中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日，中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2023年4月26日，国家中医药管理局发布《中医养生保健服务规范(试行)》。
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第一个提出养生的是谁
第一个提出养生的是谁如下：
被称为“中华养生第一人”的名医是万密斋。
万密斋的专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的寡欲、慎动、法时、却疾的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学。
万密斋原是个廪生，科场不得志后，就决心学医。由于他家世代以医药济世，医学有深厚的家学渊源，再加上本人刻苦钻研，勤于总结临床经验，因而他的医学造诣很深。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，在养生保健理论和实践方面独树一帜。
万密斋个人经历
万密斋治病，除承继家学外，更以《内》、《难》为本，精研《脉经》、《本草》，博采仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，兼通内、妇、儿科及养生之学，医术日精，噪闻于隆庆万历年间。行医足迹遍及、罗田、蕲水、英山、麻城、黄冈，远至武昌、郧阳等地，活人甚众。
万氏不仅医术精湛，医德亦十分高尚。他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱，奉行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“视人之子如己之子”，治病不记嫌隙宿怨，不论贵贱，同情劳苦，施医赠药，深受民众爱戴。
第一个提出养生的是谁
第一个提出养生的是谁如下：
被称为“中华养生第一人”的名医是万密斋。
万密斋的专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的寡欲、慎动、法时、却疾的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学。
万密斋原是个廪生，科场不得志后，就决心学医。由于他家世代以医药济世，医学有深厚的家学渊源，再加上本人刻苦钻研，勤于总结临床经验，因而他的医学造诣很深。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，在养生保健理论和实践方面独树一帜。
万密斋个人经历
万密斋治病，除承继家学外，更以《内》、《难》为本，精研《脉经》、《本草》，博采仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，兼通内、妇、儿科及养生之学，医术日精，噪闻于隆庆万历年间。行医足迹遍及、罗田、蕲水、英山、麻城、黄冈，远至武昌、郧阳等地，活人甚众。
万氏不仅医术精湛，医德亦十分高尚。他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱，奉行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“视人之子如己之子”，治病不记嫌隙宿怨，不论贵贱，同情劳苦，施医赠药，深受民众爱戴。
岐黄养生的发起人是谁沈乐还是子瑜
是刘乐。根据相关信息查询得知：他是一位中医专家，也是中国传统文化的研究者。他在中医领域有着丰富的经验和深厚的造诣，曾经为众多患者解决了各种疑难杂症。同时，他也深入研究了中国传统文化和哲学，对中国文化的发展和传承做出了重要贡献。刘乐先生秉承了中医“治未病”的理念，提倡人们在生活中注重养生保健，防范疾病的发生。他创立了《岐黄养生》这一健康文化品牌，倡导中医养生的理念，通过传统中医的方法，帮助人们改善身体健康，提高生活质量。
岐黄养生的发起人是谁沈乐还是子瑜
是刘乐。根据相关信息查询得知：他是一位中医专家，也是中国传统文化的研究者。他在中医领域有着丰富的经验和深厚的造诣，曾经为众多患者解决了各种疑难杂症。同时，他也深入研究了中国传统文化和哲学，对中国文化的发展和传承做出了重要贡献。刘乐先生秉承了中医“治未病”的理念，提倡人们在生活中注重养生保健，防范疾病的发生。他创立了《岐黄养生》这一健康文化品牌，倡导中医养生的理念，通过传统中医的方法，帮助人们改善身体健康，提高生活质量。
