简介：《中医心理养生谈》是2008年农村读物出版社出版的图书，作者是吴中云。
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情志调摄养生的方法
精神情志是在脏腑气血的基础上产生的为人体生理活动的表现之一。《内经》就非常重视“神”在人体中的作用，认为养生当以养神为主，并指出：“一曰知治神，二曰知养身，三曰知者药为真，四曰知磁石大小，五曰知脏腑血气之诊”。即把“治神”放在首位。下面我给大家介绍情志调摄养生的 方法 ，希望对你有用!
情志调摄养生方法(一)、节制法
所调节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。重视精神修养，首先要节制自己的感情才能维护心理的协调平衡。
1.遇事戒怒
“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是导致情志致病的主要因素，对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏，怒气还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。
制怒之法，首先是以理制怒。即以理性克服感情上的冲动，在日常工作和生活中，即使遇可怒之事，但想一想其不良后果，可理智地控制自己过极情绪，使情绪反映“发之于情”，“止之于理”。其次，可用提醒法制怒。在自己的床头或案头写上“制怒”、“息怒、“遇事戒怒”等警言，以此作为自己的生活信条，随时提醒自己可收到良好效果。再次，怒后反省，每次发怒之后，吸取教训，并计算一下未发怒的日子，减少发怒次数，逐渐养成遇事不怒的习惯。
2.宠辱不惊
人世沧桑，诸事纷繁;喜怒哀乐，此起彼伏。老庄提出“宠辱不惊”之处世态度，视荣辱若一，后世遂称得失不动心为宠辱不惊。对于任何重大变故，都要保持稳定的心理状态，不要超过正常的生理限度。现代医学研究证明，情志刺激与免疫功能之间的联系息息相关。任何过激的刺激都可削弱白细胞的战斗力，减弱人体免疫能力，使人体内防御系统的功能低下而致病。为了健康长寿，任何情绪的过分激动都是不可取的。总之，要善于自我调节情感，以便养神治身。对外界的事物刺激，既要有所感受，又要思想安定，七情平和，明辨是非，保持安和的处世态度和稳定的心理状态。
情志调摄养生方法(二)、疏导法
把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。具体做法可采取下面几种方式。
1.直接发泄
用直接的方法把心中的不良情绪发泄出去，例如当遇到不幸，悲痛万分时，不妨大哭一场;遭逢挫折，心情压抑时，可以通过急促、强烈、粗狂、无拘无束的喊叫，将内心的郁积发泄出来，从而使精神状态和心理状态恢复平衡。发泄不良情绪，必须学会使用正当的途径和 渠道 来发泄和排遣，决不可果用不理智的冲动性的行为方式。否则，非但无益，反而会带来新的烦恼，引起更严重的不良情绪。
2.疏导宣散
出现不良情绪时，借助于别人的疏导，可以把闷在心里的郁闷宣散出来。所以，扩大社会交往，广交朋友，互相尊重，互相帮助，是解忧消愁、克服不良情绪的有效方法。研究证明，建立良好的人际关系，缩小“人际关系心里距离”，是医治心理不健康的良药。
情志调摄养生方法(三)、转移法
转移法又可称移情法，即通过一定的方法和 措施 改变人的思想焦点，或改变其周围环境，使其与不良刺激因素脱离接触，从而从情感纠葛中解放出来，或转移到其他事物上去。其本质是转移病人的精神，以达到调整气机、精神内守的作用。转移法可采取以下几种方法。
1.升华超脱
所谓升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去，以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛苦，寄托自己的情思。这也是排除不良情绪，保持稳定心理状态的一条重要保健方法。
超脱，即超然，思想上把事情看得淡一些，行动上脱离导致不良情绪的环境。在心情不快、痛苦不解时，可以到环境优美的公园或视野开阔的海滨漫步散心，可驱除烦恼，产生豁达明朗的心境。如果条件许可，还可以作短期旅游，把自己置身于绮丽多彩的自然美景之中，可使精神愉快，气机舒畅，忘却忧烦，寄托情怀，美化心灵。
2.移情易性
移情，即排遣情思，改变内心情绪的指向性;易性，即改易心志，进过排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯。“移情易性”是中医心理保健法的重要内容之一。“移情易性”的具体方法很多，可根据不同人的心理、环境和条件等，采取不同措施，进行灵活运用。
琴棋书画具有影响人的情感，转移情志，陶冶性情的作用。实践证明，情绪不佳时，听听适宜的音乐，观赏一场幽默的相声或喜剧，苦闷顿消，精神振奋。可见，移情易性并不是压抑情感。如对愤怒者，要疏散其怒气;对悲痛者，要使其脱离产生悲痛的环境与气氛;对屈辱者，要增强其自尊心;对痴情思者，要冲淡其思念的缠绵;对有迷信观念者，要用科学知识消除其愚昧的偏见等等。
3.运动移情
运动不仅可以增强生命的活力，而且能改善不良情绪，使人精神愉快。因为运动可以有效地把不良情绪的能量发散出去，调整机体平衡。当自己的情绪苦闷、烦恼，或情绪激动与别人争吵时，最好的方法是转移一下注意力，去参加体育锻炼。如打球、散步、爬山等活动，也可采用传统的运动健身法和 太极拳 、太极剑、导引保健功等，传统的 体育运动 锻炼主张动中有静，静中有动，动静结合，因而能使形神舒畅，松静自然，心神安合，达到阴阳协调平衡，且有一种浩然之气充满天地之间之感，一切不良情绪随之而消。此外，还可以参加适当的体力劳动，用肌肉的紧张去消除精神的紧张。在劳动中付出辛勤的汗水，促进血液循环，活跃了生命功能，使人心情愉快，精神饱满。
情志调摄养生方法(四)、制约法
情志制约法，又称以情胜情法，它是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志，来转移和干扰原来对机体有害的情志，以达到协调情志的目的。
1.五脏情志制约法
精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理上存在着相互影响的辩近关系，根据“以偏救偏”的原理，创立的“以情胜情”的独特方法。正如吴昆《医方考》所言：“情志过极，非药可愈，顺以情胜，《内经》一言，百代宗之，是无形之药也。”朱丹溪宗《内经》之旨指出：“怒伤，以忧胜之，以恐解之;喜伤，以恐胜之，以怒解之;忧伤，以喜胜之，以怒解之;恐伤，以思胜之，以忧解之;惊伤，以忧胜之，以恐解之，此法唯贤者能之。”后世不少医家对情志的调摄有时比药石祛疾还重视，而且创造了许多行之有效的情志疗法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因势利导，宣泄积郁之情，畅遂情志。总之，情志既可致病，又可治病的理论，在心理保健上是有特殊意义的。
在运用“以情胜情”方法时，要注意情志刺激的总强度，超过或压倒致病的情志因素，或是采用突然地强大剌激，或是釆用持续不断的强化刺激，总之后者要适当超过前者，否则就难以达到目的。
2.阴阳情志制约法
运用情志之间阴阳属性的对立制约关系，调节情志，协调阴阳，是为阴阳情志制约法。人类的情志活动是相当复杂的，往往多种情感互相交错，很难明确区分其五脏所主及五行属性，然而情志活动可用阴阳属性来分，此亦即现代心理学所称的“情感的两极性”。七情引出的气机异常，具有两极倾向的特点。根据阴阳分类，人的多种多样的情感，皆可配合成对，例如，喜与悲、喜与怒、怒与恐、惊与思、怒与思、喜乐与忧愁、喜与恶、爱与恨等，性质彼此相反的情志，对人体阴阳气血的影晌也正好相反。因而相反的情志之间，可以互相调节控制，使阴阳平衡。喜可胜悲，悲也可胜喜;喜可胜恐，恐也可胜喜;怒可胜恐，恐也可胜怒等。
