中医养生四大要素：
1. 顺应自然：根据天气变化，春保肝、夏养心等，达到保健效果。
2. 形神共养：静以养神，动以养形。修性怡神，保持乐观安静、心平气和的精神状态。
3. 调养脾胃：脾胃为后天之本，调节饮食、药物调理、精神调摄、针灸推拿等方法健运脾胃，达到延年益寿的目的。
4. 保精护肾：精为生长发育基础，精化气，气生神，神御形，通过保护精和肾，延缓身体衰老。
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中医养生重在养脾肾
相对于五脏六腑最重要的两个器官排列的话，肾排第一，脾脏排第二。就重要性来讲，主要是脾肾。因为一个是先天之本，一个是后天之本。脾胃是后天之本，肾脏是先天之本。
先天之本是父母给的与生俱来的，从那个胎里带的，生完小孩肾阳虚，肾阳充足的就是小孩很 健康 ，以后他阳气也不虚。这个肾阳很重要，它是有一个先天的禀赋问题。
这个后天的脾胃是气血生化的来源，说我吃什么补血，那你脾胃得强壮，脾胃强壮要生化气血，这是后天之本。
一个脾和胃这俩一个脏一个腑，这是脏腑相连的。这出现的症状有的是胃的症状，有的是脾的症状，有时候是两个脾和胃的。你比如说这个平时生活当中说胃受损了首先就是呕吐啊、恶心呀，胃痛啊胃胀啊，这是胃还有脾脏的异常。
生活当中人脾着凉了，过食生冷，脾着凉这就表现出来，脾胃的蠕动运化功能失常，这样的话就会出现纳呆、食欲不振、不思饮食、呕恶、面色苍白或者萎黄、大便溏薄还有脘腹胀满、四肢无力。因为脾主肌肉四肢就会出现四肢无力，总是想躺着总是想卧床，这都是脾胃病的临床表现。
少时多病，就是他早产儿，说禀赋不足，他出生后体弱多病，羸弱的身体就是特别虚弱。像这种小孩子他就是因为肾虚了，身体羸弱以后抵抗力不足，容易疾病，总是今天肺炎明天肠炎，小孩闹病，这是因为他肾阳不足跟他先天有关。
一旦出现脾肾病的话，单一的食疗，说是养脾胃的一些食物，这是远远不够的。还是要通过有效的治疗，才能够缩短病程，把已有的现状及时纠正。就不要说依靠我喝点蜂蜜吃点大枣，这些都是养胃的，不要抱着这种心态，有的时候还会延误病机，耽误病程。
中医养生重在养脾肾
相对于五脏六腑最重要的两个器官排列的话，肾排第一，脾脏排第二。就重要性来讲，主要是脾肾。因为一个是先天之本，一个是后天之本。脾胃是后天之本，肾脏是先天之本。
先天之本是父母给的与生俱来的，从那个胎里带的，生完小孩肾阳虚，肾阳充足的就是小孩很 健康 ，以后他阳气也不虚。这个肾阳很重要，它是有一个先天的禀赋问题。
这个后天的脾胃是气血生化的来源，说我吃什么补血，那你脾胃得强壮，脾胃强壮要生化气血，这是后天之本。
一个脾和胃这俩一个脏一个腑，这是脏腑相连的。这出现的症状有的是胃的症状，有的是脾的症状，有时候是两个脾和胃的。你比如说这个平时生活当中说胃受损了首先就是呕吐啊、恶心呀，胃痛啊胃胀啊，这是胃还有脾脏的异常。
生活当中人脾着凉了，过食生冷，脾着凉这就表现出来，脾胃的蠕动运化功能失常，这样的话就会出现纳呆、食欲不振、不思饮食、呕恶、面色苍白或者萎黄、大便溏薄还有脘腹胀满、四肢无力。因为脾主肌肉四肢就会出现四肢无力，总是想躺着总是想卧床，这都是脾胃病的临床表现。
少时多病，就是他早产儿，说禀赋不足，他出生后体弱多病，羸弱的身体就是特别虚弱。像这种小孩子他就是因为肾虚了，身体羸弱以后抵抗力不足，容易疾病，总是今天肺炎明天肠炎，小孩闹病，这是因为他肾阳不足跟他先天有关。
一旦出现脾肾病的话，单一的食疗，说是养脾胃的一些食物，这是远远不够的。还是要通过有效的治疗，才能够缩短病程，把已有的现状及时纠正。就不要说依靠我喝点蜂蜜吃点大枣，这些都是养胃的，不要抱着这种心态，有的时候还会延误病机，耽误病程。
「健康养生」肾为先天之本,养生首应养肾,这些方法学起来
肾为先天之本，与脾为后天之本相对应。这种观点在《内经》中已出现，明代的《医宗必读》中有了更为完整的阐述：“未有此身，先有两肾。故肾为脏腑之本，十二脉之根，呼吸之本，三焦之源……故曰先天之本在肾。”
肾是人体先天禀赋、生长发育、脏腑功能的根本，主要体现在以下几方面。
主生长发育及生殖
《素问·上古天真论》论述女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”；男子“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”，描述人体生、长、壮、老、已的生命活动规律。在人体生命过程中体现肾中精气的盛衰变化，其中肾中精气既具有决定生殖能力盛衰的作用，又可体现出人体生长发育的过程。
主调节人体五脏六腑
饮食水谷入胃，经过脾胃化为精微而成的水谷之精，以及脏腑生理活动中化生的精气被使用后的剩余部分一同贮藏于肾脏而成肾精。当五脏六腑运行之时需要这些精微给养之时，肾脏就将其所贮藏的精微物质重新供给五脏六腑。一方面不断的贮藏，另一方面不断的供给，调节着肾精与五脏六腑之精，保证人体正常生理活动的运行。
主骨荣齿生髓
杨上善所撰《黄帝内经太素》称“肾精主骨”，肾精充足，骨髓生化有源，骨骼得到髓的滋养则会坚固有力。若肾精虚少，骨髓化源不足，便会出现骨骼脆弱，不能久立，在小儿多见发育不良，如五软或佝偻病，在老年多见腰背屈曲，酸软无力，或腰痛转侧不能。
“齿为骨之余”，牙齿与骨同出一源。《仁斋直指附遗方论》说：“齿者骨之所终，髓之所养，肾实主之……精盛则齿坚。”《望诊遵经》言及“然齿者，总谓口中之骨……形色枯槁者，精气将竭；形色明亮者，精气未衰也。”
“髓者，骨之充也”（《素问·痿论》），精生髓,髓分骨髓与脑髓。《黄帝内经太素·气论·津液》曰：“肾主脑髓，故咸走髓海也。”脑为髓海,是肾精所化生。肾精充足，髓海才能有余，表现为清劲有力，反之，肾精不足，髓海空虚，则“脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧”（《灵枢论》）。
主御邪抗病
肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能，而且具有御邪抗病的作用。《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。”孙思邈亦云：“精少则病，精尽则死。”肾精充盈，故体健少病；肾精不足，肾气亏虚，御邪力弱，故易感邪得病。
养生 首应养肾
起居有常
《黄帝内经·素问》云：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。”人应适应自然环境和四时气候的变化。“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏温热，阳气耗散易多，故春夏应注重保养阳气，至秋冬气候寒冷，则应贮存更多阴精于体内，避免过度劳损。顺应四时生长化收藏的规律，调 养生 息，避免六淫外邪的侵袭。
此外“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生。”过劳或过逸均不佳。《素问·宣明五气论》说：“久卧伤气，久坐伤肉”，在适应外界环境之外，也应重视劳逸结合。
饮食有节
人出生后，先天肾的精气须赖后天水谷精气的保养，即以后天养先天。故即使先天禀赋不足，若后天调摄得当，水谷精微滋养肾之精气，亦能使肾得充养。《素问·藏气法时论》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，补精益气。”强调饮食要五味调和，荤素搭配，避免有所偏嗜，过于*或大量进食某种食品都对身体无益。
精神内守
人体精神情志活动关乎生命 健康 ，《内经》强调“恬惮虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的 养生 防病之道。若情志变动太过，则损害脏腑功能，“怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，过喜伤心”。金元四大家之一李东垣亦指出：“凡怒忿悲思恐惧，皆损元气”。养成平静、稳定的精神心理状态，使神得内守而不耗散，肾气亦不致过度亏耗，方能维护 健康 。
未病先防
《素问·四气调神大论》云：“不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”食疗与药补也是未病先防的重要方法。《本草求真》认为：“食之入口，等于药之治病，同为一理，合则于人脏腑有益，而可却病卫生；不合则于人脏腑有损，而即增病促死。”食物具有寒热温凉、升降浮沉的属性，可与人体的阴阳偏胜相适应。如阳偏虚之人应多食生姜、羊肉、葡萄等；阴偏虚者可食海参、银耳、柿子之类；气血不足者宜进食牛奶、扁豆、红枣等品。此外，还可根据季节气候的不同，适当调整，老百姓常说的俗语“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”也很好地说明了这一点。
中国中医
*：satcm01
全国产经平台联系电话：010-65367702，邮箱：hz@people-energy.com.cn，地址：北京市朝阳区金台西路2号人民日报社
「健康养生」肾为先天之本,养生首应养肾,这些方法学起来
肾为先天之本，与脾为后天之本相对应。这种观点在《内经》中已出现，明代的《医宗必读》中有了更为完整的阐述：“未有此身，先有两肾。故肾为脏腑之本，十二脉之根，呼吸之本，三焦之源……故曰先天之本在肾。”
肾是人体先天禀赋、生长发育、脏腑功能的根本，主要体现在以下几方面。
主生长发育及生殖
《素问·上古天真论》论述女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”；男子“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”，描述人体生、长、壮、老、已的生命活动规律。在人体生命过程中体现肾中精气的盛衰变化，其中肾中精气既具有决定生殖能力盛衰的作用，又可体现出人体生长发育的过程。
主调节人体五脏六腑
饮食水谷入胃，经过脾胃化为精微而成的水谷之精，以及脏腑生理活动中化生的精气被使用后的剩余部分一同贮藏于肾脏而成肾精。当五脏六腑运行之时需要这些精微给养之时，肾脏就将其所贮藏的精微物质重新供给五脏六腑。一方面不断的贮藏，另一方面不断的供给，调节着肾精与五脏六腑之精，保证人体正常生理活动的运行。
主骨荣齿生髓
杨上善所撰《黄帝内经太素》称“肾精主骨”，肾精充足，骨髓生化有源，骨骼得到髓的滋养则会坚固有力。若肾精虚少，骨髓化源不足，便会出现骨骼脆弱，不能久立，在小儿多见发育不良，如五软或佝偻病，在老年多见腰背屈曲，酸软无力，或腰痛转侧不能。
“齿为骨之余”，牙齿与骨同出一源。《仁斋直指附遗方论》说：“齿者骨之所终，髓之所养，肾实主之……精盛则齿坚。”《望诊遵经》言及“然齿者，总谓口中之骨……形色枯槁者，精气将竭；形色明亮者，精气未衰也。”
“髓者，骨之充也”（《素问·痿论》），精生髓,髓分骨髓与脑髓。《黄帝内经太素·气论·津液》曰：“肾主脑髓，故咸走髓海也。”脑为髓海,是肾精所化生。肾精充足，髓海才能有余，表现为清劲有力，反之，肾精不足，髓海空虚，则“脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧”（《灵枢论》）。
主御邪抗病
肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能，而且具有御邪抗病的作用。《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。”孙思邈亦云：“精少则病，精尽则死。”肾精充盈，故体健少病；肾精不足，肾气亏虚，御邪力弱，故易感邪得病。
养生 首应养肾
起居有常
《黄帝内经·素问》云：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。”人应适应自然环境和四时气候的变化。“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏温热，阳气耗散易多，故春夏应注重保养阳气，至秋冬气候寒冷，则应贮存更多阴精于体内，避免过度劳损。顺应四时生长化收藏的规律，调 养生 息，避免六淫外邪的侵袭。
此外“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生。”过劳或过逸均不佳。《素问·宣明五气论》说：“久卧伤气，久坐伤肉”，在适应外界环境之外，也应重视劳逸结合。
饮食有节
人出生后，先天肾的精气须赖后天水谷精气的保养，即以后天养先天。故即使先天禀赋不足，若后天调摄得当，水谷精微滋养肾之精气，亦能使肾得充养。《素问·藏气法时论》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，补精益气。”强调饮食要五味调和，荤素搭配，避免有所偏嗜，过于*或大量进食某种食品都对身体无益。
精神内守
人体精神情志活动关乎生命 健康 ，《内经》强调“恬惮虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的 养生 防病之道。若情志变动太过，则损害脏腑功能，“怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，过喜伤心”。金元四大家之一李东垣亦指出：“凡怒忿悲思恐惧，皆损元气”。养成平静、稳定的精神心理状态，使神得内守而不耗散，肾气亦不致过度亏耗，方能维护 健康 。
未病先防
《素问·四气调神大论》云：“不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”食疗与药补也是未病先防的重要方法。《本草求真》认为：“食之入口，等于药之治病，同为一理，合则于人脏腑有益，而可却病卫生；不合则于人脏腑有损，而即增病促死。”食物具有寒热温凉、升降浮沉的属性，可与人体的阴阳偏胜相适应。如阳偏虚之人应多食生姜、羊肉、葡萄等；阴偏虚者可食海参、银耳、柿子之类；气血不足者宜进食牛奶、扁豆、红枣等品。此外，还可根据季节气候的不同，适当调整，老百姓常说的俗语“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”也很好地说明了这一点。
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五脏六腑中医养生知识
五脏六腑中医养生知识
五脏六腑中医养生知识，身体是以五脏为核心,脏腑互为表里,那我们养好五脏,六腑才能随之而安。我们古语有云“君主之官”,指的是心在五脏中处于最重要的地位。下面为大家分享五脏六腑中医养生知识。
脾胃养生之道
中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。
脾在五行中属土，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。
历代医家均非常重视脾胃的养生作用。《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”这就是说脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。比如，三国时期的诸葛亮之所以只活54岁就死了，就是因为他过于思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足，撒手人寰。
中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。
脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢？
根据天人合一的五行养生文化，中医认为黄颜色、甘甜味、嘘（xu）这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。
所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用*。饮食上应多吃*和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。
