中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日，中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2023年4月26日，国家中医药管理局发布《中医养生保健服务规范(试行)》。
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如何用中医养生
养生，也称养生、保健，是指通过各种方法来维持和支持人的生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的目的。
我们的祖先以传统文化和中医理论为基础，集儒、释、道、百家思想之精华，结合历代养生、防病、健身的方法，形成了独特的生命认知方法和快乐养生的理论与方法。
古代的养生观念对现代有用吗？2009年首次评选出30位“国医大师”，年龄最大的93岁，最小的74岁。这说明中医养生在现代仍然具有延年益寿的功效。
自然健康
养生就是通过饮食、起居、运动、气功、打坐、针灸、娱乐等来治疗疾病、预防疾病、强身健体、健康长寿。
养生四季是春，夏长，秋收，冬储。这是自然规律，人要顺应自然规律养生。
春天，阳气渐长，阴气渐消，万物生长，生机勃勃。也是容易抑郁和慢性病复发的季节。需要保暖防寒，多吃甘温之品，如葱、枣等。夏天万物繁盛，新陈代谢旺盛。“夏至是阴天”，身体虚弱的孩子和老人要少用冷饮和冷的东西。夏天容易出汗，感觉风寒湿邪。晚睡早起，保养阳气，少吃苦味食物。秋季殷琦渐长，万物成熟，但易耗伤肺阴，导致口干咽燥，咳嗽痰少。饮食上要滋阴润肺，多吃人参、沙参、西洋参、百合、银耳、莲子、山药、杏仁等滋阴之品。冬天阴气极盛，万物收摄。老年人应该早睡晚起，等待阳光。“冬至一阳升”，中医讲究天冷时保养殷琦。另外，冬季是进补的好季节。阳虚患者可以吃羊肉等食物，偏阴虚的患者可以用鳖甲、木耳、猪蹄。
根据健康需要、时间节奏和个人习惯生活养生。时间节奏包括年节奏和日节奏。年节律是春夏秋收冬储的规律，日节律是“太阳的流行是平的”，“太阳在正午升起”，“太阳在西边升起但太阳是空的，气阀是关着的”。经络感是关键，有利于身体状况和经络的循环。中医认为，日常经络循行周期与脏腑相关，疾病的发生、发展和恢复与时间规律相关。
取食养生20年前，人们常说“药不如食”，吃得好就够了。但是近几年突然发现，服用保健药物会对我们的精力和体力更有帮助。
食，也称饵，指服药养生。它起源于战国时期的方士，后为道教所继承。古代生活条件差，但很多人靠吸毒长寿。葛洪和晋朝一样，生活在山区，比较潮湿。每天煮苍术粉健脾燥湿。
《神农本草经》，中医四大经典之一，把药分为上中下三等。上品是养命，像人参、地黄，药性平和，治病养生。中医可以治病，也可以养身。劣质产品是治病的药，很多都有副作用。颜之推”一直侍奉石怀，而且他已经七十多岁了。他的眼睛充满了美好的话语，他的头发和胡须仍然是黑色的”。
首先是人参，可以提高精力和体力。包括人参东北红参、山西党参、朝鲜高丽参、美国西洋参等。具有补益元气、健脾益肺、生津止渴、安神益智功效。主要成分是人参皂苷、氨基酸等。红参性热，服用易上火，心率慢，体寒，比较适合老年人。生晒参药性平和；西洋参药性凉，在东南亚作为凉茶饮用。有一个病人经常吃西洋参，精力和体力还可以，但是老了冷了，夏天还得穿棉裤。二是鹿茸，具有补肾阳、益精血、强筋骨、调冲任、托疮毒的作用。它的主要成分是雌二醇和氨基酸。很多腰痛、肾虚或体质差的患者，在医学上服用鹿茸效果更好。第三种是冬虫夏草，有补肾益肺、止血化痰的功效。中医认为哮喘的根源在肾，标在肺，所以需要肺肾同治。虫草既能补肺又能补肾，值得关注。
进补时要掌握进补的原则和禁忌。补虚、止虚、因人、因地、因时是中医的三大原则。禁补实虚证慎用。如果患者出现感冒、口干、口苦、咽痛、咳嗽、痰黄、胸闷、腹胀、便秘、舌红、苔厚腻、脉强等症状，则需慎用。
运动养生古人认为，运动可以疏通经络，疏通气血，但要遵循一定的原则。