总之，应采用使之产生有针对性的情志变化的刺激方法，通过相反的情志变动，以调整整体气机，从而起到协调情志的作用。以情胜情实际上是一种整体性调整方法，人们只要掌握情志对于气机运行影响的特点，采用相应方法即可，但切不可简单机械、千篇一律的按图照搬。倘若单纯拘泥于五行相生相克而滥用情志制约法，有可能增加新的不良刺激。因此，只有掌握其精神实质，方法运用得当，才能真正起到心理保健作用。
【情志养生的基本方法】 中医情志疗法
现在社会很多的人压力比较大，平时大家需要注意刺激精神调养，要注意情志养生，有效进行护理，而且要注意与自己的社会关系平时需要注意多休息，而且要注意精神保健，要注意社交活动，满足自己的心理需求，情志养生的方法包括哪些?接下来就跟着我一起去看看情志养生的基本方法吧。
1.培养幽默的情趣
伟大导师列宁曾说过：“幽默是一种优美的、健康的品质。”幽默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。幽默轻松，表达了人类征服忧患和困难的能力，它是一种解脱，是对生活居高临下的“轻松”审视。一个浑身洋溢着幽默的人，必定是一个乐天派。人们在现实生活中，一定会遇到各种困难和矛盾，若以幽默对待必会增添无穷妙趣。有这样一个以幽默巧避“家庭战争”的故事。古希腊伟大哲学家苏格拉底的妻子，是一位脾气暴躁的人。有一天，哲学家正和他的一群学生谈论学术问题，他妻子突然跑来，不由分说大骂一通，接着又提起装满氷的水桶猛地一浇，把苏格拉底全身都浇透了。学生们以为老师一定会大怒，然而出乎意料，他只笑了笑，风趣地说道：“我知道，响雷过去，一定会下雨的。”大家听了，不禁哈哈大笑，他妻子也害羞地退了出去。
这种以幽默来处理家庭矛盾的方式，即使对方把弦绷得很紧，也会缓和下来，做出热情的反应。医学研究表明，幽默是一种积极的心理预防形式，善用幽默的人最健康，因为幽默能使人心情舒畅，能够调节人体神经中枢，有利于排泄积郁，解除疲劳和烦恼。所以，经常生活在幽默风趣的气氛中，脸上就会经常显现出健康轻松的微笑。
2.别让自己寂寞无聊
当一个人寂寞无聊的时候，最容易陷入一种忧烦的氛围之中，这时最好不要独处于寂寞之中，应该主动地多接近一些乐观、通达的朋友，远离寂寞。接近待人诚恳、积极向上、乐观进取的朋友，无形之中会使你变得豁达开朗，忘却忧愁，产生一种积极向上的创造生活的潜在能力。
孤独和孤僻会给人带来精神上的空虚和痛苦，必然会影响到中枢神经系统的正常功能，使神经一体液的调节失去平衡，免疫系统的防御功能下降。随着机体内“防线”的崩溃。病邪的入侵也就有可乘之机了。再则，孤独和孤僻造成精神上的寂寞和颓废，往往带来举动上的自我摧残。或借酒浇愁，或以烟解闷……不一而足。美国宾夕法尼亚州有位女性，丈夫两年前不幸病故。自此，她深感自己陷入了寂寞、凄凉的深渊，孤独使她曰渐消瘦，体重减少了 22.6千克，而且感到精疲力竭。
事实上，社会关系差对人体健康的影响比吸烟、高血压和肥胖更严重。这是因为，社交能满足人们精神方面的某种需要。人体为了保护机体健康，既需要营养、体育、休息和生理等方面的满足，也需要安全、友谊、成就、信任和尊重等精神方面的满足，以保持良好的心理，达到身心平衡。
3.专注于工作也是在养生
志有所专，乐以忘忧是现实生活中运用最广的情志养生方法。它是指选择自己感兴趣的事情，专心致志地去从事它，于是在享受兴趣带来乐趣的同时，忘却了其他事情，达到养生的目的。其实，我们每天的工作都是一种养生，都是“志有所专”的具体表现，只不过我们自己没有察觉罢了。
现在社会有很多的老年人成为了孤独老人，所以平时家属们应该注意照看他们，通常情况下，很多的人过度劳累，这样容易造成身体受到影响，大家需要注意全面进行调解，而且要注意护理事项，合理进行饮食，积极地保持乐观情绪，不要过度的在意失和得。
1.移情相制
移情就是将注意力转移。《素问·移情变气论》指出：“古之致病，惟其移情变气，可祝由而已”，“祝由”疗法，系祝说发病的原由，转移病人的精神，以达到调整病人的气机，使精神内守以治病的方法，故又称“移情变气”。也即通过语言、行动等祝由方式，调动病人的积极性，形成良好的精神内守状态，移易精气，变利气血，调动病人自身的去除病邪的能力。有些人患病后，往往将注意力集中在疾病上面，整天围绕疾病胡思乱想，陷入苦闷烦恼和忧愁之中，对于这类病人，可采用言语诱导的方法，转移病人的注意力，解除思想顾虑，转内痛为外痛，移心病为腿病，以不治为乃治，每每会收到不药而愈的疗效。
相制即是以一种情抑制另一种情志，达到淡化，甚至消除不良情志，以保持良好的精神状态的一种情志护理方法。如《素问·阴阳应象人论》根据五行相克关系提出;“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐。朱丹溪进一步提出;怒，以忧胜之，以恐解之;喜，以恐胜之，以怒解之;忧，以喜胜之，以思解之;思，以怒胜之，以喜解之;恐，以思胜之，以忧解之;惊，以忧胜之，以恐解之;悲，以恐胜之，以怒解之。”在临床实践中，张子和创立了许多行之有效的方法，明确主张：“悲可以治怒，以怆侧苦楚之言感之;喜可以治悲，以戏谑亵押之言娱之;恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之;怒可以治思，以污辱欺罔之言触之;思可以治恐，以虑彼志行之言夺之”。上述五行模式的以情相胜法，正是中医学中独特的情志治疗护理方法。运用好这些方法，将有效的提高情志护理的质量。
2.说理开导
通过正面说理开导，使病人认识到喜怒不节的情志失调，是“生乃不固”的重要因素之一，而“和其喜怒”，“喜怒有度”，是养生长寿的根本，从而开导和引导病人自觉地戒除恼怒，调和情志，但说理开导，也要因人而异，做到有的放矢，生动活泼，耐心细致，用实事求是的方法为病人分析病情，启发病人自我分析来解除或缓解其心理压力，调整情绪，从而达到治愈情志疾患的目的。进行说理开导，护理人员必须要得到病人的信赖，态度要真诚，热情、对病人要有同情心和责任感，对病人的隐私，要注意保密，这样，才能达到通过说理开导，动之以情，晓之以理，喻之以例，明之以法。从而起到改变病人精神及身体状况的目的。
3.劝说疏导
通过与病人交心谈心，首先取得病人的信任，接近病人，询查清楚病人真正致病的原因，《素问·移情变气论》指出：“凡欲诊者，必问饮食居处，数问其情，以从其意”。情志致病的原因是多方面的，其所以致病，必是与病人有切身关系，一旦病因解除，利激消失，脏腑气机就会协调。故护理人员要与病人相处到：“问者不觉烦，病者不觉厌”，才可以详细了解到病的根本原因，疾病发展的演变过程，病人在患病前后的情志状态，尤其是疾病发生后，思想情绪的急剧变化，进一步了解病人对疾病的态度是紧张、害怕、恐惧，还是乐观。有否战胜疾病的坚强意志，并可了解病人家属的思想状况及其存在的实际困难，这样，才能够有效地为病人做好思想疏导工作，消除各种消极因素，建立良好的情志状态，从而收到较好的治疗效果。
4.顺情从欲