标志着中医养生学确立的著作
标志着中医养生学确立的著作是《黄帝内经》。
1、内容介绍
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病、而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。实乃中医药学之纲目！
2、学术思想
《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
从观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》的价值
1、学术价值
《黄帝内经》是中国医学史上最早、最完整的医学典籍之一，其内容涵盖了临床医学、预防医学、养生学、心理学等多个领域，被誉为中国医学之父。其学术价值体现在对中医理论体系的形成和发展做出了重要贡献，为后来的中医理论体系和临床实践提供了重要的指导和借鉴。
2、实践价值
《黄帝内经》中提出了一系列具体的临床治疗方法和技巧，例如针灸、按摩、药物等，这些方法和技巧至今仍然在中医临床中广泛应用，具有很高的实践价值。
同时，《黄帝内经》中还提出了许多有益的预防保健建议，例如“治未病”、“调神养形”等思想，这些思想对于提高人们的健康水平和生活质量具有重要的指导意义。
3、文化价值
《黄帝内经》是中国传统文化的重要组成部分，其内容涵盖了哲学、天文、气象、物候、生物、地理、数学、社会学、心理学、音律学等多学科知识和成果，反映了中国古代人民的智慧和思维方式，具有重要的文化价值。
标志着中医养生学确立的著作
标志着中医养生学确立的著作是《黄帝内经》。
1、内容介绍
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病、而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。实乃中医药学之纲目！
2、学术思想
《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
从观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》的价值
1、学术价值
《黄帝内经》是中国医学史上最早、最完整的医学典籍之一，其内容涵盖了临床医学、预防医学、养生学、心理学等多个领域，被誉为中国医学之父。其学术价值体现在对中医理论体系的形成和发展做出了重要贡献，为后来的中医理论体系和临床实践提供了重要的指导和借鉴。
2、实践价值
《黄帝内经》中提出了一系列具体的临床治疗方法和技巧，例如针灸、按摩、药物等，这些方法和技巧至今仍然在中医临床中广泛应用，具有很高的实践价值。
同时，《黄帝内经》中还提出了许多有益的预防保健建议，例如“治未病”、“调神养形”等思想，这些思想对于提高人们的健康水平和生活质量具有重要的指导意义。
3、文化价值
《黄帝内经》是中国传统文化的重要组成部分，其内容涵盖了哲学、天文、气象、物候、生物、地理、数学、社会学、心理学、音律学等多学科知识和成果，反映了中国古代人民的智慧和思维方式，具有重要的文化价值。
标志着中医养生学确立的著作
标志着中医养生学确立的著作是《黄帝内经》。
1、内容介绍
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病、而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。实乃中医药学之纲目！
2、学术思想
《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
从观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》的价值
1、学术价值
《黄帝内经》是中国医学史上最早、最完整的医学典籍之一，其内容涵盖了临床医学、预防医学、养生学、心理学等多个领域，被誉为中国医学之父。其学术价值体现在对中医理论体系的形成和发展做出了重要贡献，为后来的中医理论体系和临床实践提供了重要的指导和借鉴。
2、实践价值