一是动静结合，即静心、冥想等静态养生方法与体育锻炼等动态养生方法相结合。五禽戏，太极传，八段锦，易筋经，走位都很不错。第二，长期坚持。无论哪种运动，适合自己的才是最好的，但是需要长期的坚持才能达到效果。第三，北京富家女胡亚捷，工作适度，需要结合个人身体状况。过度劳动会伤害她的内脏。说：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久站伤骨，久走伤筋。可见过度的安慰也是会伤人的。
中医养生的概念和意义
中医养生的概念和意义 养生，即是保养生命之意。早在两千多年前，祖国医学中就已具体地论述了养生保健的问题，积累了系统的理论和丰富的经验，古时称为养生，又称为摄生、道生，与现在所说的“卫生”是同义词。中医养生之道，古今中外，享有盛名，这也是古今中外人类共同的美好愿望。
古代把人的精神和人的肉体看做一个整体，认为人是精、气、神三者的统一体。一个人的生命力的旺盛，免疫功能的增强，主要靠人体的精神平衡、内分泌平衡、营养平衡、阴阳平衡、气血平衡等来保证。养生应该从胚胎——零岁开始，直至寿终正寝为止。儿胎时，日月未满，阴阳未备，脏腑骨节未“全”，禀质未定，倘若孕妇衣食住行合乎卫生，饮食有节，起居有常医学教|育网搜集整理，均适寒温，不妄作劳，动静合宜，调养有方，保证身心健康，胎儿就能“逐物变化”，对胎儿的生长、发育、胎养、胎教就有着积极的作用。出生之后，婴幼儿的养生全靠父母调养，若调养有方，婴幼儿身心发育自能康泰。少壮时代，注重养生，常保终生健康，不服药物，可免药物之害。人到中年多事之秋，养生更应注意，这样可延长中年期，推迟衰老的到来。人到老年，保养为重要。老年人生理功能日趋老化，故应性情开朗，虚怀若谷，坚持运动，生活自理，老有所为，养成良好的生活习惯，使内外百病，皆悉不生，终生保养，享尽天年。
科学的养生观认为，一个人要想达到健康长寿的目的，必须进行全面的养生保健。并注意下列几点：第一，道德与涵养是养生的根本；第二，良好的精神状态是养生的关键；第三，思想意识对人体生命起主导作用；第四，科学的饮食及节欲是养生的保证；第五，运动是养生保健的有力措施。只有全面地科学地对身心进行自我保健，才能达到防病、祛病、健康长寿的目的。中医养生保健的护理，在社区护理中占有重要的地位。
中医养生的概念和意义
中医养生的概念和意义 养生，即是保养生命之意。早在两千多年前，祖国医学中就已具体地论述了养生保健的问题，积累了系统的理论和丰富的经验，古时称为养生，又称为摄生、道生，与现在所说的“卫生”是同义词。中医养生之道，古今中外，享有盛名，这也是古今中外人类共同的美好愿望。
古代把人的精神和人的肉体看做一个整体，认为人是精、气、神三者的统一体。一个人的生命力的旺盛，免疫功能的增强，主要靠人体的精神平衡、内分泌平衡、营养平衡、阴阳平衡、气血平衡等来保证。养生应该从胚胎——零岁开始，直至寿终正寝为止。儿胎时，日月未满，阴阳未备，脏腑骨节未“全”，禀质未定，倘若孕妇衣食住行合乎卫生，饮食有节，起居有常医学教|育网搜集整理，均适寒温，不妄作劳，动静合宜，调养有方，保证身心健康，胎儿就能“逐物变化”，对胎儿的生长、发育、胎养、胎教就有着积极的作用。出生之后，婴幼儿的养生全靠父母调养，若调养有方，婴幼儿身心发育自能康泰。少壮时代，注重养生，常保终生健康，不服药物，可免药物之害。人到中年多事之秋，养生更应注意，这样可延长中年期，推迟衰老的到来。人到老年，保养为重要。老年人生理功能日趋老化，故应性情开朗，虚怀若谷，坚持运动，生活自理，老有所为，养成良好的生活习惯，使内外百病，皆悉不生，终生保养，享尽天年。
科学的养生观认为，一个人要想达到健康长寿的目的，必须进行全面的养生保健。并注意下列几点：第一，道德与涵养是养生的根本；第二，良好的精神状态是养生的关键；第三，思想意识对人体生命起主导作用；第四，科学的饮食及节欲是养生的保证；第五，运动是养生保健的有力措施。只有全面地科学地对身心进行自我保健，才能达到防病、祛病、健康长寿的目的。中医养生保健的护理，在社区护理中占有重要的地位。
