秋凉感冒。
2、 早睡早起，古人云：“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴”。早睡以顺应阳气之收纳，早起使肺气得以舒展。
3、 秋季是由热到寒的过度季节，衣服也不要加的太多太快，使人逐渐适应气候变化以提高自己的耐寒能力，所以有“春捂秋冻”的说法。
饮食：
1、 及时补水，多喝牛奶、豆浆、米汤、菜汤，以保持机体皮肤粘膜的所需水分，滋润皮肤和粘膜，防止皮肤、咽喉、气道的干燥。
2、 多吃苹果、梨、绿叶蔬菜、西红柿、萝卜、豆腐、银耳、芝麻等。但秋季气候已经偏凉，少食寒凉食品，以防伤害脾胃。
2021医疗卫生中医学重点考点:中医基础理论之养生与寿夭
在中医事业单位考试中，中医基础理论约占中医学的13%，其中第十六章养生与寿夭在历年考试中考查较少，多为A1型题，喜欢考查：养生原则。为了方便大家更好的掌握本章的考查方式，的老师对中医基础理论第十六章养生与寿夭的常考知识点结合例题做了如下总结。
考点一：养生的原则
养生的原则包括：顺应自然、形神共养、保精护肾、调养脾胃。考查方式多和养生的方法相混淆。
例题：
1.下列哪项不属于养生的原则：
A.顺应自然 B.形神共养
C.保精固肾 D.锻炼身体
1.答案：D。
考点二：养生的方法
1.扶助机体正气：①顺应自然;②调畅情志;③饮食有节;④起居有常;⑤锻炼身体。
2.防止病邪侵害：①避其邪气;②药物预防。
该考点多和养生的原则相混淆，另外直接考查扶助机体正气及防止病邪侵害对应的具体养生方法。
例题：
1.下列哪项不属于养生方法：
A调畅情志 B.形神共养
C.饮食有节 D.锻炼身体
1.答案：B。
2.下列哪项不属于扶助机体正气的养生方法：
A.调畅情志 B.饮食有节
C.药物预防 D.锻炼身体
2.答案：C。
考点三：寿夭的规律
《灵枢·天年》：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走;二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋;三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步;四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐;五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明;六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧;七十岁，脾气虚，皮肤枯;八十岁，肺气衰，魄离，故言善误;九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚;百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
该考点常结合内经原文考查，让我们判断各年龄段生理情况。
例题：
1.《灵枢·天年》中提出“好趋”是哪个年龄段：
A.十岁 B.二十岁
C.三十岁 D.四十岁
1.答案：B。
2.《灵枢·天年》中提出六十岁的寿夭规律为：
A.肝气始衰 B.心气始衰
C.脾气虚 D.肺气衰
2.答案：B。
考点四：寿夭的发生和发展的机制
1.阴阳失调、五脏虚衰、精气不足为本。
2.情志失调、痰瘀毒内生为标。
该考点考查方式多为寿夭标和本对应的机制。
例题：
1.寿夭的发生和发展的机制分为表和本，下列不属于寿夭之本的是：
A.阴阳失调 B.五脏虚衰
C.精气不足 D.情志失调
1.答案：D。
2021医疗卫生中医学重点考点:中医基础理论之养生与寿夭
在中医事业单位考试中，中医基础理论约占中医学的13%，其中第十六章养生与寿夭在历年考试中考查较少，多为A1型题，喜欢考查：养生原则。为了方便大家更好的掌握本章的考查方式，的老师对中医基础理论第十六章养生与寿夭的常考知识点结合例题做了如下总结。
考点一：养生的原则
养生的原则包括：顺应自然、形神共养、保精护肾、调养脾胃。考查方式多和养生的方法相混淆。
例题：
1.下列哪项不属于养生的原则：
A.顺应自然 B.形神共养
C.保精固肾 D.锻炼身体
1.答案：D。
考点二：养生的方法
1.扶助机体正气：①顺应自然;②调畅情志;③饮食有节;④起居有常;⑤锻炼身体。
2.防止病邪侵害：①避其邪气;②药物预防。
该考点多和养生的原则相混淆，另外直接考查扶助机体正气及防止病邪侵害对应的具体养生方法。
例题：
1.下列哪项不属于养生方法：
A调畅情志 B.形神共养
C.饮食有节 D.锻炼身体
1.答案：B。
2.下列哪项不属于扶助机体正气的养生方法：
A.调畅情志 B.饮食有节
C.药物预防 D.锻炼身体
2.答案：C。
考点三：寿夭的规律
《灵枢·天年》：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走;二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋;三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步;四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐;五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明;六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧;七十岁，脾气虚，皮肤枯;八十岁，肺气衰，魄离，故言善误;九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚;百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
该考点常结合内经原文考查，让我们判断各年龄段生理情况。
例题：
1.《灵枢·天年》中提出“好趋”是哪个年龄段：
A.十岁 B.二十岁
C.三十岁 D.四十岁
1.答案：B。
2.《灵枢·天年》中提出六十岁的寿夭规律为：
A.肝气始衰 B.心气始衰
C.脾气虚 D.肺气衰
2.答案：B。
考点四：寿夭的发生和发展的机制
1.阴阳失调、五脏虚衰、精气不足为本。