顺从病人的意志、情绪，满足其心身的需要，这就是“顺情从欲”。病人在患病过程中，情绪多有反常，对此，先顺其情，从其意，有助于心身健康。所以对于病人心理上的*，在护理中注意分析地对待，若是合理的，条件又允许，应尽力满足其所求或所恶，如创造条件以改变其环境，或对其想法表示同情、理解和支持保证等。对那些胡思乱想，淫欲邪念，放纵无稽等错误的，不切实际*，自然不能纵为和迁就。而应当善意地、诚恳地，采用说服教育等方法处理。尤其在对所患疾病有思想顾虑时，可以为病人讲述有关的医学科学知识，帮助其消除疑虑，丢掉思想包袱，对新入院病人应热情接待，介绍环境及其有关制度。对重病人，更应耐心地向其解释，尽量解除他们心理的不安及悲观失望的情志状态。对完全丧失生活能力的病人，精神压力大，忧虑重重，对此，应该在生活上全面照顾，精心护理的同时，要帮助他坚定生活的信心和勇气
5.气功调神
气功锻炼是传统医学的宝贵财富，它为人类疾病的防治，发挥了重大作用。从气功的本质来讲，调神起着主导作用。它强调“人静”就是排除内外干扰，把各种刺激反应和感觉降低到最低的应激性，使大脑进入一种特殊状态的抑制过程。依靠这种抑制的保护，可使人脑皮层由过度兴奋所致的机能紊乱得到纠正。气功锻炼的具体方法，用意志来调整控制体内的生理活动，以心意练功而发挥机体积极作用，从而抵御情绪因素的干扰，所以气功锻炼，实质就是对精神和思维活动的自我锻炼。故护理中，根据病情指导病人进行气功锻炼，无疑对情志调节将起重要作用。
【情志养生的基本方法】 中医情志疗法
现在社会很多的人压力比较大，平时大家需要注意刺激精神调养，要注意情志养生，有效进行护理，而且要注意与自己的社会关系平时需要注意多休息，而且要注意精神保健，要注意社交活动，满足自己的心理需求，情志养生的方法包括哪些?接下来就跟着我一起去看看情志养生的基本方法吧。
1.培养幽默的情趣
伟大导师列宁曾说过：“幽默是一种优美的、健康的品质。”幽默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。幽默轻松，表达了人类征服忧患和困难的能力，它是一种解脱，是对生活居高临下的“轻松”审视。一个浑身洋溢着幽默的人，必定是一个乐天派。人们在现实生活中，一定会遇到各种困难和矛盾，若以幽默对待必会增添无穷妙趣。有这样一个以幽默巧避“家庭战争”的故事。古希腊伟大哲学家苏格拉底的妻子，是一位脾气暴躁的人。有一天，哲学家正和他的一群学生谈论学术问题，他妻子突然跑来，不由分说大骂一通，接着又提起装满氷的水桶猛地一浇，把苏格拉底全身都浇透了。学生们以为老师一定会大怒，然而出乎意料，他只笑了笑，风趣地说道：“我知道，响雷过去，一定会下雨的。”大家听了，不禁哈哈大笑，他妻子也害羞地退了出去。
这种以幽默来处理家庭矛盾的方式，即使对方把弦绷得很紧，也会缓和下来，做出热情的反应。医学研究表明，幽默是一种积极的心理预防形式，善用幽默的人最健康，因为幽默能使人心情舒畅，能够调节人体神经中枢，有利于排泄积郁，解除疲劳和烦恼。所以，经常生活在幽默风趣的气氛中，脸上就会经常显现出健康轻松的微笑。
2.别让自己寂寞无聊
当一个人寂寞无聊的时候，最容易陷入一种忧烦的氛围之中，这时最好不要独处于寂寞之中，应该主动地多接近一些乐观、通达的朋友，远离寂寞。接近待人诚恳、积极向上、乐观进取的朋友，无形之中会使你变得豁达开朗，忘却忧愁，产生一种积极向上的创造生活的潜在能力。
孤独和孤僻会给人带来精神上的空虚和痛苦，必然会影响到中枢神经系统的正常功能，使神经一体液的调节失去平衡，免疫系统的防御功能下降。随着机体内“防线”的崩溃。病邪的入侵也就有可乘之机了。再则，孤独和孤僻造成精神上的寂寞和颓废，往往带来举动上的自我摧残。或借酒浇愁，或以烟解闷……不一而足。美国宾夕法尼亚州有位女性，丈夫两年前不幸病故。自此，她深感自己陷入了寂寞、凄凉的深渊，孤独使她曰渐消瘦，体重减少了 22.6千克，而且感到精疲力竭。
事实上，社会关系差对人体健康的影响比吸烟、高血压和肥胖更严重。这是因为，社交能满足人们精神方面的某种需要。人体为了保护机体健康，既需要营养、体育、休息和生理等方面的满足，也需要安全、友谊、成就、信任和尊重等精神方面的满足，以保持良好的心理，达到身心平衡。
3.专注于工作也是在养生
志有所专，乐以忘忧是现实生活中运用最广的情志养生方法。它是指选择自己感兴趣的事情，专心致志地去从事它，于是在享受兴趣带来乐趣的同时，忘却了其他事情，达到养生的目的。其实，我们每天的工作都是一种养生，都是“志有所专”的具体表现，只不过我们自己没有察觉罢了。
现在社会有很多的老年人成为了孤独老人，所以平时家属们应该注意照看他们，通常情况下，很多的人过度劳累，这样容易造成身体受到影响，大家需要注意全面进行调解，而且要注意护理事项，合理进行饮食，积极地保持乐观情绪，不要过度的在意失和得。
1.移情相制
移情就是将注意力转移。《素问·移情变气论》指出：“古之致病，惟其移情变气，可祝由而已”，“祝由”疗法，系祝说发病的原由，转移病人的精神，以达到调整病人的气机，使精神内守以治病的方法，故又称“移情变气”。也即通过语言、行动等祝由方式，调动病人的积极性，形成良好的精神内守状态，移易精气，变利气血，调动病人自身的去除病邪的能力。有些人患病后，往往将注意力集中在疾病上面，整天围绕疾病胡思乱想，陷入苦闷烦恼和忧愁之中，对于这类病人，可采用言语诱导的方法，转移病人的注意力，解除思想顾虑，转内痛为外痛，移心病为腿病，以不治为乃治，每每会收到不药而愈的疗效。
相制即是以一种情抑制另一种情志，达到淡化，甚至消除不良情志，以保持良好的精神状态的一种情志护理方法。如《素问·阴阳应象人论》根据五行相克关系提出;“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐。朱丹溪进一步提出;怒，以忧胜之，以恐解之;喜，以恐胜之，以怒解之;忧，以喜胜之，以思解之;思，以怒胜之，以喜解之;恐，以思胜之，以忧解之;惊，以忧胜之，以恐解之;悲，以恐胜之，以怒解之。”在临床实践中，张子和创立了许多行之有效的方法，明确主张：“悲可以治怒，以怆侧苦楚之言感之;喜可以治悲，以戏谑亵押之言娱之;恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之;怒可以治思，以污辱欺罔之言触之;思可以治恐，以虑彼志行之言夺之”。上述五行模式的以情相胜法，正是中医学中独特的情志治疗护理方法。运用好这些方法，将有效的提高情志护理的质量。
2.说理开导
通过正面说理开导，使病人认识到喜怒不节的情志失调，是“生乃不固”的重要因素之一，而“和其喜怒”，“喜怒有度”，是养生长寿的根本，从而开导和引导病人自觉地戒除恼怒，调和情志，但说理开导，也要因人而异，做到有的放矢，生动活泼，耐心细致，用实事求是的方法为病人分析病情，启发病人自我分析来解除或缓解其心理压力，调整情绪，从而达到治愈情志疾患的目的。进行说理开导，护理人员必须要得到病人的信赖，态度要真诚，热情、对病人要有同情心和责任感，对病人的隐私，要注意保密，这样，才能达到通过说理开导，动之以情，晓之以理，喻之以例，明之以法。从而起到改变病人精神及身体状况的目的。
3.劝说疏导
通过与病人交心谈心，首先取得病人的信任，接近病人，询查清楚病人真正致病的原因，《素问·移情变气论》指出：“凡欲诊者，必问饮食居处，数问其情，以从其意”。情志致病的原因是多方面的，其所以致病，必是与病人有切身关系，一旦病因解除，利激消失，脏腑气机就会协调。故护理人员要与病人相处到：“问者不觉烦，病者不觉厌”，才可以详细了解到病的根本原因，疾病发展的演变过程，病人在患病前后的情志状态，尤其是疾病发生后，思想情绪的急剧变化，进一步了解病人对疾病的态度是紧张、害怕、恐惧，还是乐观。有否战胜疾病的坚强意志，并可了解病人家属的思想状况及其存在的实际困难，这样，才能够有效地为病人做好思想疏导工作，消除各种消极因素，建立良好的情志状态，从而收到较好的治疗效果。
4.顺情从欲