《黄帝内经》中提出了一系列具体的临床治疗方法和技巧，例如针灸、按摩、药物等，这些方法和技巧至今仍然在中医临床中广泛应用，具有很高的实践价值。
同时，《黄帝内经》中还提出了许多有益的预防保健建议，例如“治未病”、“调神养形”等思想，这些思想对于提高人们的健康水平和生活质量具有重要的指导意义。
3、文化价值
《黄帝内经》是中国传统文化的重要组成部分，其内容涵盖了哲学、天文、气象、物候、生物、地理、数学、社会学、心理学、音律学等多学科知识和成果，反映了中国古代人民的智慧和思维方式，具有重要的文化价值。
养生最早出现在哪里
《黄帝内经》
养生一词，最早是出于2500年前的《黄帝内经》，其中《黄帝内经·本神》曰:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至长生久视。”给出了三条养生原则。如果离开这三条原则，可以叫别的名字，不可以叫养生。
黄帝内经名字由来
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“春秋内传”、“春秋外传”，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。
学术思想
《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
价值影响
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、*、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
历史评价
《内经》虽然是中医理论的源泉，书中总结与发现了许多符合客观实际的规律与结论，对中医的发展有巨大的贡献，但不可否认，书中也有不少错误的猜测和牵强的解释，很多理论仅是一种假说，需要后世来证实或证伪。成书于两千多年前的《内经》，受制于当时的科技水平，不可能对人体进行深入、细微的本质研究，只能从宏观角度，以取象比类的方法来认识客观世界，也即用自然哲学的理论解释自然科学的问题，这样做的时候，虽然可以发现很多客观规律和正确的猜测，但必然也有不少错误的猜测与歪曲的解释。今天不必也不能把《内经》当成宝典，而产生尊古贱今的思想，必须取其精华，弃其糟粕。
养生最早出现在哪里
《黄帝内经》
养生一词，最早是出于2500年前的《黄帝内经》，其中《黄帝内经·本神》曰:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至长生久视。”给出了三条养生原则。如果离开这三条原则，可以叫别的名字，不可以叫养生。
黄帝内经名字由来
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“春秋内传”、“春秋外传”，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。
学术思想
《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
价值影响
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、*、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
历史评价
《内经》虽然是中医理论的源泉，书中总结与发现了许多符合客观实际的规律与结论，对中医的发展有巨大的贡献，但不可否认，书中也有不少错误的猜测和牵强的解释，很多理论仅是一种假说，需要后世来证实或证伪。成书于两千多年前的《内经》，受制于当时的科技水平，不可能对人体进行深入、细微的本质研究，只能从宏观角度，以取象比类的方法来认识客观世界，也即用自然哲学的理论解释自然科学的问题，这样做的时候，虽然可以发现很多客观规律和正确的猜测，但必然也有不少错误的猜测与歪曲的解释。今天不必也不能把《内经》当成宝典，而产生尊古贱今的思想，必须取其精华，弃其糟粕。
养生最早出现在哪里
《黄帝内经》
养生一词，最早是出于2500年前的《黄帝内经》，其中《黄帝内经·本神》曰:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至长生久视。”给出了三条养生原则。如果离开这三条原则，可以叫别的名字，不可以叫养生。
黄帝内经名字由来