日常生活中多发“嘘（xu）”这个音对脾胃功能也有帮助。声音能治病，是不是太玄了呢？其实一点都不玄，中医的音韵养生与西医的音乐疗法有相似之处。《史记·乐书》中说：“音乐者，动荡血脉、流通精神。”可见声音的确能反映一个人的身体状况，也能够促进疾病康复。
在我们身体里面也蕴藏着调养脾胃的力量。如民间就有“每天按摩足三里，等于吃只老母鸡”的说法，也就是说常拍足三里穴可以增强脾胃运化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者静蹲来强健脾胃系。
心养生之道
我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行
中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。
中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。
心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。
心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？
根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心，尤其还有味中药酸枣仁，养心安神特别好。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。日常生活中多发“呵（he）”这个音对心功能也有帮助。
在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。
在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。
肝养生之道
《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。
事实上，脾气急噪的人往往都是肝火旺。因此一个人发脾气时，你不要和他计较。为什么呢？因为他的肝气过旺而化为火气，他是克制不住的。易怒的人，常会拍着桌子叫，他一定要把这股气发出来，心里才会好受，否则憋在心里会害病的。等到这个气散了，自然而然也就心平气和了。
但是如果一个人老是发怒，轻则血压偏高，重则促使肝纤维化。三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是“大怒伤肝”的典型案例。用宽容的态度对待别人和自己，生活中保持心态平和对于健康是非常重要的。
肝藏血，我们可以从指甲与眼睛的状况来判断肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，就表明肝阴血不够。
肝木系统功能异常，常会出现口苦、头晕目眩、眼干涩、目赤肿痛、两肋胀痛、烦躁易怒、肝病、血压高、血脂高、指甲干枯等症状。
那么我们如何调养呢？酸味、青色、呼（hu）这个发音都与肝相关，归属肝木系统。因此阿胶、乌梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是养肝佳品。此外玫瑰花、菊花、洋葱、荔枝、木瓜、桃、鲤鱼等食物也是养肝食物的代表。生活中多发“呼（hu）”这个音对肝功能也有帮助。
很多人发怒时，会感觉两肋位置胀痛。这是由于肝经从两肋经过。在中医养生文化中，拍打两肋有助于肝经气血运行，是养肝简便易行的好方法。对于肝火旺的人，常拍打两肋或者胆经，有助于青泄肝火。
在众多的养肝仙草中，枸杞益肝明目第一，灵芝保肝解毒最佳，天麻平肝阳功效最显。
肺养生之道
《黄帝内经》说：“肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。”因此，肺被称为人体的宰相，掌管生命的气机运行。
悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。
如果病邪犯肺，导致肺气宣降出入失调而不得解，常见以下症状出现：咳嗽、气短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。时间长了，气郁化火就会造成皮肤粗糙、痤疮等。
按五行学说，白色、辛味、咝（si）这个发音都一与肺相关，归属于肺金系统。因此白色的银耳、百合、梨均是养肺阴之佳品；辛味的姜汁、洋葱、香菜等可开肺气，风寒感冒时服用最佳。生活中多发“咝（si）”这个音对肝功能也有帮助。
在人体经络穴位中，迎香穴是治疗鼻炎的，常按摩这个位置，有效防止鼻炎；檀中穴是调理肺之气机的要穴，常敲打此处，对于多种肺部疾病均有良效。
慢性咽炎人群适合服用以莲子、川贝母为主要成分的咽爽含片。由于肺主皮毛，患有家族性色斑的女性，通过调理肺气而减轻色素沉淀。
肾养生之道
中医认为，人体内脏是由脏腑组成，脏腑以五脏为中心，包括心、肝、脾、肺、肾。五脏六腑不是孤立存在的，它们之间通过相互联系和制约，共同组成了动态平衡的整体。其中肾为脏腑阴阳之根本，“诸脏之阳全赖肾阳以温之，诸脏之阴全赖肾阴以濡之”。就是说五脏六腑的阳都由肾阳来温养，五脏六腑的'阴都是由肾阴来供给，故各脏腑的盛衰都有赖于肾的健旺，因此有“肾为五脏六腑之根”的说法。也就是说肾中精气的盛衰会影响其它脏腑的功能。
《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机，故古代医家又称肾为“先天之本”。
中医认为，肾藏精、精能生髓，其华在发。髓藏于骨腔中以营养骨骼，称为“肾主骨”，“肾生髓”。肾精充足，则骨髓充盈，骨骼得到骨髓的充分滋养，则坚固有力。
如果肾精虚少，骨髓的化源不足，不能营养骨骼，便会出现骨骼软弱无力，甚至发育不良，牙齿与骨一样，也是由肾精所充养，称为“齿为骨之余”。故凡小儿牙齿生长迟缓、*牙齿松动或早期脱落，中医认为均由肾精不足所致。发的营养虽源于血，但其生机却根源于肾。因为肾藏精，精能化血，精血旺盛，则毛发多而润泽，即所谓“其华在发”。凡久病而见头发稀疏、枯槁、脱落，或未老先衰、早脱、早白者，多属肾精不足和血虚。
人静坐的时候会有很多生理反应，其中一个反应就是满口生津。这代表你的肾气、肾精得到补充了，因为在五行学说里面唾液归属于肾水。所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。
那么肾精气不足会出现哪些症状呢？常见的有腰膝酸软、手脚冷、体虚乏力、耳鸣、脱发、牙齿松动、骨质疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能减退、不孕不育、肾亏、更年期综合症。
按照五行养生学说，黑色、咸味、吹（chui）这个发音均与肾相关，归属于肾水系统。咸味的海产品多补肾，以海参、海虾为代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、乌鸡都是补肾佳品；另外猪腰子、核桃、韭菜也是补肾良品。日常生活中多发“吹（chui）”这个音对肾功能也有帮助。
腰为肾之府。中医认为腰膝酸软就是肾虚。经常转动腰，对肾就有好处，传统养生里面叫“晃龙”。太极拳或者气功站桩，都有一个要点叫松腰，就是通过松腰来调养肾气。在腰上有个要穴叫肾俞穴，经常拍打、艾灸肾俞穴，对肾的精气有很好的调养作用。
1、心与小肠：
心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。
心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。
小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。
心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。
2、肝与胆：
肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。
胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。
肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。
3、脾与胃：
脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。
脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。
4、肺与大肠：
肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。
大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。
肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。
5、肾与膀胱：
肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。
肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。
膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。
肾左右各一，与膀胱构成表里。
五脏六腑中医养生知识
五脏六腑中医养生知识
五脏六腑中医养生知识，身体是以五脏为核心,脏腑互为表里,那我们养好五脏,六腑才能随之而安。我们古语有云“君主之官”,指的是心在五脏中处于最重要的地位。下面为大家分享五脏六腑中医养生知识。
脾胃养生之道
中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。
脾在五行中属土，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。
历代医家均非常重视脾胃的养生作用。《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”这就是说脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。比如，三国时期的诸葛亮之所以只活54岁就死了，就是因为他过于思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足，撒手人寰。
中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。
脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢？
根据天人合一的五行养生文化，中医认为黄颜色、甘甜味、嘘（xu）这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。
所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用*。饮食上应多吃*和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。
日常生活中多发“嘘（xu）”这个音对脾胃功能也有帮助。声音能治病，是不是太玄了呢？其实一点都不玄，中医的音韵养生与西医的音乐疗法有相似之处。《史记·乐书》中说：“音乐者，动荡血脉、流通精神。”可见声音的确能反映一个人的身体状况，也能够促进疾病康复。
在我们身体里面也蕴藏着调养脾胃的力量。如民间就有“每天按摩足三里，等于吃只老母鸡”的说法，也就是说常拍足三里穴可以增强脾胃运化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者静蹲来强健脾胃系。
心养生之道
我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行
中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。
中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。
心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。
心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？
根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心，尤其还有味中药酸枣仁，养心安神特别好。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。日常生活中多发“呵（he）”这个音对心功能也有帮助。
在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。
在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。
肝养生之道
《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。
事实上，脾气急噪的人往往都是肝火旺。因此一个人发脾气时，你不要和他计较。为什么呢？因为他的肝气过旺而化为火气，他是克制不住的。易怒的人，常会拍着桌子叫，他一定要把这股气发出来，心里才会好受，否则憋在心里会害病的。等到这个气散了，自然而然也就心平气和了。
但是如果一个人老是发怒，轻则血压偏高，重则促使肝纤维化。三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是“大怒伤肝”的典型案例。用宽容的态度对待别人和自己，生活中保持心态平和对于健康是非常重要的。
肝藏血，我们可以从指甲与眼睛的状况来判断肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，就表明肝阴血不够。
肝木系统功能异常，常会出现口苦、头晕目眩、眼干涩、目赤肿痛、两肋胀痛、烦躁易怒、肝病、血压高、血脂高、指甲干枯等症状。
那么我们如何调养呢？酸味、青色、呼（hu）这个发音都与肝相关，归属肝木系统。因此阿胶、乌梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是养肝佳品。此外玫瑰花、菊花、洋葱、荔枝、木瓜、桃、鲤鱼等食物也是养肝食物的代表。生活中多发“呼（hu）”这个音对肝功能也有帮助。
很多人发怒时，会感觉两肋位置胀痛。这是由于肝经从两肋经过。在中医养生文化中，拍打两肋有助于肝经气血运行，是养肝简便易行的好方法。对于肝火旺的人，常拍打两肋或者胆经，有助于青泄肝火。
在众多的养肝仙草中，枸杞益肝明目第一，灵芝保肝解毒最佳，天麻平肝阳功效最显。
肺养生之道
《黄帝内经》说：“肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。”因此，肺被称为人体的宰相，掌管生命的气机运行。
悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。
如果病邪犯肺，导致肺气宣降出入失调而不得解，常见以下症状出现：咳嗽、气短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。时间长了，气郁化火就会造成皮肤粗糙、痤疮等。
按五行学说，白色、辛味、咝（si）这个发音都一与肺相关，归属于肺金系统。因此白色的银耳、百合、梨均是养肺阴之佳品；辛味的姜汁、洋葱、香菜等可开肺气，风寒感冒时服用最佳。生活中多发“咝（si）”这个音对肝功能也有帮助。
在人体经络穴位中，迎香穴是治疗鼻炎的，常按摩这个位置，有效防止鼻炎；檀中穴是调理肺之气机的要穴，常敲打此处，对于多种肺部疾病均有良效。