顺从病人的意志、情绪，满足其心身的需要，这就是“顺情从欲”。病人在患病过程中，情绪多有反常，对此，先顺其情，从其意，有助于心身健康。所以对于病人心理上的*，在护理中注意分析地对待，若是合理的，条件又允许，应尽力满足其所求或所恶，如创造条件以改变其环境，或对其想法表示同情、理解和支持保证等。对那些胡思乱想，淫欲邪念，放纵无稽等错误的，不切实际*，自然不能纵为和迁就。而应当善意地、诚恳地，采用说服教育等方法处理。尤其在对所患疾病有思想顾虑时，可以为病人讲述有关的医学科学知识，帮助其消除疑虑，丢掉思想包袱，对新入院病人应热情接待，介绍环境及其有关制度。对重病人，更应耐心地向其解释，尽量解除他们心理的不安及悲观失望的情志状态。对完全丧失生活能力的病人，精神压力大，忧虑重重，对此，应该在生活上全面照顾，精心护理的同时，要帮助他坚定生活的信心和勇气
5.气功调神
气功锻炼是传统医学的宝贵财富，它为人类疾病的防治，发挥了重大作用。从气功的本质来讲，调神起着主导作用。它强调“人静”就是排除内外干扰，把各种刺激反应和感觉降低到最低的应激性，使大脑进入一种特殊状态的抑制过程。依靠这种抑制的保护，可使人脑皮层由过度兴奋所致的机能紊乱得到纠正。气功锻炼的具体方法，用意志来调整控制体内的生理活动，以心意练功而发挥机体积极作用，从而抵御情绪因素的干扰，所以气功锻炼，实质就是对精神和思维活动的自我锻炼。故护理中，根据病情指导病人进行气功锻炼，无疑对情志调节将起重要作用。
【情志养生的基本方法】 中医情志疗法
现在社会很多的人压力比较大，平时大家需要注意刺激精神调养，要注意情志养生，有效进行护理，而且要注意与自己的社会关系平时需要注意多休息，而且要注意精神保健，要注意社交活动，满足自己的心理需求，情志养生的方法包括哪些?接下来就跟着我一起去看看情志养生的基本方法吧。
1.培养幽默的情趣
伟大导师列宁曾说过：“幽默是一种优美的、健康的品质。”幽默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。幽默轻松，表达了人类征服忧患和困难的能力，它是一种解脱，是对生活居高临下的“轻松”审视。一个浑身洋溢着幽默的人，必定是一个乐天派。人们在现实生活中，一定会遇到各种困难和矛盾，若以幽默对待必会增添无穷妙趣。有这样一个以幽默巧避“家庭战争”的故事。古希腊伟大哲学家苏格拉底的妻子，是一位脾气暴躁的人。有一天，哲学家正和他的一群学生谈论学术问题，他妻子突然跑来，不由分说大骂一通，接着又提起装满氷的水桶猛地一浇，把苏格拉底全身都浇透了。学生们以为老师一定会大怒，然而出乎意料，他只笑了笑，风趣地说道：“我知道，响雷过去，一定会下雨的。”大家听了，不禁哈哈大笑，他妻子也害羞地退了出去。
这种以幽默来处理家庭矛盾的方式，即使对方把弦绷得很紧，也会缓和下来，做出热情的反应。医学研究表明，幽默是一种积极的心理预防形式，善用幽默的人最健康，因为幽默能使人心情舒畅，能够调节人体神经中枢，有利于排泄积郁，解除疲劳和烦恼。所以，经常生活在幽默风趣的气氛中，脸上就会经常显现出健康轻松的微笑。
2.别让自己寂寞无聊
当一个人寂寞无聊的时候，最容易陷入一种忧烦的氛围之中，这时最好不要独处于寂寞之中，应该主动地多接近一些乐观、通达的朋友，远离寂寞。接近待人诚恳、积极向上、乐观进取的朋友，无形之中会使你变得豁达开朗，忘却忧愁，产生一种积极向上的创造生活的潜在能力。
孤独和孤僻会给人带来精神上的空虚和痛苦，必然会影响到中枢神经系统的正常功能，使神经一体液的调节失去平衡，免疫系统的防御功能下降。随着机体内“防线”的崩溃。病邪的入侵也就有可乘之机了。再则，孤独和孤僻造成精神上的寂寞和颓废，往往带来举动上的自我摧残。或借酒浇愁，或以烟解闷……不一而足。美国宾夕法尼亚州有位女性，丈夫两年前不幸病故。自此，她深感自己陷入了寂寞、凄凉的深渊，孤独使她曰渐消瘦，体重减少了 22.6千克，而且感到精疲力竭。
事实上，社会关系差对人体健康的影响比吸烟、高血压和肥胖更严重。这是因为，社交能满足人们精神方面的某种需要。人体为了保护机体健康，既需要营养、体育、休息和生理等方面的满足，也需要安全、友谊、成就、信任和尊重等精神方面的满足，以保持良好的心理，达到身心平衡。
3.专注于工作也是在养生
志有所专，乐以忘忧是现实生活中运用最广的情志养生方法。它是指选择自己感兴趣的事情，专心致志地去从事它，于是在享受兴趣带来乐趣的同时，忘却了其他事情，达到养生的目的。其实，我们每天的工作都是一种养生，都是“志有所专”的具体表现，只不过我们自己没有察觉罢了。
现在社会有很多的老年人成为了孤独老人，所以平时家属们应该注意照看他们，通常情况下，很多的人过度劳累，这样容易造成身体受到影响，大家需要注意全面进行调解，而且要注意护理事项，合理进行饮食，积极地保持乐观情绪，不要过度的在意失和得。
1.移情相制
移情就是将注意力转移。《素问·移情变气论》指出：“古之致病，惟其移情变气，可祝由而已”，“祝由”疗法，系祝说发病的原由，转移病人的精神，以达到调整病人的气机，使精神内守以治病的方法，故又称“移情变气”。也即通过语言、行动等祝由方式，调动病人的积极性，形成良好的精神内守状态，移易精气，变利气血，调动病人自身的去除病邪的能力。有些人患病后，往往将注意力集中在疾病上面，整天围绕疾病胡思乱想，陷入苦闷烦恼和忧愁之中，对于这类病人，可采用言语诱导的方法，转移病人的注意力，解除思想顾虑，转内痛为外痛，移心病为腿病，以不治为乃治，每每会收到不药而愈的疗效。
相制即是以一种情抑制另一种情志，达到淡化，甚至消除不良情志，以保持良好的精神状态的一种情志护理方法。如《素问·阴阳应象人论》根据五行相克关系提出;“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐。朱丹溪进一步提出;怒，以忧胜之，以恐解之;喜，以恐胜之，以怒解之;忧，以喜胜之，以思解之;思，以怒胜之，以喜解之;恐，以思胜之，以忧解之;惊，以忧胜之，以恐解之;悲，以恐胜之，以怒解之。”在临床实践中，张子和创立了许多行之有效的方法，明确主张：“悲可以治怒，以怆侧苦楚之言感之;喜可以治悲，以戏谑亵押之言娱之;恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之;怒可以治思，以污辱欺罔之言触之;思可以治恐，以虑彼志行之言夺之”。上述五行模式的以情相胜法，正是中医学中独特的情志治疗护理方法。运用好这些方法，将有效的提高情志护理的质量。
2.说理开导
通过正面说理开导，使病人认识到喜怒不节的情志失调，是“生乃不固”的重要因素之一，而“和其喜怒”，“喜怒有度”，是养生长寿的根本，从而开导和引导病人自觉地戒除恼怒，调和情志，但说理开导，也要因人而异，做到有的放矢，生动活泼，耐心细致，用实事求是的方法为病人分析病情，启发病人自我分析来解除或缓解其心理压力，调整情绪，从而达到治愈情志疾患的目的。进行说理开导，护理人员必须要得到病人的信赖，态度要真诚，热情、对病人要有同情心和责任感，对病人的隐私，要注意保密，这样，才能达到通过说理开导，动之以情，晓之以理，喻之以例，明之以法。从而起到改变病人精神及身体状况的目的。
3.劝说疏导
通过与病人交心谈心，首先取得病人的信任，接近病人，询查清楚病人真正致病的原因，《素问·移情变气论》指出：“凡欲诊者，必问饮食居处，数问其情，以从其意”。情志致病的原因是多方面的，其所以致病，必是与病人有切身关系，一旦病因解除，利激消失，脏腑气机就会协调。故护理人员要与病人相处到：“问者不觉烦，病者不觉厌”，才可以详细了解到病的根本原因，疾病发展的演变过程，病人在患病前后的情志状态，尤其是疾病发生后，思想情绪的急剧变化，进一步了解病人对疾病的态度是紧张、害怕、恐惧，还是乐观。有否战胜疾病的坚强意志，并可了解病人家属的思想状况及其存在的实际困难，这样，才能够有效地为病人做好思想疏导工作，消除各种消极因素，建立良好的情志状态，从而收到较好的治疗效果。