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“春秋内传”、“春秋外传”，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。
学术思想
《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
价值影响
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、*、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
历史评价
《内经》虽然是中医理论的源泉，书中总结与发现了许多符合客观实际的规律与结论，对中医的发展有巨大的贡献，但不可否认，书中也有不少错误的猜测和牵强的解释，很多理论仅是一种假说，需要后世来证实或证伪。成书于两千多年前的《内经》，受制于当时的科技水平，不可能对人体进行深入、细微的本质研究，只能从宏观角度，以取象比类的方法来认识客观世界，也即用自然哲学的理论解释自然科学的问题，这样做的时候，虽然可以发现很多客观规律和正确的猜测，但必然也有不少错误的猜测与歪曲的解释。今天不必也不能把《内经》当成宝典，而产生尊古贱今的思想，必须取其精华，弃其糟粕。
中医医史文献专业教授给我们的关于养生的八大理念
近日吉文辉教授在美丽的聚龙小镇，举办了一场以“ 健康 生活方式的八项建议” 为主题的读书活动。活动吸引了泉州、惠安、永春、德化等等各地的书友前来参加。
吉文辉教授是中医医史文献专业教授、博士生导师，中医文化研究会副理事长，他对中国传统文化有很深造诣，主编的专著有《中医古籍版本学》、《中医文献检索与利用》、《中医学文化基础》等等。
“ 养生 是一种观念、一种生活、一种文化、一种行为、一种艺术,关乎家庭和 社会 的 健康 和谐，是传统文化的重要组成部分。”吉教授一开口就将我们认为很平常的 养生 提高到这样的高度。
“中国传统文化的定基石是《周易》《黄帝内经》和《道德经》，善于 养生 ，就是掌握了周易大道。”
他说“道”是万物生成的本源，是自然运行的法则。传统学术的第一层次就是道，是广泛适应的普遍原理，他今天要讲的理念也是属于道的范畴。
因为人的一切行为是由理念指挥的。只有树立 健康 的理念，才能拥有 健康 的生活方式。
人体生命的三个基本要素是精、气、神，道家 养生 就是围绕着养气、安神、蓄精展开的。
气为万物之本原、变化之本始。气的概念在中医学中占有极其显要的地位。气是中医理论体系的本体基石，离开了气则中医不成其为学。
《黄帝内经》通篇讲的都是气， 养生 就是采天、地、人三者之气，这三者要达到和平共处、和谐共生。
因此他认为战争、斗争和竟争都是与中国传统文化不相符的。
现代 科技 的发展带来 社会 的进步，在给我们的生活带来极大便利的同时，也让人变得狂妄、贪婪、冷漠、浮躁，还带来一系列的现代生活方式疾病。
生活方式疾病是指人日常生活中的不良行为和 社会 、经济、环境、文化中的不良因素导致的身体和心理方面的疾病。比如说肥胖症、冠心病、三高、脑血管疾病、甚至是癌症等等。
它们都是因为现代生活方式引起的免疫力下降，它们的共同特征是非感染性、全身性综合因素导致、无疼痛感、渐进式。
根据世界卫生组织的调查显示：引起疾病的因素中，遗传只占15%， 社会 因素占10%，医疗卫生条件占8%，地理气候条件占7%，而不良生活方式占了60%，在中国这个比例还要高，占到了67%。
不良生活方式包括饮食无节、缺乏运动、起居无常、滥用药物及心理失衡。
如何纠正目前人类生存中的不良生活方式？吉教授为我们提出了以下八项建议：
1、慢生活以养气：放慢生活节奏，缓减生活压力，处事不骄不躁。提倡慢饮食、慢行走、慢工作、慢 娱乐 、慢恋爱等生活方式；凡是非急办不可的事，均可以放慢一拍，以培植精气。非静无以养气，非学无以成才。
2、淡滋味以护胃：不吸烟、不酗酒、不吸毒，饮食有度。不妄补，不贪腥，以素食为乐，远离垃圾食品。清心寡欲、心平气和乃人生之不药之药。妄食、贪食、偏食乃百病之根。“祸从口出，病从口入”，口为 健康 之大门，出与入不可不慎。
3、低姿态以省心：上善若水；舌以柔存，齿以刚折。保持谦逊心态，低调做人，不争强斗胜，不炫耀自己。在生活上，不与人攀比。自求心安，自得其乐；强中自有强中手，能人之上有能人。退一步做人，海阔天空；让三分处世，风平浪静。