慢性咽炎人群适合服用以莲子、川贝母为主要成分的咽爽含片。由于肺主皮毛，患有家族性色斑的女性，通过调理肺气而减轻色素沉淀。
肾养生之道
中医认为，人体内脏是由脏腑组成，脏腑以五脏为中心，包括心、肝、脾、肺、肾。五脏六腑不是孤立存在的，它们之间通过相互联系和制约，共同组成了动态平衡的整体。其中肾为脏腑阴阳之根本，“诸脏之阳全赖肾阳以温之，诸脏之阴全赖肾阴以濡之”。就是说五脏六腑的阳都由肾阳来温养，五脏六腑的'阴都是由肾阴来供给，故各脏腑的盛衰都有赖于肾的健旺，因此有“肾为五脏六腑之根”的说法。也就是说肾中精气的盛衰会影响其它脏腑的功能。
《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机，故古代医家又称肾为“先天之本”。
中医认为，肾藏精、精能生髓，其华在发。髓藏于骨腔中以营养骨骼，称为“肾主骨”，“肾生髓”。肾精充足，则骨髓充盈，骨骼得到骨髓的充分滋养，则坚固有力。
如果肾精虚少，骨髓的化源不足，不能营养骨骼，便会出现骨骼软弱无力，甚至发育不良，牙齿与骨一样，也是由肾精所充养，称为“齿为骨之余”。故凡小儿牙齿生长迟缓、*牙齿松动或早期脱落，中医认为均由肾精不足所致。发的营养虽源于血，但其生机却根源于肾。因为肾藏精，精能化血，精血旺盛，则毛发多而润泽，即所谓“其华在发”。凡久病而见头发稀疏、枯槁、脱落，或未老先衰、早脱、早白者，多属肾精不足和血虚。
人静坐的时候会有很多生理反应，其中一个反应就是满口生津。这代表你的肾气、肾精得到补充了，因为在五行学说里面唾液归属于肾水。所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。
那么肾精气不足会出现哪些症状呢？常见的有腰膝酸软、手脚冷、体虚乏力、耳鸣、脱发、牙齿松动、骨质疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能减退、不孕不育、肾亏、更年期综合症。
按照五行养生学说，黑色、咸味、吹（chui）这个发音均与肾相关，归属于肾水系统。咸味的海产品多补肾，以海参、海虾为代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、乌鸡都是补肾佳品；另外猪腰子、核桃、韭菜也是补肾良品。日常生活中多发“吹（chui）”这个音对肾功能也有帮助。
腰为肾之府。中医认为腰膝酸软就是肾虚。经常转动腰，对肾就有好处，传统养生里面叫“晃龙”。太极拳或者气功站桩，都有一个要点叫松腰，就是通过松腰来调养肾气。在腰上有个要穴叫肾俞穴，经常拍打、艾灸肾俞穴，对肾的精气有很好的调养作用。
1、心与小肠：
心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。
心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。
小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。
心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。
2、肝与胆：
肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。
胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。
肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。
3、脾与胃：
脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。
脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。
4、肺与大肠：
肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。
大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。
肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。
5、肾与膀胱：
肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。
肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。
膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。
肾左右各一，与膀胱构成表里。
五脏六腑中医养生知识
五脏六腑中医养生知识
五脏六腑中医养生知识，身体是以五脏为核心,脏腑互为表里,那我们养好五脏,六腑才能随之而安。我们古语有云“君主之官”,指的是心在五脏中处于最重要的地位。下面为大家分享五脏六腑中医养生知识。
脾胃养生之道
中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。
脾在五行中属土，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。
历代医家均非常重视脾胃的养生作用。《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”这就是说脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。比如，三国时期的诸葛亮之所以只活54岁就死了，就是因为他过于思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足，撒手人寰。
中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。
脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢？
根据天人合一的五行养生文化，中医认为黄颜色、甘甜味、嘘（xu）这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。
所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用*。饮食上应多吃*和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。
日常生活中多发“嘘（xu）”这个音对脾胃功能也有帮助。声音能治病，是不是太玄了呢？其实一点都不玄，中医的音韵养生与西医的音乐疗法有相似之处。《史记·乐书》中说：“音乐者，动荡血脉、流通精神。”可见声音的确能反映一个人的身体状况，也能够促进疾病康复。
在我们身体里面也蕴藏着调养脾胃的力量。如民间就有“每天按摩足三里，等于吃只老母鸡”的说法，也就是说常拍足三里穴可以增强脾胃运化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者静蹲来强健脾胃系。
心养生之道
我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行
中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。
中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。
心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。
心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？
根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心，尤其还有味中药酸枣仁，养心安神特别好。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。日常生活中多发“呵（he）”这个音对心功能也有帮助。
在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。
在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。
肝养生之道
《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。
事实上，脾气急噪的人往往都是肝火旺。因此一个人发脾气时，你不要和他计较。为什么呢？因为他的肝气过旺而化为火气，他是克制不住的。易怒的人，常会拍着桌子叫，他一定要把这股气发出来，心里才会好受，否则憋在心里会害病的。等到这个气散了，自然而然也就心平气和了。
但是如果一个人老是发怒，轻则血压偏高，重则促使肝纤维化。三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是“大怒伤肝”的典型案例。用宽容的态度对待别人和自己，生活中保持心态平和对于健康是非常重要的。
肝藏血，我们可以从指甲与眼睛的状况来判断肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，就表明肝阴血不够。
肝木系统功能异常，常会出现口苦、头晕目眩、眼干涩、目赤肿痛、两肋胀痛、烦躁易怒、肝病、血压高、血脂高、指甲干枯等症状。
那么我们如何调养呢？酸味、青色、呼（hu）这个发音都与肝相关，归属肝木系统。因此阿胶、乌梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是养肝佳品。此外玫瑰花、菊花、洋葱、荔枝、木瓜、桃、鲤鱼等食物也是养肝食物的代表。生活中多发“呼（hu）”这个音对肝功能也有帮助。
很多人发怒时，会感觉两肋位置胀痛。这是由于肝经从两肋经过。在中医养生文化中，拍打两肋有助于肝经气血运行，是养肝简便易行的好方法。对于肝火旺的人，常拍打两肋或者胆经，有助于青泄肝火。
在众多的养肝仙草中，枸杞益肝明目第一，灵芝保肝解毒最佳，天麻平肝阳功效最显。
肺养生之道
《黄帝内经》说：“肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。”因此，肺被称为人体的宰相，掌管生命的气机运行。
悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。
如果病邪犯肺，导致肺气宣降出入失调而不得解，常见以下症状出现：咳嗽、气短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。时间长了，气郁化火就会造成皮肤粗糙、痤疮等。
按五行学说，白色、辛味、咝（si）这个发音都一与肺相关，归属于肺金系统。因此白色的银耳、百合、梨均是养肺阴之佳品；辛味的姜汁、洋葱、香菜等可开肺气，风寒感冒时服用最佳。生活中多发“咝（si）”这个音对肝功能也有帮助。
在人体经络穴位中，迎香穴是治疗鼻炎的，常按摩这个位置，有效防止鼻炎；檀中穴是调理肺之气机的要穴，常敲打此处，对于多种肺部疾病均有良效。
慢性咽炎人群适合服用以莲子、川贝母为主要成分的咽爽含片。由于肺主皮毛，患有家族性色斑的女性，通过调理肺气而减轻色素沉淀。
肾养生之道
中医认为，人体内脏是由脏腑组成，脏腑以五脏为中心，包括心、肝、脾、肺、肾。五脏六腑不是孤立存在的，它们之间通过相互联系和制约，共同组成了动态平衡的整体。其中肾为脏腑阴阳之根本，“诸脏之阳全赖肾阳以温之，诸脏之阴全赖肾阴以濡之”。就是说五脏六腑的阳都由肾阳来温养，五脏六腑的'阴都是由肾阴来供给，故各脏腑的盛衰都有赖于肾的健旺，因此有“肾为五脏六腑之根”的说法。也就是说肾中精气的盛衰会影响其它脏腑的功能。
《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机，故古代医家又称肾为“先天之本”。
中医认为，肾藏精、精能生髓，其华在发。髓藏于骨腔中以营养骨骼，称为“肾主骨”，“肾生髓”。肾精充足，则骨髓充盈，骨骼得到骨髓的充分滋养，则坚固有力。
如果肾精虚少，骨髓的化源不足，不能营养骨骼，便会出现骨骼软弱无力，甚至发育不良，牙齿与骨一样，也是由肾精所充养，称为“齿为骨之余”。故凡小儿牙齿生长迟缓、*牙齿松动或早期脱落，中医认为均由肾精不足所致。发的营养虽源于血，但其生机却根源于肾。因为肾藏精，精能化血，精血旺盛，则毛发多而润泽，即所谓“其华在发”。凡久病而见头发稀疏、枯槁、脱落，或未老先衰、早脱、早白者，多属肾精不足和血虚。
人静坐的时候会有很多生理反应，其中一个反应就是满口生津。这代表你的肾气、肾精得到补充了，因为在五行学说里面唾液归属于肾水。所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。
那么肾精气不足会出现哪些症状呢？常见的有腰膝酸软、手脚冷、体虚乏力、耳鸣、脱发、牙齿松动、骨质疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能减退、不孕不育、肾亏、更年期综合症。
按照五行养生学说，黑色、咸味、吹（chui）这个发音均与肾相关，归属于肾水系统。咸味的海产品多补肾，以海参、海虾为代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、乌鸡都是补肾佳品；另外猪腰子、核桃、韭菜也是补肾良品。日常生活中多发“吹（chui）”这个音对肾功能也有帮助。
腰为肾之府。中医认为腰膝酸软就是肾虚。经常转动腰，对肾就有好处，传统养生里面叫“晃龙”。太极拳或者气功站桩，都有一个要点叫松腰，就是通过松腰来调养肾气。在腰上有个要穴叫肾俞穴，经常拍打、艾灸肾俞穴，对肾的精气有很好的调养作用。
1、心与小肠：
心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。
心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。
小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。
心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。
2、肝与胆：
肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。
胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。
肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。
3、脾与胃：
脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。
脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。
4、肺与大肠：
肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。
大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。
肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。
5、肾与膀胱：
肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。
肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。
膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。
肾左右各一，与膀胱构成表里。
所谓的养生中,为什么说养脾胃比养肾更重要?