4.顺情从欲
顺从病人的意志、情绪，满足其心身的需要，这就是“顺情从欲”。病人在患病过程中，情绪多有反常，对此，先顺其情，从其意，有助于心身健康。所以对于病人心理上的*，在护理中注意分析地对待，若是合理的，条件又允许，应尽力满足其所求或所恶，如创造条件以改变其环境，或对其想法表示同情、理解和支持保证等。对那些胡思乱想，淫欲邪念，放纵无稽等错误的，不切实际*，自然不能纵为和迁就。而应当善意地、诚恳地，采用说服教育等方法处理。尤其在对所患疾病有思想顾虑时，可以为病人讲述有关的医学科学知识，帮助其消除疑虑，丢掉思想包袱，对新入院病人应热情接待，介绍环境及其有关制度。对重病人，更应耐心地向其解释，尽量解除他们心理的不安及悲观失望的情志状态。对完全丧失生活能力的病人，精神压力大，忧虑重重，对此，应该在生活上全面照顾，精心护理的同时，要帮助他坚定生活的信心和勇气
5.气功调神
气功锻炼是传统医学的宝贵财富，它为人类疾病的防治，发挥了重大作用。从气功的本质来讲，调神起着主导作用。它强调“人静”就是排除内外干扰，把各种刺激反应和感觉降低到最低的应激性，使大脑进入一种特殊状态的抑制过程。依靠这种抑制的保护，可使人脑皮层由过度兴奋所致的机能紊乱得到纠正。气功锻炼的具体方法，用意志来调整控制体内的生理活动，以心意练功而发挥机体积极作用，从而抵御情绪因素的干扰，所以气功锻炼，实质就是对精神和思维活动的自我锻炼。故护理中，根据病情指导病人进行气功锻炼，无疑对情志调节将起重要作用。
中医养生康复概论中。调节情志的方法1
中医将人的情志活动归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”。七情的变化既可以改变人的行为活动方式，又可以改变人的脏腑机能状态，从而导致人体生理病理变化。因此，中医养生主张形、神俱养，首重养神。中医认为“得神者昌，失神者亡”。调神摄生，首贵静养。《内经》说“静则神藏，躁则神亡”。因此，养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。因为在这种状态下，“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”，有利于防病去疾促进健康，有利于抗衰防老，益寿延年。但是，清静养神的方法，并不是要人无知无欲，无理想，无抱负，也不是人为地过度地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，而是主张专心致志、精神静谧，“寡言语以养气，寡思虑以养神”，避免“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”。要做到少思寡欲，须有赖于思想的纯正，克服个人主义、利己主义，提倡知足常乐。在生活中，保持达观的处世态度，避免无原则的纠纷。要做到心神宁静，需注意闭目定志，眼为心灵之窗口，闭目养神有利于心静神凝。尤其人在精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，闭目养神片刻，往往能使人心平气和，思绪冷静，精神内守，坦然舒畅。常用的有效的调节情志的方法有如下几种：以情制情法
中医根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志来转移和干扰原来对机体有害的情志，借以达到协调情志的目的。如，喜伤心者，以恐胜之；思伤脾者，以怒胜之；悲伤心者，以喜胜之；恐伤肾者，以思胜之；怒伤肝者，以悲胜之等。移情法
通过一定的方法和措施转移人的情绪，以解脱不良情绪刺激的方法叫移情法。如琴棋书画移情法，养生学家认为，“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者”。还有运动移情法等。中医养生学家认为，当思虑过度心情不快时，应外出旅游或锻炼，让山清水秀的环境调节消极情绪，使人陶醉在蓝天白云、鸟语花香的大自然里，以舒畅情怀，忘却烦恼。升华超脱法
是用理智战胜不良情绪的干扰，并投身到事业中去，也就是常说的化悲痛为力量。最典型的例证是西汉司马迁因罪下狱，惨遭腐刑。司马迁以坚强不屈的精神全力投入到《史记》的撰写之中，以舒志解愁，把身心创伤等不良刺激转变为奋发向上的行动。暗示法
暗示不仅影响人的心理与行为，而且能够影响人体的生理机能。一般多采用语言暗示，也可采用手势、表情或采用暗示性药物及其他暗号等。《三国演义》里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例证。开导法
即是以解释、鼓励、安慰、劝勉的方法解除患者思想顾虑，提高战胜病痛的信心，从而配合治疗，促进康复。《内经》就记载了开导法，认为“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所能，虽有无道人，恶有不听者乎”？节制法
古人说：“欲有情，情有节，至人修养以止欲，故不过行其情也。”这里讲的就是节制法。也就是通过节制调和情感，防止七情过激，从而达到心理平衡的目的。疏泄法
俗话说，“不如人意常*，如人之意一二分”。人的一生中，处于逆境的时间大多多于顺境的时间，身处逆境，苦闷、惶恐之时，不能郁闷在心，应一吐为快，“郁而发之”。疏泄法很多，或找朋友解闷聊天，或争辩一次或大哭一场等。
中医养生康复概论中。调节情志的方法1
中医将人的情志活动归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”。七情的变化既可以改变人的行为活动方式，又可以改变人的脏腑机能状态，从而导致人体生理病理变化。因此，中医养生主张形、神俱养，首重养神。中医认为“得神者昌，失神者亡”。调神摄生，首贵静养。《内经》说“静则神藏，躁则神亡”。因此，养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。因为在这种状态下，“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”，有利于防病去疾促进健康，有利于抗衰防老，益寿延年。但是，清静养神的方法，并不是要人无知无欲，无理想，无抱负，也不是人为地过度地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，而是主张专心致志、精神静谧，“寡言语以养气，寡思虑以养神”，避免“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”。要做到少思寡欲，须有赖于思想的纯正，克服个人主义、利己主义，提倡知足常乐。在生活中，保持达观的处世态度，避免无原则的纠纷。要做到心神宁静，需注意闭目定志，眼为心灵之窗口，闭目养神有利于心静神凝。尤其人在精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，闭目养神片刻，往往能使人心平气和，思绪冷静，精神内守，坦然舒畅。常用的有效的调节情志的方法有如下几种：以情制情法
中医根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志来转移和干扰原来对机体有害的情志，借以达到协调情志的目的。如，喜伤心者，以恐胜之；思伤脾者，以怒胜之；悲伤心者，以喜胜之；恐伤肾者，以思胜之；怒伤肝者，以悲胜之等。移情法