4、高品味以怡情：善于品味人生、品味自然。培养 健康 的生活情趣，提倡雅生活、雅文化。让业余和退休生活充满诗情画意、山色湖光。上有日月星辰，下有山水万物，大有天地宇宙，小有花草虫鱼，时有春夏秋冬，势有古往今来，皆有可观可乐之处，皆有可欣可赏之趣。
5、勤走动以健体：坚持适度运动，做到动静结合，乐于以步代车。多参加有利于 健康 的 娱乐 活动，牢记：无节制 游戏 绝对有害 健康 。 养生 之要：松则通，通则不痛；动则宣，宣则不滞。“流水不腐，户枢不蠹”，四体舒展，百脉通畅，身强体壮。
6、减负担以轻身：松静自然，恬淡虚无。凡事量力而行，崇尚简朴，杜绝奢华。简化生活程式，降低生活欲求。在生活中学会运用善意的拒绝；不懂得放弃，就不懂得生活。世上事多干不完，世上钱多挣不完，世上官多做不完。自足者常乐，能忍者自安。
7、顺四时以养精：秉持天人合一、人天和谐的理念，顺应自然运行的规律，适应四时天气的变化，节制使用空调，保证睡眠充足，做到起居有常，饮食有度。天无求于人，人有求于天。春生、夏长、秋收、冬藏，无违四时，无违天和，则万物欣欣向荣，气充神安。
8、宽心胸以养神：保持心态平和，恬淡虚静；喜怒有度，不走极端。对周边的人事持仁爱、同情和包容的心态。多一分欢乐，多一分 健康 ；多一分理解，多一分和谐。做人宽厚、待人宽容、处世宽松。无愧则心安，无私则心平，无欲则心静，无偏则心和。
吉教授强调：不妨生就是 养生 。
道家 养生 术，主张“我命在我不在天”，显示了古人在 养生 方面的主动性和自信心。首重治未病的中医药 养生 学蕴含着中国传统文化的哲学原理，秉持人与天、人与人、人与物、身与心、动与静的阴阳大道，深刻地体现着医学和人类生存的终极价值。
健康 是人的基本权利，是人生最宝贵的财富，是幸福和快乐的源泉，是 社会 发展的动力，是国家文明的标志。 健康 是生命之本，生活方式是 健康 之本。
吉教授提出的 养生 理念，将有助于改善和优化我们目前的生活方式，让我们掌握 健康 之道。
吉教授在讲座中多次提到中华传统文化，对儒家的中庸之道、贵和思想尤为推崇，对“庸”的解读相当精彩，希望能有机会专门聆听他的“中华传统文化与汉字之美”。
一个上午的时间很快就过去了，吉教授讲的主题虽然是 健康 理念，但博古通今，*、经济、文化、 社会 、甚至战争、外交都有涉及，非常丰富，值得慢慢品味。
而他提出的八项建议，则需要我们运用到生活中，才能真正有所收获。
#情义人生#
对于吉教授提出的这些 养生 理念，你有什么看法？欢迎@凡人书悟说说你的想法。
中医医史文献专业教授给我们的关于养生的八大理念
近日吉文辉教授在美丽的聚龙小镇，举办了一场以“ 健康 生活方式的八项建议” 为主题的读书活动。活动吸引了泉州、惠安、永春、德化等等各地的书友前来参加。
吉文辉教授是中医医史文献专业教授、博士生导师，中医文化研究会副理事长，他对中国传统文化有很深造诣，主编的专著有《中医古籍版本学》、《中医文献检索与利用》、《中医学文化基础》等等。
“ 养生 是一种观念、一种生活、一种文化、一种行为、一种艺术,关乎家庭和 社会 的 健康 和谐，是传统文化的重要组成部分。”吉教授一开口就将我们认为很平常的 养生 提高到这样的高度。
“中国传统文化的定基石是《周易》《黄帝内经》和《道德经》，善于 养生 ，就是掌握了周易大道。”
他说“道”是万物生成的本源，是自然运行的法则。传统学术的第一层次就是道，是广泛适应的普遍原理，他今天要讲的理念也是属于道的范畴。
因为人的一切行为是由理念指挥的。只有树立 健康 的理念，才能拥有 健康 的生活方式。
人体生命的三个基本要素是精、气、神，道家 养生 就是围绕着养气、安神、蓄精展开的。
气为万物之本原、变化之本始。气的概念在中医学中占有极其显要的地位。气是中医理论体系的本体基石，离开了气则中医不成其为学。
《黄帝内经》通篇讲的都是气， 养生 就是采天、地、人三者之气，这三者要达到和平共处、和谐共生。
因此他认为战争、斗争和竟争都是与中国传统文化不相符的。
现代 科技 的发展带来 社会 的进步，在给我们的生活带来极大便利的同时，也让人变得狂妄、贪婪、冷漠、浮躁，还带来一系列的现代生活方式疾病。
生活方式疾病是指人日常生活中的不良行为和 社会 、经济、环境、文化中的不良因素导致的身体和心理方面的疾病。比如说肥胖症、冠心病、三高、脑血管疾病、甚至是癌症等等。
它们都是因为现代生活方式引起的免疫力下降，它们的共同特征是非感染性、全身性综合因素导致、无疼痛感、渐进式。
根据世界卫生组织的调查显示：引起疾病的因素中，遗传只占15%， 社会 因素占10%，医疗卫生条件占8%，地理气候条件占7%，而不良生活方式占了60%，在中国这个比例还要高，占到了67%。