2.情志失调、痰瘀毒内生为标。
该考点考查方式多为寿夭标和本对应的机制。
例题：
1.寿夭的发生和发展的机制分为表和本，下列不属于寿夭之本的是：
A.阴阳失调 B.五脏虚衰
C.精气不足 D.情志失调
1.答案：D。
2021医疗卫生中医学重点考点:中医基础理论之养生与寿夭
在中医事业单位考试中，中医基础理论约占中医学的13%，其中第十六章养生与寿夭在历年考试中考查较少，多为A1型题，喜欢考查：养生原则。为了方便大家更好的掌握本章的考查方式，的老师对中医基础理论第十六章养生与寿夭的常考知识点结合例题做了如下总结。
考点一：养生的原则
养生的原则包括：顺应自然、形神共养、保精护肾、调养脾胃。考查方式多和养生的方法相混淆。
例题：
1.下列哪项不属于养生的原则：
A.顺应自然 B.形神共养
C.保精固肾 D.锻炼身体
1.答案：D。
考点二：养生的方法
1.扶助机体正气：①顺应自然;②调畅情志;③饮食有节;④起居有常;⑤锻炼身体。
2.防止病邪侵害：①避其邪气;②药物预防。
该考点多和养生的原则相混淆，另外直接考查扶助机体正气及防止病邪侵害对应的具体养生方法。
例题：
1.下列哪项不属于养生方法：
A调畅情志 B.形神共养
C.饮食有节 D.锻炼身体
1.答案：B。
2.下列哪项不属于扶助机体正气的养生方法：
A.调畅情志 B.饮食有节
C.药物预防 D.锻炼身体
2.答案：C。
考点三：寿夭的规律
《灵枢·天年》：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走;二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋;三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步;四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐;五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明;六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧;七十岁，脾气虚，皮肤枯;八十岁，肺气衰，魄离，故言善误;九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚;百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
该考点常结合内经原文考查，让我们判断各年龄段生理情况。
例题：
1.《灵枢·天年》中提出“好趋”是哪个年龄段：
A.十岁 B.二十岁
C.三十岁 D.四十岁
1.答案：B。
2.《灵枢·天年》中提出六十岁的寿夭规律为：
A.肝气始衰 B.心气始衰
C.脾气虚 D.肺气衰
2.答案：B。
考点四：寿夭的发生和发展的机制
1.阴阳失调、五脏虚衰、精气不足为本。
2.情志失调、痰瘀毒内生为标。
该考点考查方式多为寿夭标和本对应的机制。
例题：
1.寿夭的发生和发展的机制分为表和本，下列不属于寿夭之本的是：
A.阴阳失调 B.五脏虚衰
C.精气不足 D.情志失调
1.答案：D。
2021医疗卫生中医学重点考点:中医基础理论之养生与寿夭
在中医事业单位考试中，中医基础理论约占中医学的13%，其中第十六章养生与寿夭在历年考试中考查较少，多为A1型题，喜欢考查：养生原则。为了方便大家更好的掌握本章的考查方式，的老师对中医基础理论第十六章养生与寿夭的常考知识点结合例题做了如下总结。
考点一：养生的原则
养生的原则包括：顺应自然、形神共养、保精护肾、调养脾胃。考查方式多和养生的方法相混淆。
例题：
1.下列哪项不属于养生的原则：
A.顺应自然 B.形神共养
C.保精固肾 D.锻炼身体
1.答案：D。
考点二：养生的方法
1.扶助机体正气：①顺应自然;②调畅情志;③饮食有节;④起居有常;⑤锻炼身体。
2.防止病邪侵害：①避其邪气;②药物预防。
该考点多和养生的原则相混淆，另外直接考查扶助机体正气及防止病邪侵害对应的具体养生方法。
例题：
1.下列哪项不属于养生方法：
A调畅情志 B.形神共养
C.饮食有节 D.锻炼身体
1.答案：B。
2.下列哪项不属于扶助机体正气的养生方法：
A.调畅情志 B.饮食有节
C.药物预防 D.锻炼身体
2.答案：C。
考点三：寿夭的规律
《灵枢·天年》：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走;二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋;三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步;四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐;五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明;六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧;七十岁，脾气虚，皮肤枯;八十岁，肺气衰，魄离，故言善误;九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚;百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
该考点常结合内经原文考查，让我们判断各年龄段生理情况。
例题：
1.《灵枢·天年》中提出“好趋”是哪个年龄段：
A.十岁 B.二十岁
C.三十岁 D.四十岁
1.答案：B。
2.《灵枢·天年》中提出六十岁的寿夭规律为：
A.肝气始衰 B.心气始衰
C.脾气虚 D.肺气衰
2.答案：B。
考点四：寿夭的发生和发展的机制
1.阴阳失调、五脏虚衰、精气不足为本。
2.情志失调、痰瘀毒内生为标。
该考点考查方式多为寿夭标和本对应的机制。
例题：
1.寿夭的发生和发展的机制分为表和本，下列不属于寿夭之本的是：
A.阴阳失调 B.五脏虚衰
C.精气不足 D.情志失调
1.答案：D。
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