中医养生的概念和意义
中医养生的概念和意义 养生，即是保养生命之意。早在两千多年前，祖国医学中就已具体地论述了养生保健的问题，积累了系统的理论和丰富的经验，古时称为养生，又称为摄生、道生，与现在所说的“卫生”是同义词。中医养生之道，古今中外，享有盛名，这也是古今中外人类共同的美好愿望。
古代把人的精神和人的肉体看做一个整体，认为人是精、气、神三者的统一体。一个人的生命力的旺盛，免疫功能的增强，主要靠人体的精神平衡、内分泌平衡、营养平衡、阴阳平衡、气血平衡等来保证。养生应该从胚胎——零岁开始，直至寿终正寝为止。儿胎时，日月未满，阴阳未备，脏腑骨节未“全”，禀质未定，倘若孕妇衣食住行合乎卫生，饮食有节，起居有常医学教|育网搜集整理，均适寒温，不妄作劳，动静合宜，调养有方，保证身心健康，胎儿就能“逐物变化”，对胎儿的生长、发育、胎养、胎教就有着积极的作用。出生之后，婴幼儿的养生全靠父母调养，若调养有方，婴幼儿身心发育自能康泰。少壮时代，注重养生，常保终生健康，不服药物，可免药物之害。人到中年多事之秋，养生更应注意，这样可延长中年期，推迟衰老的到来。人到老年，保养为重要。老年人生理功能日趋老化，故应性情开朗，虚怀若谷，坚持运动，生活自理，老有所为，养成良好的生活习惯，使内外百病，皆悉不生，终生保养，享尽天年。
科学的养生观认为，一个人要想达到健康长寿的目的，必须进行全面的养生保健。并注意下列几点：第一，道德与涵养是养生的根本；第二，良好的精神状态是养生的关键；第三，思想意识对人体生命起主导作用；第四，科学的饮食及节欲是养生的保证；第五，运动是养生保健的有力措施。只有全面地科学地对身心进行自我保健，才能达到防病、祛病、健康长寿的目的。中医养生保健的护理，在社区护理中占有重要的地位。
关于养生的雅称
关于养生的雅称
关于养生的雅称，养生，其实是个简称，不是靠吃药，吃保健品来保养生命，而是培养正确的生活方式。好的养生能让人的身心更健康，下面是关于养生的雅称内容，希望对大家有帮助！
营养：人体不断从外界摄取食物，也就是我们每天所要进行的吃东西——进食，它们经过消化，吸收，利用食物中身体需要的物质，也就是通常所说的养分或养料来维持生命活动的全过程，它是一种全面的生理过程。进食，消化，吸收和利用四个过程环环相扣，任一环节出现问题都有可能影响到人体的营养健康！
营养素：食物中经过消化，吸收和代谢，能够维持生命活动的物质，简而言之，就是食物中对身体有益的物质。不同种类的营养素在体内的生理功能有很大区别，一种营养素可以承担多种生理功能，比如蛋白质既可以构成机体组织，又可以给我们提供能量，而多种营养素也可能在机体内发挥同一种功能，比如蛋白质，脂肪和碳水化合物都能在人体内通过氧化反应供给能量。
保健食品：具有保健功能或者补充维生素，矿物质为目的的食品，即适宜特定人群食用，具有调节机体功能，不治疗疾病为目标，并且对人体不产生任何急性，亚急性或者慢性危害的食品！保健食品有调节机体机能，提高人体免疫力，改善亚健康状态等作用！药品主要用预防，治疗，诊断疾病，有确定的适应症和使用方法！保健食品和药品截然不同，保健食品不能代表药品！保健食品是食品的一个特殊种类，由于具有保健功能，所以有特定的适宜人群和不适宜人群，并且具有规定的使用量，而普通食品没有明确服用量*！
养生，其实是个简称，它的全称是什么？不是靠吃药，吃保健品来保养生命，而是培养正确的生活方式。对健康来说，最好的生活方式就是做减法，让身心在各个层面减负。首先是饮食，其二是心理减负，这个更重要。肝郁是中医的诊断，肝郁指的就是情绪紧张，不放松，总有各种各样的惦念…也就是说心理减负，包括不做那些想起来就累的事，不是真的体力累，而是心理累，比如运动锻炼。