养生中养脾胃比养肾更重要大致从以下几个方面说明：
1.脾肾同补是补气养血的关键。中医认为气能摄血，气能行血，气能载血，可以推动血液运行，精血足可以生气，气血关系非常密切。而气在人体中主要为脾胃产生，为后天五谷饮食的营养通过脾胃的吸收运化而产生的营养精微物质。
2.中医认为精血同源，主要源于肾，是人体生命活动原始的微观物质，是人体生长发育的基础。
故脾肾同补对于补养气血非常重要。
脾主运化，为气血生化之源，脾虚则消化吸收能力差乏，气血生化不济，肌肤少气血滋养而干枯无泽；脾主肌肉与四肢，脾虚故肌肉松软，四肢喜静恶动，至于胆小怕事，抵抗力下降，更是气血不足使然。
3.脾与胃的关系，是阴阳相合，燥湿相济，升降相因，相互协调，以维持人体饮食消化吸收的正常功能。如果升降失调，就会互相影响。清气不升必然会导致浊气不降；浊气不降也会影响清气不升。如脾为湿困，运化失职，清气不升，即可影响胃的受纳与和降，可出现食少、呕吐、恶心、脘腹胀满等症。反之，若饮食失节，食滞胃脘，胃失和降，亦可影响脾的升清与运化，可出现腹胀、泄泻等症。
所谓的养生中,为什么说养脾胃比养肾更重要?
养生中养脾胃比养肾更重要大致从以下几个方面说明：
1.脾肾同补是补气养血的关键。中医认为气能摄血，气能行血，气能载血，可以推动血液运行，精血足可以生气，气血关系非常密切。而气在人体中主要为脾胃产生，为后天五谷饮食的营养通过脾胃的吸收运化而产生的营养精微物质。
2.中医认为精血同源，主要源于肾，是人体生命活动原始的微观物质，是人体生长发育的基础。
故脾肾同补对于补养气血非常重要。
脾主运化，为气血生化之源，脾虚则消化吸收能力差乏，气血生化不济，肌肤少气血滋养而干枯无泽；脾主肌肉与四肢，脾虚故肌肉松软，四肢喜静恶动，至于胆小怕事，抵抗力下降，更是气血不足使然。
3.脾与胃的关系，是阴阳相合，燥湿相济，升降相因，相互协调，以维持人体饮食消化吸收的正常功能。如果升降失调，就会互相影响。清气不升必然会导致浊气不降；浊气不降也会影响清气不升。如脾为湿困，运化失职，清气不升，即可影响胃的受纳与和降，可出现食少、呕吐、恶心、脘腹胀满等症。反之，若饮食失节，食滞胃脘，胃失和降，亦可影响脾的升清与运化，可出现腹胀、泄泻等症。
一、为什么养生要以补脾为先?
很简单，因为现代*多都有脾虚的毛病！主要表现为以下3种：
1、脾肾阳虚
脾虚和肾虚好比双胞胎，往往同时出现。如果体质虚弱遭受寒邪，或久病耗损脾肾之阳气，或久泻不止，损伤脾肾之阳，或其他脏腑的亏虚，都会累及脾肾两脏，导致脾肾阳虚。
而脾为后天之本，肾为先天之本，先天之本有赖于后天之本的扶持。因此，对于常见的精神不振、*减退、小便清长、畏寒怕冷等脾肾阳虚的人来说，补脾要先于补肾！
2、肝郁脾虚
五行相克，肝为木，脾为土，木克土，肝克脾，因此，人在委屈伤心的时候，就会肝气郁滞，伤及脾胃，并出现食欲不振、嗳气、腹胀，甚至恶心欲吐等症状。
而现代人几乎都有情绪不稳的毛病，动不动就气得肝儿疼，连带着让脾为肝买单，肝郁往往脾虚，所以这部分人也需要补脾。
3、痰湿困脾
脾主运化，脾虚则水谷精微就无法有效地被消化吸收，水液等滞留体内就变成了“湿”，形成痰湿，人就会虚胖。
因此，道家有“以动助脾”的养生观念，就是提倡饭后散步以增强脾胃功能、促进消化。
二、脾不好，五脏都遭殃
脾是人体当之无愧的“大腕儿”，作为气血生化之源，脾出问题，就意味着气血供给不足，身体各个器官就得不到滋养，就会“枯萎”，进而百病丛生。
因此，脾的健康与否是决定寿命长短的重要因素，艾灸养生，始于补脾！
1、脾不好，则心不好
心属火，脾属土，而火生土，因此心脾好比*关系——*相连，母病可以及子，子病可以及母。
脾虚不能正常运化，血液就会化生无源，心就会失之所养，就会出现心慌、心悸、失眠、多梦等心血不足的病症。这就是子病及母，所以心脏疾病常需从脾论治。
2、脾不好，则肝不好
肝需要依靠脾运化水谷精微，提供营养，才能保持疏泄功能的正常。脾失健运，水湿内停，肝胆就会疏泄不利，出现黄疸。
此外，肝藏之血，依赖脾之化生，脾气健运，才能生血统血，肝才能有所藏。比如，脂肪肝出现的根源就在于脾胃无法消化食物，使得垃圾处理困难，堆积在肝脏里，从而影响肝的供血和其他功能。
3、脾不好，则肺不好
肺为主气之枢，脾为生气之源，肺所需的津气，需要脾运化水谷精微来供应，因此脾能助肺益气。脾虚之人，往往肺气虚弱，极易患感冒及其他呼吸系统疾病。
此外，肺为贮痰之器，脾为生痰之源。人体津液由脾上输于肺，再通过肺的宣发和肃降功能，布散至周身及下输膀胱。
肺的宣降依赖脾的运化，如果脾失健运，就会水液停聚，酿湿生痰，甚至犯肺上逆，导致咳喘等症。
4、脾不好，则肾不好
脾主运化，为后天之本，肾主藏精，为先天之本。二者之间的关系是“先天生后天，后天养先天”。
肾精唯有得到充足的水谷精微之气，才能充盛不衰，促进人体的生长发育与生殖。加上脾虚则土不能制水，水湿壅盛，必损其阳，就会导致肾阳虚衰。
5、春季，脾胃问题高发
春天，大地回暖，清气上升，人体阳气生发迎来难得的好时机。此时肝气逐渐上升，而肝木克脾土，因此脾胃容易出问题。同时，春季雨水多，湿气较重，也对喜燥恶湿的脾产生不良影响。
故而，当前应以“健脾升阳”为养生要点。
三、脾不好，还得艾灸调理
1、脾不好，先艾灸健脾
单纯用补品补药治疗脾虚其实比较困难，因为病根儿在脾，药物和营养难以吸收，吃再多也只会虚不受补，反而加重脾胃负担。
包括很多人发现，吃了很多中药调理身体，但还是没什么效果，这也是虚不受补所致。
这就好比：震后，灾民急需救援物资，但山体滑坡导致道路堵塞，救援物资无法送到灾民手中。
因此，此时首要任务是打通道路，如若对道路堵塞置之不理，等四面八方的运输车拥堵到路上，可想而知，不仅救援物资无法发放到灾民手中，还给道路增加了新的负担。
在这个例子中，补品补药好比救援物资，道路堵塞好比脾胃不调，若不先解决脾胃不调的问题就一味进补，便极易出现“重伤脾胃”和“闭门留寇”的现象，不但补品补药无法吸收，反而会加重脾胃负担，引起各种不适症状。
艾灸健脾就特别重要，艾灸蕴含着“先通后补”的道理，此时艾灸相当于起到抢修、疏导道路的作用，通过调整脾胃功能保障补品补药被人体顺利吸收。
所以，我们常说，“进补”之前必须“灸补”，先艾灸增强脾的运化功能，再服用补品补药，效果才能好。
2、升脾阳，化脾湿，也得艾灸
湿通于脾，脾不好的人基本都有脾虚湿盛的问题，此外，脾不好的人8成还会出现脾胃虚寒的症状。阳不足就无以化湿祛寒，因此脾虚湿盛、脾胃虚寒之人必定阳气不足，需要升脾阳。
“天下扶阳，灼艾第一”，温补莫过于灸法，艾灸凭借其温阳之功，成为升脾阳、化脾湿的首选。
现代医学研究也证实，艾灸可以调节脾胃运动、血管舒缩、肾上腺等内分泌腺功能以及血液成分，增强机体的防御免疫功能，特别适合脾气虚弱的女性朋友。
四、如何艾灸？
一般而言，艾灸健脾主要取以下穴位：
1、【中脘穴】是胃的募穴，其气血与胃经气血同性，因此可直接*胃腑气血的阴阳虚实。
中脘穴的治疗功效可以用《循经》中的一句话概括：一切脾胃之疾，无所不疗。艾灸中脘穴可促进经气运行，起到健脾和胃、补中益气的功能。
2、【神阙穴】为任脉经穴，经常艾灸，可温通元阳，脾胃健旺。
3、【气海穴】经常艾灸此穴，可以补元气，暖脾阳，强壮后天之本，祛病养生减缓衰老。
4、【足三里穴】胃经合穴，全身四大总穴之一。脾性升清而胃性降浊，二者为气机升降之枢机，故养脾之升要同时养胃之降，需配合艾灸足三里。
经常艾灸，具有健脾胃、补中气、通经络、和气血的作用。
5、【阴陵泉穴】是脾经的合穴，艾灸此穴可清利湿热、健脾理气、通经活络，有效缓解水肿。
6、【承山穴】是祛湿大穴，穴内物质为随膀胱经经水上行而来的脾土与水液的混合物，艾灸此穴可利水消肿、健脾去湿。
7、【丰隆穴】是治疗痰疾的要穴，对于因“脾虚失运”导致的“痰湿内盛”效果尤佳，艾灸此穴可疏经活络、化痰定喘、清热通腑、健脾和胃。
8、【太白穴】脾经原穴，对脾系统的保健非常关键，艾灸太白可以补脾，对脾虚引起的食欲不振、浑身乏力、犯困、水肿、腹胀、腹泻等疾病都有很好的防治作用。
若能在脾经主时（上午9至11点）艾灸，效果更好。
一、为什么养生要以补脾为先?