通过一定的方法和措施转移人的情绪，以解脱不良情绪刺激的方法叫移情法。如琴棋书画移情法，养生学家认为，“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者”。还有运动移情法等。中医养生学家认为，当思虑过度心情不快时，应外出旅游或锻炼，让山清水秀的环境调节消极情绪，使人陶醉在蓝天白云、鸟语花香的大自然里，以舒畅情怀，忘却烦恼。升华超脱法
是用理智战胜不良情绪的干扰，并投身到事业中去，也就是常说的化悲痛为力量。最典型的例证是西汉司马迁因罪下狱，惨遭腐刑。司马迁以坚强不屈的精神全力投入到《史记》的撰写之中，以舒志解愁，把身心创伤等不良刺激转变为奋发向上的行动。暗示法
暗示不仅影响人的心理与行为，而且能够影响人体的生理机能。一般多采用语言暗示，也可采用手势、表情或采用暗示性药物及其他暗号等。《三国演义》里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例证。开导法
即是以解释、鼓励、安慰、劝勉的方法解除患者思想顾虑，提高战胜病痛的信心，从而配合治疗，促进康复。《内经》就记载了开导法，认为“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所能，虽有无道人，恶有不听者乎”？节制法
古人说：“欲有情，情有节，至人修养以止欲，故不过行其情也。”这里讲的就是节制法。也就是通过节制调和情感，防止七情过激，从而达到心理平衡的目的。疏泄法
俗话说，“不如人意常*，如人之意一二分”。人的一生中，处于逆境的时间大多多于顺境的时间，身处逆境，苦闷、惶恐之时，不能郁闷在心，应一吐为快，“郁而发之”。疏泄法很多，或找朋友解闷聊天，或争辩一次或大哭一场等。
中医养生康复概论中。调节情志的方法1
中医将人的情志活动归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”。七情的变化既可以改变人的行为活动方式，又可以改变人的脏腑机能状态，从而导致人体生理病理变化。因此，中医养生主张形、神俱养，首重养神。中医认为“得神者昌，失神者亡”。调神摄生，首贵静养。《内经》说“静则神藏，躁则神亡”。因此，养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。因为在这种状态下，“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”，有利于防病去疾促进健康，有利于抗衰防老，益寿延年。但是，清静养神的方法，并不是要人无知无欲，无理想，无抱负，也不是人为地过度地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，而是主张专心致志、精神静谧，“寡言语以养气，寡思虑以养神”，避免“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”。要做到少思寡欲，须有赖于思想的纯正，克服个人主义、利己主义，提倡知足常乐。在生活中，保持达观的处世态度，避免无原则的纠纷。要做到心神宁静，需注意闭目定志，眼为心灵之窗口，闭目养神有利于心静神凝。尤其人在精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，闭目养神片刻，往往能使人心平气和，思绪冷静，精神内守，坦然舒畅。常用的有效的调节情志的方法有如下几种：以情制情法
中医根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志来转移和干扰原来对机体有害的情志，借以达到协调情志的目的。如，喜伤心者，以恐胜之；思伤脾者，以怒胜之；悲伤心者，以喜胜之；恐伤肾者，以思胜之；怒伤肝者，以悲胜之等。移情法
通过一定的方法和措施转移人的情绪，以解脱不良情绪刺激的方法叫移情法。如琴棋书画移情法，养生学家认为，“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者”。还有运动移情法等。中医养生学家认为，当思虑过度心情不快时，应外出旅游或锻炼，让山清水秀的环境调节消极情绪，使人陶醉在蓝天白云、鸟语花香的大自然里，以舒畅情怀，忘却烦恼。升华超脱法
是用理智战胜不良情绪的干扰，并投身到事业中去，也就是常说的化悲痛为力量。最典型的例证是西汉司马迁因罪下狱，惨遭腐刑。司马迁以坚强不屈的精神全力投入到《史记》的撰写之中，以舒志解愁，把身心创伤等不良刺激转变为奋发向上的行动。暗示法
暗示不仅影响人的心理与行为，而且能够影响人体的生理机能。一般多采用语言暗示，也可采用手势、表情或采用暗示性药物及其他暗号等。《三国演义》里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例证。开导法
即是以解释、鼓励、安慰、劝勉的方法解除患者思想顾虑，提高战胜病痛的信心，从而配合治疗，促进康复。《内经》就记载了开导法，认为“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所能，虽有无道人，恶有不听者乎”？节制法
古人说：“欲有情，情有节，至人修养以止欲，故不过行其情也。”这里讲的就是节制法。也就是通过节制调和情感，防止七情过激，从而达到心理平衡的目的。疏泄法
俗话说，“不如人意常*，如人之意一二分”。人的一生中，处于逆境的时间大多多于顺境的时间，身处逆境，苦闷、惶恐之时，不能郁闷在心，应一吐为快，“郁而发之”。疏泄法很多，或找朋友解闷聊天，或争辩一次或大哭一场等。
养生的方法——调摄精神情志
精神情志是在脏腑气血的基础上产生的为人体生理活动的表现之一。《内经》就非常重视“神”在人体中的作用，认为养生当以养神为主，并指出：“一曰知治神，二曰知养身，三曰知者药为真，四曰知磁石大小，五曰知脏腑血气之诊”。即把“治神”放在首位。《素问上古天真论》中有：“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之。行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”的论述，说明了精神调摄养生是传统养生术中的重要措施。历代养生家在长期的养生实践中认识到，人的精神心态保持清静、乐观、坚强、开朗，才能有益于健康与长寿。
1、思想清静
思想清静，是指思想安静而无杂念的状态。思想清静能够调畅气血，促进人体精气、神的充盛内守。古人在保持思想清静上，有下面两方面的措施：第一，排除私心杂念，正确对待个人的嗜欲得失。如老子在《道德经》中就主张少私寡欲，因为减少私心，降低嗜欲，则减轻了思想上不必要的负担，有利于思想清静。《太上老君养生诀养生真诀》指出：要“除六害”，曰：“一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除侫妄，六者去妒忌”。概括了排除私心杂念的内容和方法。第二，及时果断地处理日常事务，曹庭栋《老老恒言燕居》说：“有必亲办者，是毅然办之，亦有要姑置者，则决然置之，办之所以安心，置之亦所以安心，不办又不量，终日往来萦怀，其劳弥甚”。说明决事果断，不以事累心是有助减轻思想压力，保持思想清静的好方法。但是，必须指出，前人所提出的思想清静并不是将脑闲置不用，曹庭栋还指出：“静时固戒动，动而不妄动，亦静也”。“用时戒杂，杂则分，分则劳。唯专则虽用不劳，志定神凝故也”。这在现在看来仍是一个很有科学道理的见解。养生先养性，养性先习静，习静才能清心寡欲，精神充沛，动作不衰，这才是科学的养生方法。