虽然知道运动能健身，但是本身不喜欢，每次要煎熬着才能把它做完，这种健身就不能养生，因为它虽然身体锻炼了，但是心理是负累，同样伤身！要么调整心态，心悦诚服地地让自己接受运动，享受运动的过程。要么寻找一种自己喜欢，甚至能陶醉其中的活动，对自己不再是个必须完成的任务，甚至变成盼着去做的.事，即便后者从运动量上来说，达不到那种受罪锻炼的强度，但是能身心合一，灵肉合一的去做，不会想起来就累，这种运动或者说活动，才有养生的价值。
细嚼慢咽才会养脾胃，不会食积发热扁桃体炎，要能有涵养，不会七情失节伤元气。不要贪食冷的东西，阳气才不会受伤。。。正确习惯要从儿童开始，起坐都是学问，中医讲脾胃损伤百病丛生，知道原理了吧！
胃口不好，就不要勉强多吃，特别是高热量高蛋白的食物。所谓营养，还要考虑身体的吸收能力，在脾胃好的人是营养的食物，如果孩子不能消化，就成了脾胃的负担，所以对他脾胃的调养更多应时家长的事。从好消化的开始，蔬菜水果尽量多吃，肉蛋奶的每天适量就可以，同时要保证主食的量，因为五谷是最养脾胃的，提供每天身体必须的热量也是最快的。
尽量少喝冷饮，这种看似生活小节但却是对脾胃最大的影响，同时要注意锻炼，中医讲久坐伤肉，脾是主肌肉的，所谓伤肉，其实就是不运动也是在伤脾，所以与其着急找医生，不如在生活中监督好，因为即便是医生的名方，也需要生活细节的配合，特别是脾虚的问题，如果饮食不注意，再好的药也无效。
养生一词，原出《管子》。早在茹毛饮血、钻木取火的原始时代，我们的祖先为了生存繁衍，在与大自然搏斗的漫长岁月里，从劳动与生活的实践中逐渐摸索认识到了人体生命活动的一些规律，学会了一些防病保健的知识和方法，并相互传授。发展到后来，人们便把这种自觉的保健延年活动叫做养生。
养生有广义和狭义之分，亦有古义和今义之别。古人认为“摄养身心，以期保健延年”《辞源》为之养生，这是古义的养生，也是狭义的养生。而广义的养生，是指现代养生学，它是通过卫生、保健、防病等防病于未然、养病复康，使人身轻体健、耳聪目明、益智明心，并能陶冶性情、身心康乐、延年益寿诸方法之总称。养生的目的是使人达到“康”“乐”“寿”的境地，因此，凡令人健康、快乐、长寿的理论和方法均谓之养生。
养生包括养生之道与养生之术。中医将养生的理论（即要达到康、乐、寿之境地所必须遵循的养生原则）称为“养生之道”，而将养生的方法（即为了实现康、乐、寿目的所采取的具体手段）称为“养生之术”。养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论，是养生活动进行的前提，而“养生之术”则是在养生之道的指导下的具体实施。这种“道”与“术”相结合的养生，既是中华民族古老的、内容丰富的、优秀的文化瑰宝，又是一门当今人类急需的、亟待发展的学问和实践活动。
关于养生的雅称
关于养生的雅称
关于养生的雅称，养生，其实是个简称，不是靠吃药，吃保健品来保养生命，而是培养正确的生活方式。好的养生能让人的身心更健康，下面是关于养生的雅称内容，希望对大家有帮助！
营养：人体不断从外界摄取食物，也就是我们每天所要进行的吃东西——进食，它们经过消化，吸收，利用食物中身体需要的物质，也就是通常所说的养分或养料来维持生命活动的全过程，它是一种全面的生理过程。进食，消化，吸收和利用四个过程环环相扣，任一环节出现问题都有可能影响到人体的营养健康！
营养素：食物中经过消化，吸收和代谢，能够维持生命活动的物质，简而言之，就是食物中对身体有益的物质。不同种类的营养素在体内的生理功能有很大区别，一种营养素可以承担多种生理功能，比如蛋白质既可以构成机体组织，又可以给我们提供能量，而多种营养素也可能在机体内发挥同一种功能，比如蛋白质，脂肪和碳水化合物都能在人体内通过氧化反应供给能量。
保健食品：具有保健功能或者补充维生素，矿物质为目的的食品，即适宜特定人群食用，具有调节机体功能，不治疗疾病为目标，并且对人体不产生任何急性，亚急性或者慢性危害的食品！保健食品有调节机体机能，提高人体免疫力，改善亚健康状态等作用！药品主要用预防，治疗，诊断疾病，有确定的适应症和使用方法！保健食品和药品截然不同，保健食品不能代表药品！保健食品是食品的一个特殊种类，由于具有保健功能，所以有特定的适宜人群和不适宜人群，并且具有规定的使用量，而普通食品没有明确服用量*！