很简单，因为现代*多都有脾虚的毛病！主要表现为以下3种：
1、脾肾阳虚
脾虚和肾虚好比双胞胎，往往同时出现。如果体质虚弱遭受寒邪，或久病耗损脾肾之阳气，或久泻不止，损伤脾肾之阳，或其他脏腑的亏虚，都会累及脾肾两脏，导致脾肾阳虚。
而脾为后天之本，肾为先天之本，先天之本有赖于后天之本的扶持。因此，对于常见的精神不振、*减退、小便清长、畏寒怕冷等脾肾阳虚的人来说，补脾要先于补肾！
2、肝郁脾虚
五行相克，肝为木，脾为土，木克土，肝克脾，因此，人在委屈伤心的时候，就会肝气郁滞，伤及脾胃，并出现食欲不振、嗳气、腹胀，甚至恶心欲吐等症状。
而现代人几乎都有情绪不稳的毛病，动不动就气得肝儿疼，连带着让脾为肝买单，肝郁往往脾虚，所以这部分人也需要补脾。
3、痰湿困脾
脾主运化，脾虚则水谷精微就无法有效地被消化吸收，水液等滞留体内就变成了“湿”，形成痰湿，人就会虚胖。
因此，道家有“以动助脾”的养生观念，就是提倡饭后散步以增强脾胃功能、促进消化。
二、脾不好，五脏都遭殃
脾是人体当之无愧的“大腕儿”，作为气血生化之源，脾出问题，就意味着气血供给不足，身体各个器官就得不到滋养，就会“枯萎”，进而百病丛生。
因此，脾的健康与否是决定寿命长短的重要因素，艾灸养生，始于补脾！
1、脾不好，则心不好
心属火，脾属土，而火生土，因此心脾好比*关系——*相连，母病可以及子，子病可以及母。
脾虚不能正常运化，血液就会化生无源，心就会失之所养，就会出现心慌、心悸、失眠、多梦等心血不足的病症。这就是子病及母，所以心脏疾病常需从脾论治。
2、脾不好，则肝不好
肝需要依靠脾运化水谷精微，提供营养，才能保持疏泄功能的正常。脾失健运，水湿内停，肝胆就会疏泄不利，出现黄疸。
此外，肝藏之血，依赖脾之化生，脾气健运，才能生血统血，肝才能有所藏。比如，脂肪肝出现的根源就在于脾胃无法消化食物，使得垃圾处理困难，堆积在肝脏里，从而影响肝的供血和其他功能。
3、脾不好，则肺不好
肺为主气之枢，脾为生气之源，肺所需的津气，需要脾运化水谷精微来供应，因此脾能助肺益气。脾虚之人，往往肺气虚弱，极易患感冒及其他呼吸系统疾病。
此外，肺为贮痰之器，脾为生痰之源。人体津液由脾上输于肺，再通过肺的宣发和肃降功能，布散至周身及下输膀胱。
肺的宣降依赖脾的运化，如果脾失健运，就会水液停聚，酿湿生痰，甚至犯肺上逆，导致咳喘等症。
4、脾不好，则肾不好
脾主运化，为后天之本，肾主藏精，为先天之本。二者之间的关系是“先天生后天，后天养先天”。
肾精唯有得到充足的水谷精微之气，才能充盛不衰，促进人体的生长发育与生殖。加上脾虚则土不能制水，水湿壅盛，必损其阳，就会导致肾阳虚衰。
5、春季，脾胃问题高发
春天，大地回暖，清气上升，人体阳气生发迎来难得的好时机。此时肝气逐渐上升，而肝木克脾土，因此脾胃容易出问题。同时，春季雨水多，湿气较重，也对喜燥恶湿的脾产生不良影响。
故而，当前应以“健脾升阳”为养生要点。
三、脾不好，还得艾灸调理
1、脾不好，先艾灸健脾
单纯用补品补药治疗脾虚其实比较困难，因为病根儿在脾，药物和营养难以吸收，吃再多也只会虚不受补，反而加重脾胃负担。
包括很多人发现，吃了很多中药调理身体，但还是没什么效果，这也是虚不受补所致。
这就好比：震后，灾民急需救援物资，但山体滑坡导致道路堵塞，救援物资无法送到灾民手中。
因此，此时首要任务是打通道路，如若对道路堵塞置之不理，等四面八方的运输车拥堵到路上，可想而知，不仅救援物资无法发放到灾民手中，还给道路增加了新的负担。
在这个例子中，补品补药好比救援物资，道路堵塞好比脾胃不调，若不先解决脾胃不调的问题就一味进补，便极易出现“重伤脾胃”和“闭门留寇”的现象，不但补品补药无法吸收，反而会加重脾胃负担，引起各种不适症状。
艾灸健脾就特别重要，艾灸蕴含着“先通后补”的道理，此时艾灸相当于起到抢修、疏导道路的作用，通过调整脾胃功能保障补品补药被人体顺利吸收。
所以，我们常说，“进补”之前必须“灸补”，先艾灸增强脾的运化功能，再服用补品补药，效果才能好。
2、升脾阳，化脾湿，也得艾灸
湿通于脾，脾不好的人基本都有脾虚湿盛的问题，此外，脾不好的人8成还会出现脾胃虚寒的症状。阳不足就无以化湿祛寒，因此脾虚湿盛、脾胃虚寒之人必定阳气不足，需要升脾阳。
“天下扶阳，灼艾第一”，温补莫过于灸法，艾灸凭借其温阳之功，成为升脾阳、化脾湿的首选。
现代医学研究也证实，艾灸可以调节脾胃运动、血管舒缩、肾上腺等内分泌腺功能以及血液成分，增强机体的防御免疫功能，特别适合脾气虚弱的女性朋友。
四、如何艾灸？
一般而言，艾灸健脾主要取以下穴位：
1、【中脘穴】是胃的募穴，其气血与胃经气血同性，因此可直接*胃腑气血的阴阳虚实。
中脘穴的治疗功效可以用《循经》中的一句话概括：一切脾胃之疾，无所不疗。艾灸中脘穴可促进经气运行，起到健脾和胃、补中益气的功能。
2、【神阙穴】为任脉经穴，经常艾灸，可温通元阳，脾胃健旺。
3、【气海穴】经常艾灸此穴，可以补元气，暖脾阳，强壮后天之本，祛病养生减缓衰老。
4、【足三里穴】胃经合穴，全身四大总穴之一。脾性升清而胃性降浊，二者为气机升降之枢机，故养脾之升要同时养胃之降，需配合艾灸足三里。
经常艾灸，具有健脾胃、补中气、通经络、和气血的作用。
5、【阴陵泉穴】是脾经的合穴，艾灸此穴可清利湿热、健脾理气、通经活络，有效缓解水肿。
6、【承山穴】是祛湿大穴，穴内物质为随膀胱经经水上行而来的脾土与水液的混合物，艾灸此穴可利水消肿、健脾去湿。
7、【丰隆穴】是治疗痰疾的要穴，对于因“脾虚失运”导致的“痰湿内盛”效果尤佳，艾灸此穴可疏经活络、化痰定喘、清热通腑、健脾和胃。
8、【太白穴】脾经原穴，对脾系统的保健非常关键，艾灸太白可以补脾，对脾虚引起的食欲不振、浑身乏力、犯困、水肿、腹胀、腹泻等疾病都有很好的防治作用。
若能在脾经主时（上午9至11点）艾灸，效果更好。
一、为什么养生要以补脾为先?