不良生活方式包括饮食无节、缺乏运动、起居无常、滥用药物及心理失衡。
如何纠正目前人类生存中的不良生活方式？吉教授为我们提出了以下八项建议：
1、慢生活以养气：放慢生活节奏，缓减生活压力，处事不骄不躁。提倡慢饮食、慢行走、慢工作、慢 娱乐 、慢恋爱等生活方式；凡是非急办不可的事，均可以放慢一拍，以培植精气。非静无以养气，非学无以成才。
2、淡滋味以护胃：不吸烟、不酗酒、不吸毒，饮食有度。不妄补，不贪腥，以素食为乐，远离垃圾食品。清心寡欲、心平气和乃人生之不药之药。妄食、贪食、偏食乃百病之根。“祸从口出，病从口入”，口为 健康 之大门，出与入不可不慎。
3、低姿态以省心：上善若水；舌以柔存，齿以刚折。保持谦逊心态，低调做人，不争强斗胜，不炫耀自己。在生活上，不与人攀比。自求心安，自得其乐；强中自有强中手，能人之上有能人。退一步做人，海阔天空；让三分处世，风平浪静。
4、高品味以怡情：善于品味人生、品味自然。培养 健康 的生活情趣，提倡雅生活、雅文化。让业余和退休生活充满诗情画意、山色湖光。上有日月星辰，下有山水万物，大有天地宇宙，小有花草虫鱼，时有春夏秋冬，势有古往今来，皆有可观可乐之处，皆有可欣可赏之趣。
5、勤走动以健体：坚持适度运动，做到动静结合，乐于以步代车。多参加有利于 健康 的 娱乐 活动，牢记：无节制 游戏 绝对有害 健康 。 养生 之要：松则通，通则不痛；动则宣，宣则不滞。“流水不腐，户枢不蠹”，四体舒展，百脉通畅，身强体壮。
6、减负担以轻身：松静自然，恬淡虚无。凡事量力而行，崇尚简朴，杜绝奢华。简化生活程式，降低生活欲求。在生活中学会运用善意的拒绝；不懂得放弃，就不懂得生活。世上事多干不完，世上钱多挣不完，世上官多做不完。自足者常乐，能忍者自安。
7、顺四时以养精：秉持天人合一、人天和谐的理念，顺应自然运行的规律，适应四时天气的变化，节制使用空调，保证睡眠充足，做到起居有常，饮食有度。天无求于人，人有求于天。春生、夏长、秋收、冬藏，无违四时，无违天和，则万物欣欣向荣，气充神安。
8、宽心胸以养神：保持心态平和，恬淡虚静；喜怒有度，不走极端。对周边的人事持仁爱、同情和包容的心态。多一分欢乐，多一分 健康 ；多一分理解，多一分和谐。做人宽厚、待人宽容、处世宽松。无愧则心安，无私则心平，无欲则心静，无偏则心和。
吉教授强调：不妨生就是 养生 。
道家 养生 术，主张“我命在我不在天”，显示了古人在 养生 方面的主动性和自信心。首重治未病的中医药 养生 学蕴含着中国传统文化的哲学原理，秉持人与天、人与人、人与物、身与心、动与静的阴阳大道，深刻地体现着医学和人类生存的终极价值。
健康 是人的基本权利，是人生最宝贵的财富，是幸福和快乐的源泉，是 社会 发展的动力，是国家文明的标志。 健康 是生命之本，生活方式是 健康 之本。
吉教授提出的 养生 理念，将有助于改善和优化我们目前的生活方式，让我们掌握 健康 之道。
吉教授在讲座中多次提到中华传统文化，对儒家的中庸之道、贵和思想尤为推崇，对“庸”的解读相当精彩，希望能有机会专门聆听他的“中华传统文化与汉字之美”。
一个上午的时间很快就过去了，吉教授讲的主题虽然是 健康 理念，但博古通今，*、经济、文化、 社会 、甚至战争、外交都有涉及，非常丰富，值得慢慢品味。
而他提出的八项建议，则需要我们运用到生活中，才能真正有所收获。
#情义人生#
对于吉教授提出的这些 养生 理念，你有什么看法？欢迎@凡人书悟说说你的想法。
黄帝内经体质养生法(探索中医养生之道)
中医养生历史悠久，其中黄帝内经是中医养生的经典之作。黄帝内经提出了体质养生法，即根据个人体质的不同，采取不同的养生方法，以达到保健强身的目的。本文将探讨黄帝内经体质养生法的具体操作步骤。
了解自己的体质
首先，了解自己的体质是进行体质养生的前提。黄帝内经将人体分为平和体、气虚体、阳虚体、阴虚体、痰湿体、湿热体、血瘀体、气郁体八种体质。不同的体质需要采取不同的养生方法，因此了解自己的体质非常重要。
平和体养生法
平和体指的是体内阴阳平衡，脏腑功能正常的体质。平和体的人应该保持心情愉快，避免过度劳累，饮食要清淡，不要过度食用辛辣、油腻的食物。此外，平和体的人应该保持适度运动，避免长时间坐卧不动。
气虚体养生法
气虚体指的是体内气血不足，容易疲乏乏力的体质。气虚体的人应该多吃一些补气的食物，如黄豆、花生、黑枸杞等。此外，气虚体的人应该保持适度运动，如散步、慢跑等，可以增强体内气血循环。