养生，其实是个简称，它的全称是什么？不是靠吃药，吃保健品来保养生命，而是培养正确的生活方式。对健康来说，最好的生活方式就是做减法，让身心在各个层面减负。首先是饮食，其二是心理减负，这个更重要。肝郁是中医的诊断，肝郁指的就是情绪紧张，不放松，总有各种各样的惦念…也就是说心理减负，包括不做那些想起来就累的事，不是真的体力累，而是心理累，比如运动锻炼。
虽然知道运动能健身，但是本身不喜欢，每次要煎熬着才能把它做完，这种健身就不能养生，因为它虽然身体锻炼了，但是心理是负累，同样伤身！要么调整心态，心悦诚服地地让自己接受运动，享受运动的过程。要么寻找一种自己喜欢，甚至能陶醉其中的活动，对自己不再是个必须完成的任务，甚至变成盼着去做的.事，即便后者从运动量上来说，达不到那种受罪锻炼的强度，但是能身心合一，灵肉合一的去做，不会想起来就累，这种运动或者说活动，才有养生的价值。
细嚼慢咽才会养脾胃，不会食积发热扁桃体炎，要能有涵养，不会七情失节伤元气。不要贪食冷的东西，阳气才不会受伤。。。正确习惯要从儿童开始，起坐都是学问，中医讲脾胃损伤百病丛生，知道原理了吧！
胃口不好，就不要勉强多吃，特别是高热量高蛋白的食物。所谓营养，还要考虑身体的吸收能力，在脾胃好的人是营养的食物，如果孩子不能消化，就成了脾胃的负担，所以对他脾胃的调养更多应时家长的事。从好消化的开始，蔬菜水果尽量多吃，肉蛋奶的每天适量就可以，同时要保证主食的量，因为五谷是最养脾胃的，提供每天身体必须的热量也是最快的。
尽量少喝冷饮，这种看似生活小节但却是对脾胃最大的影响，同时要注意锻炼，中医讲久坐伤肉，脾是主肌肉的，所谓伤肉，其实就是不运动也是在伤脾，所以与其着急找医生，不如在生活中监督好，因为即便是医生的名方，也需要生活细节的配合，特别是脾虚的问题，如果饮食不注意，再好的药也无效。
养生一词，原出《管子》。早在茹毛饮血、钻木取火的原始时代，我们的祖先为了生存繁衍，在与大自然搏斗的漫长岁月里，从劳动与生活的实践中逐渐摸索认识到了人体生命活动的一些规律，学会了一些防病保健的知识和方法，并相互传授。发展到后来，人们便把这种自觉的保健延年活动叫做养生。
养生有广义和狭义之分，亦有古义和今义之别。古人认为“摄养身心，以期保健延年”《辞源》为之养生，这是古义的养生，也是狭义的养生。而广义的养生，是指现代养生学，它是通过卫生、保健、防病等防病于未然、养病复康，使人身轻体健、耳聪目明、益智明心，并能陶冶性情、身心康乐、延年益寿诸方法之总称。养生的目的是使人达到“康”“乐”“寿”的境地，因此，凡令人健康、快乐、长寿的理论和方法均谓之养生。
养生包括养生之道与养生之术。中医将养生的理论（即要达到康、乐、寿之境地所必须遵循的养生原则）称为“养生之道”，而将养生的方法（即为了实现康、乐、寿目的所采取的具体手段）称为“养生之术”。养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论，是养生活动进行的前提，而“养生之术”则是在养生之道的指导下的具体实施。这种“道”与“术”相结合的养生，既是中华民族古老的、内容丰富的、优秀的文化瑰宝，又是一门当今人类急需的、亟待发展的学问和实践活动。
关于养生的雅称
关于养生的雅称
关于养生的雅称，养生，其实是个简称，不是靠吃药，吃保健品来保养生命，而是培养正确的生活方式。好的养生能让人的身心更健康，下面是关于养生的雅称内容，希望对大家有帮助！
营养：人体不断从外界摄取食物，也就是我们每天所要进行的吃东西——进食，它们经过消化，吸收，利用食物中身体需要的物质，也就是通常所说的养分或养料来维持生命活动的全过程，它是一种全面的生理过程。进食，消化，吸收和利用四个过程环环相扣，任一环节出现问题都有可能影响到人体的营养健康！