很简单，因为现代*多都有脾虚的毛病！主要表现为以下3种：
1、脾肾阳虚
脾虚和肾虚好比双胞胎，往往同时出现。如果体质虚弱遭受寒邪，或久病耗损脾肾之阳气，或久泻不止，损伤脾肾之阳，或其他脏腑的亏虚，都会累及脾肾两脏，导致脾肾阳虚。
而脾为后天之本，肾为先天之本，先天之本有赖于后天之本的扶持。因此，对于常见的精神不振、*减退、小便清长、畏寒怕冷等脾肾阳虚的人来说，补脾要先于补肾！
2、肝郁脾虚
五行相克，肝为木，脾为土，木克土，肝克脾，因此，人在委屈伤心的时候，就会肝气郁滞，伤及脾胃，并出现食欲不振、嗳气、腹胀，甚至恶心欲吐等症状。
而现代人几乎都有情绪不稳的毛病，动不动就气得肝儿疼，连带着让脾为肝买单，肝郁往往脾虚，所以这部分人也需要补脾。
3、痰湿困脾
脾主运化，脾虚则水谷精微就无法有效地被消化吸收，水液等滞留体内就变成了“湿”，形成痰湿，人就会虚胖。
因此，道家有“以动助脾”的养生观念，就是提倡饭后散步以增强脾胃功能、促进消化。
二、脾不好，五脏都遭殃
脾是人体当之无愧的“大腕儿”，作为气血生化之源，脾出问题，就意味着气血供给不足，身体各个器官就得不到滋养，就会“枯萎”，进而百病丛生。
因此，脾的健康与否是决定寿命长短的重要因素，艾灸养生，始于补脾！
1、脾不好，则心不好
心属火，脾属土，而火生土，因此心脾好比*关系——*相连，母病可以及子，子病可以及母。
脾虚不能正常运化，血液就会化生无源，心就会失之所养，就会出现心慌、心悸、失眠、多梦等心血不足的病症。这就是子病及母，所以心脏疾病常需从脾论治。
2、脾不好，则肝不好
肝需要依靠脾运化水谷精微，提供营养，才能保持疏泄功能的正常。脾失健运，水湿内停，肝胆就会疏泄不利，出现黄疸。
此外，肝藏之血，依赖脾之化生，脾气健运，才能生血统血，肝才能有所藏。比如，脂肪肝出现的根源就在于脾胃无法消化食物，使得垃圾处理困难，堆积在肝脏里，从而影响肝的供血和其他功能。
3、脾不好，则肺不好
肺为主气之枢，脾为生气之源，肺所需的津气，需要脾运化水谷精微来供应，因此脾能助肺益气。脾虚之人，往往肺气虚弱，极易患感冒及其他呼吸系统疾病。
此外，肺为贮痰之器，脾为生痰之源。人体津液由脾上输于肺，再通过肺的宣发和肃降功能，布散至周身及下输膀胱。
肺的宣降依赖脾的运化，如果脾失健运，就会水液停聚，酿湿生痰，甚至犯肺上逆，导致咳喘等症。
4、脾不好，则肾不好
脾主运化，为后天之本，肾主藏精，为先天之本。二者之间的关系是“先天生后天，后天养先天”。
肾精唯有得到充足的水谷精微之气，才能充盛不衰，促进人体的生长发育与生殖。加上脾虚则土不能制水，水湿壅盛，必损其阳，就会导致肾阳虚衰。
5、春季，脾胃问题高发
春天，大地回暖，清气上升，人体阳气生发迎来难得的好时机。此时肝气逐渐上升，而肝木克脾土，因此脾胃容易出问题。同时，春季雨水多，湿气较重，也对喜燥恶湿的脾产生不良影响。
故而，当前应以“健脾升阳”为养生要点。
三、脾不好，还得艾灸调理
1、脾不好，先艾灸健脾
单纯用补品补药治疗脾虚其实比较困难，因为病根儿在脾，药物和营养难以吸收，吃再多也只会虚不受补，反而加重脾胃负担。
包括很多人发现，吃了很多中药调理身体，但还是没什么效果，这也是虚不受补所致。
这就好比：震后，灾民急需救援物资，但山体滑坡导致道路堵塞，救援物资无法送到灾民手中。
因此，此时首要任务是打通道路，如若对道路堵塞置之不理，等四面八方的运输车拥堵到路上，可想而知，不仅救援物资无法发放到灾民手中，还给道路增加了新的负担。
在这个例子中，补品补药好比救援物资，道路堵塞好比脾胃不调，若不先解决脾胃不调的问题就一味进补，便极易出现“重伤脾胃”和“闭门留寇”的现象，不但补品补药无法吸收，反而会加重脾胃负担，引起各种不适症状。
艾灸健脾就特别重要，艾灸蕴含着“先通后补”的道理，此时艾灸相当于起到抢修、疏导道路的作用，通过调整脾胃功能保障补品补药被人体顺利吸收。
所以，我们常说，“进补”之前必须“灸补”，先艾灸增强脾的运化功能，再服用补品补药，效果才能好。
2、升脾阳，化脾湿，也得艾灸
湿通于脾，脾不好的人基本都有脾虚湿盛的问题，此外，脾不好的人8成还会出现脾胃虚寒的症状。阳不足就无以化湿祛寒，因此脾虚湿盛、脾胃虚寒之人必定阳气不足，需要升脾阳。
“天下扶阳，灼艾第一”，温补莫过于灸法，艾灸凭借其温阳之功，成为升脾阳、化脾湿的首选。
现代医学研究也证实，艾灸可以调节脾胃运动、血管舒缩、肾上腺等内分泌腺功能以及血液成分，增强机体的防御免疫功能，特别适合脾气虚弱的女性朋友。
四、如何艾灸？
一般而言，艾灸健脾主要取以下穴位：
1、【中脘穴】是胃的募穴，其气血与胃经气血同性，因此可直接*胃腑气血的阴阳虚实。
中脘穴的治疗功效可以用《循经》中的一句话概括：一切脾胃之疾，无所不疗。艾灸中脘穴可促进经气运行，起到健脾和胃、补中益气的功能。
2、【神阙穴】为任脉经穴，经常艾灸，可温通元阳，脾胃健旺。
3、【气海穴】经常艾灸此穴，可以补元气，暖脾阳，强壮后天之本，祛病养生减缓衰老。
4、【足三里穴】胃经合穴，全身四大总穴之一。脾性升清而胃性降浊，二者为气机升降之枢机，故养脾之升要同时养胃之降，需配合艾灸足三里。
经常艾灸，具有健脾胃、补中气、通经络、和气血的作用。
5、【阴陵泉穴】是脾经的合穴，艾灸此穴可清利湿热、健脾理气、通经活络，有效缓解水肿。
6、【承山穴】是祛湿大穴，穴内物质为随膀胱经经水上行而来的脾土与水液的混合物，艾灸此穴可利水消肿、健脾去湿。
7、【丰隆穴】是治疗痰疾的要穴，对于因“脾虚失运”导致的“痰湿内盛”效果尤佳，艾灸此穴可疏经活络、化痰定喘、清热通腑、健脾和胃。
8、【太白穴】脾经原穴，对脾系统的保健非常关键，艾灸太白可以补脾，对脾虚引起的食欲不振、浑身乏力、犯困、水肿、腹胀、腹泻等疾病都有很好的防治作用。
若能在脾经主时（上午9至11点）艾灸，效果更好。
中医养生脾肾阳虚
脾肾阳虚症是由于素体阳气虚,或年老体弱,阳气不足,或脾阳虚日久,波及肾阳,导致脾、肾阳气均不足的病症。我现在就告诉你中医养生调理脾肾阳虚，快来看看这篇 文章 了解详情吧。
中医养生脾肾阳虚：脾肾阳虚的症状
脾肾阳虚的症状男女表现各有不同，下面为您详细介绍：
男性脾肾阳虚的症状
神疲乏力、精神不振、活力低下、易疲劳;畏寒怕冷、四肢发凉(重者夏天也凉)、身体发沉;腰膝酸痛、腰背冷痛、筋骨萎软;性功能减退、阳痿、早泄、易患前列腺炎等;小便清长、余沥不尽、尿少或夜尿频多;听力下降或耳鸣; 记忆力 减退、嗜睡、多梦、自汗;易患腰痛、关节痛等;易患骨质疏松症、颈椎病、腰椎病等;虚喘气短、咳喘痰鸣;五更腹泻，或者便秘;身浮肿，腰以下尤甚，下肢水肿;小腹牵引*坠胀疼痛，或*收缩，遇寒则甚，遇热则缓;须发易脱落、早白。形体虚胖或羸瘦;反映在面部则色青白无光或黧黑。
女性脾肾阳虚的症状
神疲乏力、精神不振、活力低下、易疲劳;畏寒怕冷、四肢发凉(重者夏天也凉)、身体发沉;腰膝酸痛、腰背冷痛、筋骨萎软;*减退、宫冷不孕、白带清稀;气滞血瘀导致冲任不通，月经失调或行而不畅，经常小腹胀痛;月经期延后、量少、色暗、有块或痛经;子宫、卵巢、乳房易生肌瘤、囊肿、增生等;易患泌尿系统感染、妇科炎症等疾病;易导致更年期提前;虚喘气短、舌白胖大或有齿痕;听力下降或耳鸣、记忆力减退;易患腰痛、关节痛等;易患骨质疏松症、颈椎病、腰椎病等;五更腹泻，或者便秘;形体虚胖或羸瘦;面色苍白或黧黑，易生黄褐斑、粉刺、痤疮、过敏等皮肤问题。
中医养生脾肾阳虚：调理脾肾阳虚的食疗方
脾肾阳虚型食疗方、饮食选择与禁忌脾肾阳虚型主症形寒肢冷、面或四肢浮肿、腹胀满或胸胁胀满、纳呆、关节痛、腰酸、面色苍白、少气懒言，皮疹不显或紫黯、尿少或尿闭、咳嗽、痰鸣、舌质淡、有齿印或舌体嫩胖、苔白薄、脉细沉。此型多为久病和长期服用激素或有肾病综合征伴雷诺氏征者。食疗原则健脾益气、补肾利水。
脾肾阳虚食疗方
1、淫羊藿(仙灵脾)茯苓炖鹌鹑
谈谈脾肾阳虚型疾病中医推荐食疗方
配方淫羊藿30克、茯苓30克、鹌鹑1只制法宰杀鹌鹑去毛，除去内脏，洗净后切块，与药材共同放入炖盅内，隔水炖3小时，调味，吃肉饮汤。功效淫羊藿补肾阳、强筋骨;茯苓性味甘淡平，入胃脾肺经，有利水去湿宁心安神，补脾胃作用，鹌鹑性味甘平，可补中益气。本食疗方对关节肿痛，尿少浮肿，脾肾阳虚之红斑狼疮有效。
2、益智仁、冬虫草炖鹅肉。
谈谈脾肾阳虚型疾病中医推荐食疗方
配方益智仁10克、冬虫草5克、鹅肉50克。制法将鹅肉洗净切块与药材共入炖盅内，加适量水，隔水炖3小时，调味后吃肉饮汤。功效益智仁有补肾、温脾、暖胃作用;冬虫草性味甘平，入肺、肾经有补肺化痰，益肾助阳，治咳、喘作用;鹅肉性味甘平，入脾、胃经，补虚益气，暖脾胃、治身体虚弱。本食疗方适用久病体弱之系统性红斑狼疮。
中医养生脾肾阳虚：脾肾阳虚饮食注意事项
1、宜食食物
脾肾阳虚患者平日应经常食用一些性质温热、具有补益肾阳、温暖脾阳作用的食物，如籼米、狗肉、羊肉、鸡肉、猪肚、淡莱、韭菜、辣椒、刀豆、肉桂等。
阳虚便秘者宜食既温补又通便的食物，如核桃仁、薤白、海参、海虾等。
阳虚泄泻者宜食既温补又止泻的食物，如糯米、链鱼、河虾、干姜、花椒等;具有收涩止泻的食物，如石榴、乌梅、莲子、芡实等。
2、忌食食物
脾肾阳虚患者平日应避免食用那些性质寒凉、易伤阳气，或滋腻味厚难以消化的食物，如粳米、荞麦、莜麦、豆腐、猪肉、鸭肉、松子、花生、黑木耳、苦瓜、茭白、芹菜、冬瓜、茄子、空心莱、菠菜、龙眼、香蕉、蜂蜜等。
阳虚便秘者还需忌食收涩止泻、可加重便秘的食物，如莲子、石榴、芡实、乌梅、糯米、河虾等。
阳虚泄泻还需忌食具有润下通便作用的食物，如核桃仁、芝麻、银耳、海参、海虾、牛奶、兔肉、龙眼、桃子、萝卜等。
中医养生脾肾阳虚
脾肾阳虚症是由于素体阳气虚,或年老体弱,阳气不足,或脾阳虚日久,波及肾阳,导致脾、肾阳气均不足的病症。我现在就告诉你中医养生调理脾肾阳虚，快来看看这篇 文章 了解详情吧。
中医养生脾肾阳虚：脾肾阳虚的症状
脾肾阳虚的症状男女表现各有不同，下面为您详细介绍：
男性脾肾阳虚的症状