2、精神乐观
精神乐观是人体健康长寿的重要因素之一。乐观对于人体生理促进作用主要有两方面：一是调济精神，摒除不利于人体的精神情志因素：二是流通营卫、和畅血气，精神调达，气血和畅，则生肌旺盛，从而有益于身心健康。
如何保持精神乐观，总结前人的经验，主要有下面几方面：第一，陶冶性情，古人认为，吟诗作赋、交游览胜等活动能够陶冶人的性情，培养乐观的性格。龚廷贤《寿世保元》则说：“诗书悦心，山村逸兴，可以延年”。第二，善于能解脱，即遇违乐之事，要善于自我解脱。《中国养生说辑览》中指出：“凡遇不如意事，试取其更甚者譬之，心地自然清凉，此降火最速之剂”。第三，近喜远恶，即近所喜之物，远所恶之事。以上几点，尽管简单，但要真正做到，并非易事。
无论古代还是现代的科学研究，保持乐观的精神状态对人体是十分有益的。生理学家巴甫洛夫曾经说过：“愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象，都易于感受，无论是躯体和精神上的愉快都可以使身体发展，身体强健”。
3、意志坚强
意志，指为达到某种目的而产生的决断能力和一种心理状态，包括人的自控力、毅力等内容。《灵枢本脏篇》说：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。说明意志具有统帅精神，调和情志，抗邪防病等作用。
现代生理学及心理的研究表明，人的意志容易受环境因素及个体差异的影响，坚强的意志和信念，能够影响内分泌的变化，改善生理功能，增强抵抗力。
4、性格开朗
性格开朗，即胸怀宽广，气量豁达，保持心理平和，情绪稳定，这是精神心理活动所反映出来的一种良好状态，开朗的性格对人体的健康是有较大的促进作用，《老老恒言燕居》说：“谚曰：求人如求己。呼牛鸣马，亦可由人，毋少介意。少介意便生忿，忿便伤肝，于人何损，徒损乎己耳”。这便是教育人们养成开朗的性格，处理好人与人之间的关系。
5、调和情志
情志，泛指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化，简称“七情”或“五志”。它是人们对外界客观事物的反映。祖国医学有关这方面的记载内容详尽丰富。
（1）和喜怒喜：是乐观的外在表现，但喜也要适中。《素问调经论》说：“喜则气下”。《谁南子，原道训》亦说：“大喜坠阳”。这都说明了喜不可太过。
怒：是历代养生家最忌的一种情绪，它是情志致病魁首，对人体健康的危害较大。《灵枢本科篇》说：“盛怒者，迷惑而不治”，大怒使人失去理智，甚至昏厥，不省人事，这是生活中最常见的事实。大怒还能伤肝动血，影响人体健康，古人说：“怒则气逆，甚则呕血及飨泄”。
如何制“怒”呢？古人提出了两条基本原则：一是以“理”制情，即遇有可怒之事，首先当从养生的大道理上考虑，用理性克服情感上的冲动，使七情不致过激。二是以“耐”养生，即要有豁达的胸怀，高尚的涵养，遇事要能忍耐而不使伤身。除遵循以上的原则外，还可用下列方法以控制易激动易怒的情绪。①转移目标、②忘却自我、③让步、④吐露委屈、⑤想象未来、⑥避免纠纷。
（2）去忧悲忧、悲是对人体有害的一种情志，忧、悲既损神又伤气。古人云：“积忧不己，则魂神伤矣”。“愁忧者，气闭寒而不行”。可见忧、悲能加速人的衰老，所以应特别注意怡情悦志，杜绝忧悲。
（3）节思虑思虑是心神的功能之一。人不可无思，唯过则在害。《素问》说：“思则气结”。思虑发于心，主于脾，过度思虑，则心神过耗而不复。脾气留中而不行“。因此在日常生活中，无论在学习，工作或思考问题方面应注意适度有节，做到”少思虑，以养其神“的目的。
（4）防惊恐遇事易惊善恐亦是对人体十分有害的情志因素，《素问》说：“惊则气乱”，“恐则气下”。大惊卒恐对人体的危害更大，《灵枢》说：“大惊卒恐，则血气分离，阴阳破散，……经脉空虚，血气不次，乃失其常”。避免惊恐的方法有二，一是要有意识地锻炼自己，以培养一种坚强的意志，勇敢的性格，二是防止接触易导致惊恐的因素和环境。
6、调节生活
（1）言语谈笑古人认为，适当言语谈笑，以活跃生活气分、调畅精神，这对增进健康，延长寿命是有益的，但古人也提出了言谈的禁忌：《论语》中说：“食不语，寝不言”。《千金要方》又说：“不用寝卧多言笑，寝不得语言者，言五脏如钟声，不悬则不可发声。行不得语，若欲语须住乃语，行语则令人失气，勿触冷开口大语为佳”。可见，前人特别强调寝卧、饮食、行走和触冷之时，不得言谈和大声言笑。从现代养生学来说也是合理的，因吃饭谈笑，会分散精力，或减少消化液的分泌，削弱消化的功能，使人食欲减退，时间长便会引起消化系统疾病；睡觉时谈笑，会使中枢神经兴奋，影响入睡甚至失眠；行走时谈笑，会多耗散精力；触冷时大语，会损伤肺气。
（2）兴趣爱好无论古代或现代的养生学的研究，正当的兴趣爱好有益于身心健康，能够却病延年。生活中有益的爱好有许多，下列略举一二。
①诗词歌赋：读书、吟诗、歌咏是人们精神生活的重要内容之一，适当的读、吟、唱，读一些积极、健康、有趣的书、诗、歌，有悦心怡情的作用。
②琴棋书画：琴棋书画是古人的颇为称许的兴趣爱好之一。古人认为：“棋可遣闲”，“琴可养生”，“幽窗邃室，观奕听琴，亦足以消昼”。现代研究证明，下棋、写字能使人延年益寿。有人在研究下棋对老人有四方面的益处，即精神寄托、养身怡性、锻炼思维、身心舒畅。但老人下棋也要注意几个问题；一是不要计较输赢；二是切忌耗神过度，要适可而止；三是棋应与适当的体育运动相结合。写字也是一种怡情悦性，有助于延年益寿的活动。
③花木鸟鱼：花木鸟鱼是供人们观赏的动植物。在养育鱼鸟、种植花木，以及游览观赏之中，即可以运动筋骨气血，又能够调济精神、赏心悦目。
④郊外漫游；人们在紧张的学习、生活、工作中，时常抽空效外漫游，既能运动肢体，又可欣赏自然美景。在漫游中，呼吸新鲜空气、清醒头脑，沐浴日光，流通气血，增进健康，年轻人有利于提高工作效率，老年人能延年益寿。
养生的方法——调摄精神情志
精神情志是在脏腑气血的基础上产生的为人体生理活动的表现之一。《内经》就非常重视“神”在人体中的作用，认为养生当以养神为主，并指出：“一曰知治神，二曰知养身，三曰知者药为真，四曰知磁石大小，五曰知脏腑血气之诊”。即把“治神”放在首位。《素问上古天真论》中有：“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之。行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”的论述，说明了精神调摄养生是传统养生术中的重要措施。历代养生家在长期的养生实践中认识到，人的精神心态保持清静、乐观、坚强、开朗，才能有益于健康与长寿。
1、思想清静
思想清静，是指思想安静而无杂念的状态。思想清静能够调畅气血，促进人体精气、神的充盛内守。古人在保持思想清静上，有下面两方面的措施：第一，排除私心杂念，正确对待个人的嗜欲得失。如老子在《道德经》中就主张少私寡欲，因为减少私心，降低嗜欲，则减轻了思想上不必要的负担，有利于思想清静。《太上老君养生诀养生真诀》指出：要“除六害”，曰：“一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除侫妄，六者去妒忌”。概括了排除私心杂念的内容和方法。第二，及时果断地处理日常事务，曹庭栋《老老恒言燕居》说：“有必亲办者，是毅然办之，亦有要姑置者，则决然置之，办之所以安心，置之亦所以安心，不办又不量，终日往来萦怀，其劳弥甚”。说明决事果断，不以事累心是有助减轻思想压力，保持思想清静的好方法。但是，必须指出，前人所提出的思想清静并不是将脑闲置不用，曹庭栋还指出：“静时固戒动，动而不妄动，亦静也”。“用时戒杂，杂则分，分则劳。唯专则虽用不劳，志定神凝故也”。这在现在看来仍是一个很有科学道理的见解。养生先养性，养性先习静，习静才能清心寡欲，精神充沛，动作不衰，这才是科学的养生方法。