营养素：食物中经过消化，吸收和代谢，能够维持生命活动的物质，简而言之，就是食物中对身体有益的物质。不同种类的营养素在体内的生理功能有很大区别，一种营养素可以承担多种生理功能，比如蛋白质既可以构成机体组织，又可以给我们提供能量，而多种营养素也可能在机体内发挥同一种功能，比如蛋白质，脂肪和碳水化合物都能在人体内通过氧化反应供给能量。
保健食品：具有保健功能或者补充维生素，矿物质为目的的食品，即适宜特定人群食用，具有调节机体功能，不治疗疾病为目标，并且对人体不产生任何急性，亚急性或者慢性危害的食品！保健食品有调节机体机能，提高人体免疫力，改善亚健康状态等作用！药品主要用预防，治疗，诊断疾病，有确定的适应症和使用方法！保健食品和药品截然不同，保健食品不能代表药品！保健食品是食品的一个特殊种类，由于具有保健功能，所以有特定的适宜人群和不适宜人群，并且具有规定的使用量，而普通食品没有明确服用量*！
养生，其实是个简称，它的全称是什么？不是靠吃药，吃保健品来保养生命，而是培养正确的生活方式。对健康来说，最好的生活方式就是做减法，让身心在各个层面减负。首先是饮食，其二是心理减负，这个更重要。肝郁是中医的诊断，肝郁指的就是情绪紧张，不放松，总有各种各样的惦念…也就是说心理减负，包括不做那些想起来就累的事，不是真的体力累，而是心理累，比如运动锻炼。
虽然知道运动能健身，但是本身不喜欢，每次要煎熬着才能把它做完，这种健身就不能养生，因为它虽然身体锻炼了，但是心理是负累，同样伤身！要么调整心态，心悦诚服地地让自己接受运动，享受运动的过程。要么寻找一种自己喜欢，甚至能陶醉其中的活动，对自己不再是个必须完成的任务，甚至变成盼着去做的.事，即便后者从运动量上来说，达不到那种受罪锻炼的强度，但是能身心合一，灵肉合一的去做，不会想起来就累，这种运动或者说活动，才有养生的价值。
细嚼慢咽才会养脾胃，不会食积发热扁桃体炎，要能有涵养，不会七情失节伤元气。不要贪食冷的东西，阳气才不会受伤。。。正确习惯要从儿童开始，起坐都是学问，中医讲脾胃损伤百病丛生，知道原理了吧！
胃口不好，就不要勉强多吃，特别是高热量高蛋白的食物。所谓营养，还要考虑身体的吸收能力，在脾胃好的人是营养的食物，如果孩子不能消化，就成了脾胃的负担，所以对他脾胃的调养更多应时家长的事。从好消化的开始，蔬菜水果尽量多吃，肉蛋奶的每天适量就可以，同时要保证主食的量，因为五谷是最养脾胃的，提供每天身体必须的热量也是最快的。
尽量少喝冷饮，这种看似生活小节但却是对脾胃最大的影响，同时要注意锻炼，中医讲久坐伤肉，脾是主肌肉的，所谓伤肉，其实就是不运动也是在伤脾，所以与其着急找医生，不如在生活中监督好，因为即便是医生的名方，也需要生活细节的配合，特别是脾虚的问题，如果饮食不注意，再好的药也无效。
养生一词，原出《管子》。早在茹毛饮血、钻木取火的原始时代，我们的祖先为了生存繁衍，在与大自然搏斗的漫长岁月里，从劳动与生活的实践中逐渐摸索认识到了人体生命活动的一些规律，学会了一些防病保健的知识和方法，并相互传授。发展到后来，人们便把这种自觉的保健延年活动叫做养生。
养生有广义和狭义之分，亦有古义和今义之别。古人认为“摄养身心，以期保健延年”《辞源》为之养生，这是古义的养生，也是狭义的养生。而广义的养生，是指现代养生学，它是通过卫生、保健、防病等防病于未然、养病复康，使人身轻体健、耳聪目明、益智明心，并能陶冶性情、身心康乐、延年益寿诸方法之总称。养生的目的是使人达到“康”“乐”“寿”的境地，因此，凡令人健康、快乐、长寿的理论和方法均谓之养生。
养生包括养生之道与养生之术。中医将养生的理论（即要达到康、乐、寿之境地所必须遵循的养生原则）称为“养生之道”，而将养生的方法（即为了实现康、乐、寿目的所采取的具体手段）称为“养生之术”。养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论，是养生活动进行的前提，而“养生之术”则是在养生之道的指导下的具体实施。这种“道”与“术”相结合的养生，既是中华民族古老的、内容丰富的、优秀的文化瑰宝，又是一门当今人类急需的、亟待发展的学问和实践活动。
中医养生学是属于什么专业的范畴?