神疲乏力、精神不振、活力低下、易疲劳;畏寒怕冷、四肢发凉(重者夏天也凉)、身体发沉;腰膝酸痛、腰背冷痛、筋骨萎软;性功能减退、阳痿、早泄、易患前列腺炎等;小便清长、余沥不尽、尿少或夜尿频多;听力下降或耳鸣; 记忆力 减退、嗜睡、多梦、自汗;易患腰痛、关节痛等;易患骨质疏松症、颈椎病、腰椎病等;虚喘气短、咳喘痰鸣;五更腹泻，或者便秘;身浮肿，腰以下尤甚，下肢水肿;小腹牵引*坠胀疼痛，或*收缩，遇寒则甚，遇热则缓;须发易脱落、早白。形体虚胖或羸瘦;反映在面部则色青白无光或黧黑。
女性脾肾阳虚的症状
神疲乏力、精神不振、活力低下、易疲劳;畏寒怕冷、四肢发凉(重者夏天也凉)、身体发沉;腰膝酸痛、腰背冷痛、筋骨萎软;*减退、宫冷不孕、白带清稀;气滞血瘀导致冲任不通，月经失调或行而不畅，经常小腹胀痛;月经期延后、量少、色暗、有块或痛经;子宫、卵巢、乳房易生肌瘤、囊肿、增生等;易患泌尿系统感染、妇科炎症等疾病;易导致更年期提前;虚喘气短、舌白胖大或有齿痕;听力下降或耳鸣、记忆力减退;易患腰痛、关节痛等;易患骨质疏松症、颈椎病、腰椎病等;五更腹泻，或者便秘;形体虚胖或羸瘦;面色苍白或黧黑，易生黄褐斑、粉刺、痤疮、过敏等皮肤问题。
中医养生脾肾阳虚：调理脾肾阳虚的食疗方
脾肾阳虚型食疗方、饮食选择与禁忌脾肾阳虚型主症形寒肢冷、面或四肢浮肿、腹胀满或胸胁胀满、纳呆、关节痛、腰酸、面色苍白、少气懒言，皮疹不显或紫黯、尿少或尿闭、咳嗽、痰鸣、舌质淡、有齿印或舌体嫩胖、苔白薄、脉细沉。此型多为久病和长期服用激素或有肾病综合征伴雷诺氏征者。食疗原则健脾益气、补肾利水。
脾肾阳虚食疗方
1、淫羊藿(仙灵脾)茯苓炖鹌鹑
谈谈脾肾阳虚型疾病中医推荐食疗方
配方淫羊藿30克、茯苓30克、鹌鹑1只制法宰杀鹌鹑去毛，除去内脏，洗净后切块，与药材共同放入炖盅内，隔水炖3小时，调味，吃肉饮汤。功效淫羊藿补肾阳、强筋骨;茯苓性味甘淡平，入胃脾肺经，有利水去湿宁心安神，补脾胃作用，鹌鹑性味甘平，可补中益气。本食疗方对关节肿痛，尿少浮肿，脾肾阳虚之红斑狼疮有效。
2、益智仁、冬虫草炖鹅肉。
谈谈脾肾阳虚型疾病中医推荐食疗方
配方益智仁10克、冬虫草5克、鹅肉50克。制法将鹅肉洗净切块与药材共入炖盅内，加适量水，隔水炖3小时，调味后吃肉饮汤。功效益智仁有补肾、温脾、暖胃作用;冬虫草性味甘平，入肺、肾经有补肺化痰，益肾助阳，治咳、喘作用;鹅肉性味甘平，入脾、胃经，补虚益气，暖脾胃、治身体虚弱。本食疗方适用久病体弱之系统性红斑狼疮。
中医养生脾肾阳虚：脾肾阳虚饮食注意事项
1、宜食食物
脾肾阳虚患者平日应经常食用一些性质温热、具有补益肾阳、温暖脾阳作用的食物，如籼米、狗肉、羊肉、鸡肉、猪肚、淡莱、韭菜、辣椒、刀豆、肉桂等。
阳虚便秘者宜食既温补又通便的食物，如核桃仁、薤白、海参、海虾等。
阳虚泄泻者宜食既温补又止泻的食物，如糯米、链鱼、河虾、干姜、花椒等;具有收涩止泻的食物，如石榴、乌梅、莲子、芡实等。
2、忌食食物
脾肾阳虚患者平日应避免食用那些性质寒凉、易伤阳气，或滋腻味厚难以消化的食物，如粳米、荞麦、莜麦、豆腐、猪肉、鸭肉、松子、花生、黑木耳、苦瓜、茭白、芹菜、冬瓜、茄子、空心莱、菠菜、龙眼、香蕉、蜂蜜等。
阳虚便秘者还需忌食收涩止泻、可加重便秘的食物，如莲子、石榴、芡实、乌梅、糯米、河虾等。
阳虚泄泻还需忌食具有润下通便作用的食物，如核桃仁、芝麻、银耳、海参、海虾、牛奶、兔肉、龙眼、桃子、萝卜等。
中医脾胃养生
中医认为人体的气血是由脾胃将食物转化而来，故脾胃乃后天之本。然而生活中的饮食不节、过食肥腻、忧思过度、偏食偏嗜、饥饱不均等都可能伤及脾胃。那么脾胃不好怎么调理？下面我给大家介绍中医脾胃养生的 方法 ，供您参考!
中医脾胃养生的方法
饮水择时
最佳的饮水时间是早晨起床空腹时及每次进餐前一小时。餐后立即饮水会稀释胃液。汤泡饭也会影响食物的消化。
适当补充维生素C
维生素C对胃有保护作用。胃液中保持正常的维生素C量。可有效发挥胃的功能，保护胃部和增强胃的抗癌力。
多甘多暖
甘味食物能滋补脾胃。比如山药、小米、南瓜等食物，都具有很好的补益脾胃的作用，且可以提高免疫力。
定时定量
即每日三餐定时，到了规定时间，不管肚子饿还是不饿。都应主动进食。避免过饥或过饱，使胃保持有规律的活动。每餐还应保持食量适度。
温度适宜
饮食的温度应以“不烫不凉”为度。否则，过烫过冷的食物进入胃部之后，都会刺激胃黏膜，久而久之，易引发胃病。
细嚼慢咽
对食物充分咀嚼，使食物尽可能变“细”，以减轻胃的工作负担。咀嚼的次数愈多，随之分泌的唾液也愈多。对胃黏膜有保护作用。
脾虚者适宜吃的食品
粳米
性平，味甘，有补脾益气之功。《食鉴本草》即有记载：“粳米，皆能补脾，益五脏，壮气力，止泄痢，惟粳米之功为第一。”《本草经疏》亦云：“粳米即人所常食米，为五谷之长，人相赖以为命者也。其味甘而淡，其性平而无毒，虽专主脾胃，而五脏生气，血脉精髓，因之以充溢，周身筋骨肌肉皮肤，因之而强 健。”可以说凡虚弱之人，粳米皆宜，尤脾虚之人，最宜食之。
糯米
性温，味甘，有补脾益气的作用，脾虚者宜用之煮粥服食。唐•孙思邈说：“糯米，脾病宜食，益气止泄。”所谓脾病，乃指脾虚为病之义。《本经逢原》说得好：“糯米，益气补脾肺，但磨粉作稀糜，庶不黏滞。若作糕饼，性难运化，病人莫食。”
锅巴
又称锅焦。性平。《本草纲目拾遗》中说它“补气，运脾，消食，止泄泻”。凡脾虚不运、饮食不香，或食不消化，或脾虚久泻者最宜食用。古方中亦常用之，如小儿常用健脾消食的“锅焦丸”，治老人脾泄的“玉露霜”。《梁侯瀛集验良方》中用以治疗“老幼脾虚久泻不愈”就是用锅巴同莲子肉为末加白糖调服，颇 有效果。
鲫鱼
性平，味甘，入脾胃大肠经，有健脾养胃作用，故脾胃虚弱者宜食。《唐本草》早有“鲫鱼合莼作羹，主胃弱不下食”的记载。《本草经疏》还说：“鲫鱼，甘温能益脾生肌，调胃实肠，与病无碍，诸鱼中惟此可常食。”
白鲞
为大黄鱼或者小黄鱼的干制品。有健脾、开胃、补虚、消食的作用。《随息居饮食谱》中说它“开胃醒脾，补虚活血，为病人产后食养之珍”。《本草汇言》中还说：“黄鱼有养脾理肺之功，治久病胃弱食减，不能进厚味者。以白鲞水煮烂食之，健利肠胃，为肠虚胃弱之人必需用之，诚药食中之良品也。”可见脾胃 虚弱者食之颇宜。
鲈鱼
性平，味甘，能补益脾胃。《本草经疏》说得好：“鲈鱼，味甘淡气平与脾胃相宜。脾胃有病，则五脏无所滋养，脾虚则水气泛滥，益脾胃则诸症自除。”脾胃虚弱者宜常食之。
大枣
性温，味甘，有补脾胃、益气血的作用。早在2000多年前的《神农本草经》中就有“大枣安中养脾”的记载。明•李时珍称“枣为脾之果，脾病宜食之。”对脾虚便溏、胃弱食少、气血不足之人，最宜经常服用大枣。
樱桃
性温，味甘，能补脾益气。《名医别录》中就说：“樱桃主调中，益脾气。”《滇南本草》亦云：“樱桃治一切虚症，能大补元气，滋润皮肤。”凡脾气虚弱者宜食。
芡实
性平，味甘涩，入脾、肾经，有补脾益气、固肾涩精的作用。尤其是脾虚而大便泄泻，或脾虚妇人带下者，食之最宜。
菱角
熟者甘平，鲜者甘凉，煮熟服食，有健脾益气的作用。《本草衍义》中曾说：“煮熟取仁食之，代粮。”用老菱制取淀粉叫菱粉，也有补脾作用。《唐本草》云：“菱，作粉极白润宜人。”《纲目拾遗》亦载：“菱粉补脾胃，强脚膝，健力益气。”脾胃气虚者食之为佳。
莲子肉
性平，味甘涩，有补脾胃之功。明•李时珍认为：“莲之味甘，气温而性涩，禀清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也。”《王楸药解》中还说;“莲子甘平，甚益脾胃，而固涩之性，最宜滑泄之家，遗精便溏，极有良效。”所以，对脾虚之人久痢虚泻，妇女白带清稀频多者，最宜食之。
党参
性平，味甘，无毒，有补脾胃、益气血的作用。《本草正义》指出：“党参力能补脾养胃，润肺生津，健运中气，本与人参不甚相远。其尤可贵者，则健脾运而不燥，滋胃阴而不湿。凡古今成方之所用人参，无不可以潞党参当之，凡百证治之应用人参者，亦无不可以潞党参投之。”可见党参补脾胃作用与人参相同，且 运用得比人参更广泛。
太子参
又称孩儿参、童参。能补脾益气。《本草从新》说它“大补元气”。《饮片新参》认为太子参“补脾肺元气”。《陕西中草药》中还说它“补气益血，健脾生津。治脾虚腹泻，不思饮食。”脾虚者宜常食之。
西国米
又称西谷米，西米。白净滑糯，营养丰富。性温，味甘，能温中补脾，凡脾胃虚弱、消化不良者，食之颇宜。《柑园小识》记载：“西谷米健脾运胃，久病虚乏者，煮粥食最宜。”
番薯
俗称甘薯、山芋、红薯。性平，味甘，有补脾和血、益气通便的作用。《随息居饮食谱》中说：“煮食补脾胃，益气力，御风寒，益颜色。”《纲目拾遗》认为番薯能“补中，暖胃，肥五脏”。脾虚之人，可用番薯当主粮，常食之。
薏苡仁
俗称苡仁米、六谷米。有补脾健胃的作用。明•李时珍说它“能健脾益胃”。《本草经疏》也有“味甘能入脾补脾”的记载。脾虚者宜用苡仁米同粳米煮粥服食，相得益彰。
饭豇豆
性平，味甘，能健补脾胃，对脾胃虚弱、食少便泻，或妇女脾虚带下者，食之最宜。《滇南本草》中即有“治脾土虚弱，开胃健脾”的记载。明•李时珍还说它能“理中益气，补肾健胃，和五脏，调营卫，生精髓”。除通常炒食外，还可同粳米煮饭或煮粥食用。
白扁豆
性平，味甘，能补脾胃虚弱。《本草纲目》中说：“白扁豆其性温平，得乎中和，脾之谷也。止泄泻，暖脾胃。”《本草求真》还解释道：“扁豆如何补脾?盖脾喜甘，扁豆得味之甘，故能于脾而有益也。”《会约医镜》认为：扁豆“炒用健脾止泻”。对于脾虚呕逆，食少久泄、小儿脾虚疳积、妇女脾虚带下者，最宜食之。或炒熟食用，或用白扁豆煮粥服食，均有裨益。
牛肉
性平，味甘，有补脾胃、益气血的作用。《医林纂要》中说得好：“牛肉味甘，专补脾土，脾胃者，后天气血之本，补此则无不补矣。”故凡久病脾虚、中气下陷、气短乏力、大便泄泻、脾虚浮肿之人，宜用牛肉炖汁服食，或用牛肉适量与大米煮粥调料进服，这对脾胃虚弱的恢复，大有裨益。
牛肚
性平，味甘，也能补虚养脾胃。历代医家多有论说。《日用本草》就有“牛肚和中，益脾胃”的记载。《本草蒙筌》亦称牛肚“健脾胃”。《本草纲目》还说它能“补中益气，养脾胃。”所以，凡脾虚之人，或病后脾胃虚羸，宜煨食之。羊肚也有与牛肚同等的功用，脾虚者食之亦宜。
中医脾胃养生
中医认为人体的气血是由脾胃将食物转化而来，故脾胃乃后天之本。然而生活中的饮食不节、过食肥腻、忧思过度、偏食偏嗜、饥饱不均等都可能伤及脾胃。那么脾胃不好怎么调理？下面我给大家介绍中医脾胃养生的 方法 ，供您参考!