阳虚体养生法
阳虚体指的是体内阳气不足，容易感到寒冷的体质。阳虚体的人应该多吃一些温热的食物，如生姜、羊肉、牛肉等。此外，阳虚体的人应该保持适度运动，如太极拳、气功等，可以增强体内阳气。
阴虚体养生法
阴虚体指的是体内阴液不足，容易感到口干舌燥、手脚心发热等症状的体质。阴虚体的人应该多吃一些滋阴的食物，如糯米、莲子、银耳等。此外，阴虚体的人应该保持适度运动，如瑜伽、太极拳等，可以增强体内阴液。
痰湿体养生法
痰湿体指的是体内湿气重、容易感到沉重、浑身不舒服的体质。痰湿体的人应该多吃一些祛湿的食物，如薏米、山药、荸荠等。此外，痰湿体的人应该保持适度运动，如快走、游泳等，可以增强体内湿气的排出。
湿热体养生法
湿热体指的是体内湿气重、容易感到口干舌燥、皮肤瘙痒等症状的体质。湿热体的人应该多吃一些清热解毒的食物，如苦瓜、黄瓜、芹菜等。此外，湿热体的人应该保持适度运动，如跳绳、爬山等，可以增强体内湿气的排出。
血瘀体养生法
血瘀体指的是体内血液循环不畅，容易感到身体僵硬、疼痛等症状的体质。血瘀体的人应该多吃一些活血化瘀的食物，如红枣、桂圆、黑豆等。此外，血瘀体的人应该保持适度运动，如打太极拳、跳健身操等，可以增强体内血液循环。
气郁体养生法
气郁体指的是体内气血不畅，容易感到心情抑郁、情绪低落等症状的体质。气郁体的人应该多吃一些活血化瘀、调节情绪的食物，如巧克力、核桃、香蕉等。此外，气郁体的人应该保持适度运动，如打羽毛球、跳绳等，可以增强体内气血循环。
黄帝内经体质养生法(探索中医养生之道)
中医养生历史悠久，其中黄帝内经是中医养生的经典之作。黄帝内经提出了体质养生法，即根据个人体质的不同，采取不同的养生方法，以达到保健强身的目的。本文将探讨黄帝内经体质养生法的具体操作步骤。
了解自己的体质
首先，了解自己的体质是进行体质养生的前提。黄帝内经将人体分为平和体、气虚体、阳虚体、阴虚体、痰湿体、湿热体、血瘀体、气郁体八种体质。不同的体质需要采取不同的养生方法，因此了解自己的体质非常重要。
平和体养生法
平和体指的是体内阴阳平衡，脏腑功能正常的体质。平和体的人应该保持心情愉快，避免过度劳累，饮食要清淡，不要过度食用辛辣、油腻的食物。此外，平和体的人应该保持适度运动，避免长时间坐卧不动。
气虚体养生法
气虚体指的是体内气血不足，容易疲乏乏力的体质。气虚体的人应该多吃一些补气的食物，如黄豆、花生、黑枸杞等。此外，气虚体的人应该保持适度运动，如散步、慢跑等，可以增强体内气血循环。
阳虚体养生法
阳虚体指的是体内阳气不足，容易感到寒冷的体质。阳虚体的人应该多吃一些温热的食物，如生姜、羊肉、牛肉等。此外，阳虚体的人应该保持适度运动，如太极拳、气功等，可以增强体内阳气。
阴虚体养生法
阴虚体指的是体内阴液不足，容易感到口干舌燥、手脚心发热等症状的体质。阴虚体的人应该多吃一些滋阴的食物，如糯米、莲子、银耳等。此外，阴虚体的人应该保持适度运动，如瑜伽、太极拳等，可以增强体内阴液。
痰湿体养生法
痰湿体指的是体内湿气重、容易感到沉重、浑身不舒服的体质。痰湿体的人应该多吃一些祛湿的食物，如薏米、山药、荸荠等。此外，痰湿体的人应该保持适度运动，如快走、游泳等，可以增强体内湿气的排出。
湿热体养生法
湿热体指的是体内湿气重、容易感到口干舌燥、皮肤瘙痒等症状的体质。湿热体的人应该多吃一些清热解毒的食物，如苦瓜、黄瓜、芹菜等。此外，湿热体的人应该保持适度运动，如跳绳、爬山等，可以增强体内湿气的排出。
血瘀体养生法
血瘀体指的是体内血液循环不畅，容易感到身体僵硬、疼痛等症状的体质。血瘀体的人应该多吃一些活血化瘀的食物，如红枣、桂圆、黑豆等。此外，血瘀体的人应该保持适度运动，如打太极拳、跳健身操等，可以增强体内血液循环。
气郁体养生法
气郁体指的是体内气血不畅，容易感到心情抑郁、情绪低落等症状的体质。气郁体的人应该多吃一些活血化瘀、调节情绪的食物，如巧克力、核桃、香蕉等。此外，气郁体的人应该保持适度运动，如打羽毛球、跳绳等，可以增强体内气血循环。
历史上提出饮食养生理念的人是谁
历史上《黄帝内经》最早提出了一系列的饮食养生理念,充分体现出饮食养生中的天人合一、阴阳五行、形神相即的哲学观念,以及医食同源,食养尽之的重要理念。
历史上提出饮食养生理念的人是谁
历史上《黄帝内经》最早提出了一系列的饮食养生理念,充分体现出饮食养生中的天人合一、阴阳五行、形神相即的哲学观念,以及医食同源,食养尽之的重要理念。下载本文