谢邀，本人中医专业大二生来回答一下。
首先，中医养生学属于中医学的范畴，想要学中医养生学，必须有中医学的理论基础做支撑，它是在中医学理论的指导下，探索和研究人类生命生长发育，寿夭衰老的成因、机制、规律，阐明如何颐养身心、增强体质、防治疾病，以获得更好的生态状态、延年益寿的理论和方法的综合实用性学科。他的概念也说明了这一点，它的基本原则天人相应，平衡阴阳，形神共养，养调养脏腑，疏通经络，扶正祛邪，三因调养等等，这些都与中医基础连接，想要学养生，就要先学中医，明白什么是阴阳，什么又是脏腑，经络，以及中医讲的神又是什么，除了中医基础，还有了解针灸和推拿，拔罐和刮痧，中医养生也包括了这些的养生，还有内服药物的养生，也就说明你也要知晓药物的基本配伍原则，也要明各类体质的人需要不同原则的养生，因时因地因人，所谓“三因养生”。
中医并不是一个独立的，它强调整体观念，若你想学中医养生专业，入门就要学中医，现在年轻人的体质多多少少都有点问题，但又不至于去靠药物调节，养生就可以达到增强体质的作用，它也是一门不错的专业。也是中医文化历史的传承。
中医养生学是属于什么专业的范畴?
谢邀，本人中医专业大二生来回答一下。
首先，中医养生学属于中医学的范畴，想要学中医养生学，必须有中医学的理论基础做支撑，它是在中医学理论的指导下，探索和研究人类生命生长发育，寿夭衰老的成因、机制、规律，阐明如何颐养身心、增强体质、防治疾病，以获得更好的生态状态、延年益寿的理论和方法的综合实用性学科。他的概念也说明了这一点，它的基本原则天人相应，平衡阴阳，形神共养，养调养脏腑，疏通经络，扶正祛邪，三因调养等等，这些都与中医基础连接，想要学养生，就要先学中医，明白什么是阴阳，什么又是脏腑，经络，以及中医讲的神又是什么，除了中医基础，还有了解针灸和推拿，拔罐和刮痧，中医养生也包括了这些的养生，还有内服药物的养生，也就说明你也要知晓药物的基本配伍原则，也要明各类体质的人需要不同原则的养生，因时因地因人，所谓“三因养生”。
中医并不是一个独立的，它强调整体观念，若你想学中医养生专业，入门就要学中医，现在年轻人的体质多多少少都有点问题，但又不至于去靠药物调节，养生就可以达到增强体质的作用，它也是一门不错的专业。也是中医文化历史的传承。
中医养生学是属于什么专业的范畴?
谢邀，本人中医专业大二生来回答一下。
首先，中医养生学属于中医学的范畴，想要学中医养生学，必须有中医学的理论基础做支撑，它是在中医学理论的指导下，探索和研究人类生命生长发育，寿夭衰老的成因、机制、规律，阐明如何颐养身心、增强体质、防治疾病，以获得更好的生态状态、延年益寿的理论和方法的综合实用性学科。他的概念也说明了这一点，它的基本原则天人相应，平衡阴阳，形神共养，养调养脏腑，疏通经络，扶正祛邪，三因调养等等，这些都与中医基础连接，想要学养生，就要先学中医，明白什么是阴阳，什么又是脏腑，经络，以及中医讲的神又是什么，除了中医基础，还有了解针灸和推拿，拔罐和刮痧，中医养生也包括了这些的养生，还有内服药物的养生，也就说明你也要知晓药物的基本配伍原则，也要明各类体质的人需要不同原则的养生，因时因地因人，所谓“三因养生”。
中医并不是一个独立的，它强调整体观念，若你想学中医养生专业，入门就要学中医，现在年轻人的体质多多少少都有点问题，但又不至于去靠药物调节，养生就可以达到增强体质的作用，它也是一门不错的专业。也是中医文化历史的传承。
浅谈中医养生与修身方法
中医所谓“治心，正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。下面我给大家介绍中医养生知识，希望对你有用!