中医脾胃养生的方法
饮水择时
最佳的饮水时间是早晨起床空腹时及每次进餐前一小时。餐后立即饮水会稀释胃液。汤泡饭也会影响食物的消化。
适当补充维生素C
维生素C对胃有保护作用。胃液中保持正常的维生素C量。可有效发挥胃的功能，保护胃部和增强胃的抗癌力。
多甘多暖
甘味食物能滋补脾胃。比如山药、小米、南瓜等食物，都具有很好的补益脾胃的作用，且可以提高免疫力。
定时定量
即每日三餐定时，到了规定时间，不管肚子饿还是不饿。都应主动进食。避免过饥或过饱，使胃保持有规律的活动。每餐还应保持食量适度。
温度适宜
饮食的温度应以“不烫不凉”为度。否则，过烫过冷的食物进入胃部之后，都会刺激胃黏膜，久而久之，易引发胃病。
细嚼慢咽
对食物充分咀嚼，使食物尽可能变“细”，以减轻胃的工作负担。咀嚼的次数愈多，随之分泌的唾液也愈多。对胃黏膜有保护作用。
脾虚者适宜吃的食品
粳米
性平，味甘，有补脾益气之功。《食鉴本草》即有记载：“粳米，皆能补脾，益五脏，壮气力，止泄痢，惟粳米之功为第一。”《本草经疏》亦云：“粳米即人所常食米，为五谷之长，人相赖以为命者也。其味甘而淡，其性平而无毒，虽专主脾胃，而五脏生气，血脉精髓，因之以充溢，周身筋骨肌肉皮肤，因之而强 健。”可以说凡虚弱之人，粳米皆宜，尤脾虚之人，最宜食之。
糯米
性温，味甘，有补脾益气的作用，脾虚者宜用之煮粥服食。唐•孙思邈说：“糯米，脾病宜食，益气止泄。”所谓脾病，乃指脾虚为病之义。《本经逢原》说得好：“糯米，益气补脾肺，但磨粉作稀糜，庶不黏滞。若作糕饼，性难运化，病人莫食。”
锅巴
又称锅焦。性平。《本草纲目拾遗》中说它“补气，运脾，消食，止泄泻”。凡脾虚不运、饮食不香，或食不消化，或脾虚久泻者最宜食用。古方中亦常用之，如小儿常用健脾消食的“锅焦丸”，治老人脾泄的“玉露霜”。《梁侯瀛集验良方》中用以治疗“老幼脾虚久泻不愈”就是用锅巴同莲子肉为末加白糖调服，颇 有效果。
鲫鱼
性平，味甘，入脾胃大肠经，有健脾养胃作用，故脾胃虚弱者宜食。《唐本草》早有“鲫鱼合莼作羹，主胃弱不下食”的记载。《本草经疏》还说：“鲫鱼，甘温能益脾生肌，调胃实肠，与病无碍，诸鱼中惟此可常食。”
白鲞
为大黄鱼或者小黄鱼的干制品。有健脾、开胃、补虚、消食的作用。《随息居饮食谱》中说它“开胃醒脾，补虚活血，为病人产后食养之珍”。《本草汇言》中还说：“黄鱼有养脾理肺之功，治久病胃弱食减，不能进厚味者。以白鲞水煮烂食之，健利肠胃，为肠虚胃弱之人必需用之，诚药食中之良品也。”可见脾胃 虚弱者食之颇宜。
鲈鱼
性平，味甘，能补益脾胃。《本草经疏》说得好：“鲈鱼，味甘淡气平与脾胃相宜。脾胃有病，则五脏无所滋养，脾虚则水气泛滥，益脾胃则诸症自除。”脾胃虚弱者宜常食之。
大枣
性温，味甘，有补脾胃、益气血的作用。早在2000多年前的《神农本草经》中就有“大枣安中养脾”的记载。明•李时珍称“枣为脾之果，脾病宜食之。”对脾虚便溏、胃弱食少、气血不足之人，最宜经常服用大枣。
樱桃
性温，味甘，能补脾益气。《名医别录》中就说：“樱桃主调中，益脾气。”《滇南本草》亦云：“樱桃治一切虚症，能大补元气，滋润皮肤。”凡脾气虚弱者宜食。
芡实
性平，味甘涩，入脾、肾经，有补脾益气、固肾涩精的作用。尤其是脾虚而大便泄泻，或脾虚妇人带下者，食之最宜。
菱角
熟者甘平，鲜者甘凉，煮熟服食，有健脾益气的作用。《本草衍义》中曾说：“煮熟取仁食之，代粮。”用老菱制取淀粉叫菱粉，也有补脾作用。《唐本草》云：“菱，作粉极白润宜人。”《纲目拾遗》亦载：“菱粉补脾胃，强脚膝，健力益气。”脾胃气虚者食之为佳。
莲子肉
性平，味甘涩，有补脾胃之功。明•李时珍认为：“莲之味甘，气温而性涩，禀清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也。”《王楸药解》中还说;“莲子甘平，甚益脾胃，而固涩之性，最宜滑泄之家，遗精便溏，极有良效。”所以，对脾虚之人久痢虚泻，妇女白带清稀频多者，最宜食之。
党参
性平，味甘，无毒，有补脾胃、益气血的作用。《本草正义》指出：“党参力能补脾养胃，润肺生津，健运中气，本与人参不甚相远。其尤可贵者，则健脾运而不燥，滋胃阴而不湿。凡古今成方之所用人参，无不可以潞党参当之，凡百证治之应用人参者，亦无不可以潞党参投之。”可见党参补脾胃作用与人参相同，且 运用得比人参更广泛。
太子参
又称孩儿参、童参。能补脾益气。《本草从新》说它“大补元气”。《饮片新参》认为太子参“补脾肺元气”。《陕西中草药》中还说它“补气益血，健脾生津。治脾虚腹泻，不思饮食。”脾虚者宜常食之。
西国米
又称西谷米，西米。白净滑糯，营养丰富。性温，味甘，能温中补脾，凡脾胃虚弱、消化不良者，食之颇宜。《柑园小识》记载：“西谷米健脾运胃，久病虚乏者，煮粥食最宜。”
番薯
俗称甘薯、山芋、红薯。性平，味甘，有补脾和血、益气通便的作用。《随息居饮食谱》中说：“煮食补脾胃，益气力，御风寒，益颜色。”《纲目拾遗》认为番薯能“补中，暖胃，肥五脏”。脾虚之人，可用番薯当主粮，常食之。
薏苡仁
俗称苡仁米、六谷米。有补脾健胃的作用。明•李时珍说它“能健脾益胃”。《本草经疏》也有“味甘能入脾补脾”的记载。脾虚者宜用苡仁米同粳米煮粥服食，相得益彰。
饭豇豆
性平，味甘，能健补脾胃，对脾胃虚弱、食少便泻，或妇女脾虚带下者，食之最宜。《滇南本草》中即有“治脾土虚弱，开胃健脾”的记载。明•李时珍还说它能“理中益气，补肾健胃，和五脏，调营卫，生精髓”。除通常炒食外，还可同粳米煮饭或煮粥食用。
白扁豆
性平，味甘，能补脾胃虚弱。《本草纲目》中说：“白扁豆其性温平，得乎中和，脾之谷也。止泄泻，暖脾胃。”《本草求真》还解释道：“扁豆如何补脾?盖脾喜甘，扁豆得味之甘，故能于脾而有益也。”《会约医镜》认为：扁豆“炒用健脾止泻”。对于脾虚呕逆，食少久泄、小儿脾虚疳积、妇女脾虚带下者，最宜食之。或炒熟食用，或用白扁豆煮粥服食，均有裨益。
牛肉
性平，味甘，有补脾胃、益气血的作用。《医林纂要》中说得好：“牛肉味甘，专补脾土，脾胃者，后天气血之本，补此则无不补矣。”故凡久病脾虚、中气下陷、气短乏力、大便泄泻、脾虚浮肿之人，宜用牛肉炖汁服食，或用牛肉适量与大米煮粥调料进服，这对脾胃虚弱的恢复，大有裨益。
牛肚
性平，味甘，也能补虚养脾胃。历代医家多有论说。《日用本草》就有“牛肚和中，益脾胃”的记载。《本草蒙筌》亦称牛肚“健脾胃”。《本草纲目》还说它能“补中益气，养脾胃。”所以，凡脾虚之人，或病后脾胃虚羸，宜煨食之。羊肚也有与牛肚同等的功用，脾虚者食之亦宜。
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