2、精神乐观
精神乐观是人体健康长寿的重要因素之一。乐观对于人体生理促进作用主要有两方面：一是调济精神，摒除不利于人体的精神情志因素：二是流通营卫、和畅血气，精神调达，气血和畅，则生肌旺盛，从而有益于身心健康。
如何保持精神乐观，总结前人的经验，主要有下面几方面：第一，陶冶性情，古人认为，吟诗作赋、交游览胜等活动能够陶冶人的性情，培养乐观的性格。龚廷贤《寿世保元》则说：“诗书悦心，山村逸兴，可以延年”。第二，善于能解脱，即遇违乐之事，要善于自我解脱。《中国养生说辑览》中指出：“凡遇不如意事，试取其更甚者譬之，心地自然清凉，此降火最速之剂”。第三，近喜远恶，即近所喜之物，远所恶之事。以上几点，尽管简单，但要真正做到，并非易事。
无论古代还是现代的科学研究，保持乐观的精神状态对人体是十分有益的。生理学家巴甫洛夫曾经说过：“愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象，都易于感受，无论是躯体和精神上的愉快都可以使身体发展，身体强健”。
3、意志坚强
意志，指为达到某种目的而产生的决断能力和一种心理状态，包括人的自控力、毅力等内容。《灵枢本脏篇》说：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。说明意志具有统帅精神，调和情志，抗邪防病等作用。
现代生理学及心理的研究表明，人的意志容易受环境因素及个体差异的影响，坚强的意志和信念，能够影响内分泌的变化，改善生理功能，增强抵抗力。
4、性格开朗
性格开朗，即胸怀宽广，气量豁达，保持心理平和，情绪稳定，这是精神心理活动所反映出来的一种良好状态，开朗的性格对人体的健康是有较大的促进作用，《老老恒言燕居》说：“谚曰：求人如求己。呼牛鸣马，亦可由人，毋少介意。少介意便生忿，忿便伤肝，于人何损，徒损乎己耳”。这便是教育人们养成开朗的性格，处理好人与人之间的关系。
5、调和情志
情志，泛指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化，简称“七情”或“五志”。它是人们对外界客观事物的反映。祖国医学有关这方面的记载内容详尽丰富。
（1）和喜怒喜：是乐观的外在表现，但喜也要适中。《素问调经论》说：“喜则气下”。《谁南子，原道训》亦说：“大喜坠阳”。这都说明了喜不可太过。
怒：是历代养生家最忌的一种情绪，它是情志致病魁首，对人体健康的危害较大。《灵枢本科篇》说：“盛怒者，迷惑而不治”，大怒使人失去理智，甚至昏厥，不省人事，这是生活中最常见的事实。大怒还能伤肝动血，影响人体健康，古人说：“怒则气逆，甚则呕血及飨泄”。
如何制“怒”呢？古人提出了两条基本原则：一是以“理”制情，即遇有可怒之事，首先当从养生的大道理上考虑，用理性克服情感上的冲动，使七情不致过激。二是以“耐”养生，即要有豁达的胸怀，高尚的涵养，遇事要能忍耐而不使伤身。除遵循以上的原则外，还可用下列方法以控制易激动易怒的情绪。①转移目标、②忘却自我、③让步、④吐露委屈、⑤想象未来、⑥避免纠纷。
（2）去忧悲忧、悲是对人体有害的一种情志，忧、悲既损神又伤气。古人云：“积忧不己，则魂神伤矣”。“愁忧者，气闭寒而不行”。可见忧、悲能加速人的衰老，所以应特别注意怡情悦志，杜绝忧悲。
（3）节思虑思虑是心神的功能之一。人不可无思，唯过则在害。《素问》说：“思则气结”。思虑发于心，主于脾，过度思虑，则心神过耗而不复。脾气留中而不行“。因此在日常生活中，无论在学习，工作或思考问题方面应注意适度有节，做到”少思虑，以养其神“的目的。
（4）防惊恐遇事易惊善恐亦是对人体十分有害的情志因素，《素问》说：“惊则气乱”，“恐则气下”。大惊卒恐对人体的危害更大，《灵枢》说：“大惊卒恐，则血气分离，阴阳破散，……经脉空虚，血气不次，乃失其常”。避免惊恐的方法有二，一是要有意识地锻炼自己，以培养一种坚强的意志，勇敢的性格，二是防止接触易导致惊恐的因素和环境。
6、调节生活
（1）言语谈笑古人认为，适当言语谈笑，以活跃生活气分、调畅精神，这对增进健康，延长寿命是有益的，但古人也提出了言谈的禁忌：《论语》中说：“食不语，寝不言”。《千金要方》又说：“不用寝卧多言笑，寝不得语言者，言五脏如钟声，不悬则不可发声。行不得语，若欲语须住乃语，行语则令人失气，勿触冷开口大语为佳”。可见，前人特别强调寝卧、饮食、行走和触冷之时，不得言谈和大声言笑。从现代养生学来说也是合理的，因吃饭谈笑，会分散精力，或减少消化液的分泌，削弱消化的功能，使人食欲减退，时间长便会引起消化系统疾病；睡觉时谈笑，会使中枢神经兴奋，影响入睡甚至失眠；行走时谈笑，会多耗散精力；触冷时大语，会损伤肺气。
（2）兴趣爱好无论古代或现代的养生学的研究，正当的兴趣爱好有益于身心健康，能够却病延年。生活中有益的爱好有许多，下列略举一二。
①诗词歌赋：读书、吟诗、歌咏是人们精神生活的重要内容之一，适当的读、吟、唱，读一些积极、健康、有趣的书、诗、歌，有悦心怡情的作用。
②琴棋书画：琴棋书画是古人的颇为称许的兴趣爱好之一。古人认为：“棋可遣闲”，“琴可养生”，“幽窗邃室，观奕听琴，亦足以消昼”。现代研究证明，下棋、写字能使人延年益寿。有人在研究下棋对老人有四方面的益处，即精神寄托、养身怡性、锻炼思维、身心舒畅。但老人下棋也要注意几个问题；一是不要计较输赢；二是切忌耗神过度，要适可而止；三是棋应与适当的体育运动相结合。写字也是一种怡情悦性，有助于延年益寿的活动。
③花木鸟鱼：花木鸟鱼是供人们观赏的动植物。在养育鱼鸟、种植花木，以及游览观赏之中，即可以运动筋骨气血，又能够调济精神、赏心悦目。
④郊外漫游；人们在紧张的学习、生活、工作中，时常抽空效外漫游，既能运动肢体，又可欣赏自然美景。在漫游中，呼吸新鲜空气、清醒头脑，沐浴日光，流通气血，增进健康，年轻人有利于提高工作效率，老年人能延年益寿。
程凯养生说:调节情志开四关 疏肝解郁三花茶
中医四关是指合谷、太冲二个对穴，两穴合称为“四关穴”，即是指人体生命的关口，两穴一气一血、一阴一阳、一手一足，可调整上下阴阳。明代针灸医家有云：“寒热痹痛，开四关而已之。”取四关穴重在理气通血，使经脉畅通，通则不痛。
程凯养生说:调节情志开四关 疏肝解郁三花茶
中医四关是指合谷、太冲二个对穴，两穴合称为“四关穴”，即是指人体生命的关口，两穴一气一血、一阴一阳、一手一足，可调整上下阴阳。明代针灸医家有云：“寒热痹痛，开四关而已之。”取四关穴重在理气通血，使经脉畅通，通则不痛。
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中医四关是指合谷、太冲二个对穴，两穴合称为“四关穴”，即是指人体生命的关口，两穴一气一血、一阴一阳、一手一足，可调整上下阴阳。明代针灸医家有云：“寒热痹痛，开四关而已之。”取四关穴重在理气通血，使经脉畅通，通则不痛。
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中医四关是指合谷、太冲二个对穴，两穴合称为“四关穴”，即是指人体生命的关口，两穴一气一血、一阴一阳、一手一足，可调整上下阴阳。明代针灸医家有云：“寒热痹痛，开四关而已之。”取四关穴重在理气通血，使经脉畅通，通则不痛。
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