中医养生学的介绍
中医养生学是中华民族优秀 文化 的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。自古以来，人们把养生的理论和 方法 叫做“养生之道”，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及生理与心理的协调一致。尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”，是生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。
养生保健必须整体协调，寓养生与日常生活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，事事处处有讲究。其中一个突出特点，就是和谐适度，使体内阴阳平衡，守其中正，保其冲和，则可健康长寿。例如，情绪保健要求“不卑不亢”、“不偏不倚”、“中和适度”。又如，节制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等，都体现了这种思想。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在遵循自然及生命过程的变化规律，注意调节。
中医保健所追求的境界就是平衡。寒者热之，热者寒之，以致中和。寒就要热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。天地就各得其所，万物便生长发育。中医保健通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。
中医养生修身的方法
一、饮食与养生
俗话说“民以食为天”，足见饮食在日常生活中的地位及其重要性，从古至今，关于饮食的话题和食材的研究一向被人所津津乐道，也因此探究出了不少由饮食入手的养生之道。饮食搭配和调养得当，可以充分地补充我们日常活动所需的营养，提高我们学习和工作的效率，使我们身体健康、延年益寿。正如《寿亲养老新书》所说：“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。食者生民之大，活人之本也”，饮食是人赖以生存之本，合理地调配饮食，才能固气养精，供给五脏六腑的正常运作，长期合理的饮食规划，从长远看来对身体的衰老有一定的抵抗作用。
我们要做到饮食有节，营养均衡。饮食要“定时”，即三餐要有规律。规律的饮食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供给身体所需的养分。在学习和工作中忙碌的我们常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡过了早餐的时间，三餐的时间也比较随性，无规律可言，长此以往会损害营养的吸收效率和消化的程度，对身体的损害是可观的。
饮食也要“定量”。看见喜爱的食物就多食，甚至到饱胀的程度，不喜欢就少食，这样的偏食和过量饮食都是不对的。吃得太多会加重脾胃的负担，使脾胃超负荷地工作，使胃壁变薄，胃粘膜受到损伤。《内经·素问》中提到的“饮食自倍，肠胃乃伤”正是这个道理。
饮食也要“细嚼”，饮食不可过于追求速度，应当细嚼慢咽，充分发挥唾液淀粉酶的消化作用，从而减轻脾胃的负担，提高消化吸收的效率。毕竟身体是*的本钱，学习和工作再忙碌，我们也不应该牺牲饮食的时间来增加工作效率，只会起到事半功倍的反效果。
饮食也提倡“专致”。也就是说饮食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。许多人以为这么做是节省时间和提高工作效率的好方法，其实不然。饮食的过程中血液大量回流到消化道以促进吸收，脑部的血液供给就相应减少了。边饮食边工作，不仅此时的工作效率低，并且影响了肠胃的运作，可谓得不偿失。只有做到这四要我们才能更好的保持身体健康。
二、情志与养生
人保持良好的精神状态，良好的精神状态是健康的标志，而良好的心态则是开启健康与长寿之门的“金钥匙”。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人身体健康的不良影响，所以主张通过不不同的方式，如“知足常乐”“清心寡欲”“安神定志”等来调节化解人们的悲观消极的情绪，培养积极乐观的良好心态。如果我们整日忧虑、烦恼、惊慌、焦虑，冷淡，怎么能使身材健康呢?
三、日常习惯与养生
养成良好的习惯。少抽烟，少喝酒，少熬夜，早起早睡，多运动，如果我们把这些都做到了，那么身体健康也就不是问题了。现在的人每天玩电脑玩手机，坐下了就懒得动，出门就坐车，运动越来越少了，身体素质也越来越差了。什么眼睛近视，肥胖症，颈椎病，肩周炎，腰椎突出，心脏病等一系列的病都来了，而且有趋向年轻化的迹象。俗话说“流水不腐户枢不蠹”，生命的意义在于运动。为了身体健康，我们应该养成良好习惯，平时多多运动，比如跑跑步，打打太极，打打球等最健康有利的运动。
此外，加强预防也是养生保健的重要因素。古书有云“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”古人说的这话说的一点儿也没错，已病再去医治就如口渴时再去掘井，要跟人动手时再去打造兵刃，那确是来不及了。做什么事都要未雨绸缪，防患于未然，这样我们才不至于等到病来时手忙脚乱，病急乱投医。 金钱诚可贵，权利更诱人，若为健康故，二者皆可抛。
养生保健实可与每个人的一生相始终。人生自妊娠与母体之中，直至耄耋之年，每个年龄段都存在着养生的内容。人在未病之时，患病之际，病愈之后，都有养生的必要。不仅如此，对不同体质、不同性别、不同地区的人也都有相应的养生 措施 。因此，养生应该引起人们的高度重视，把养生保健活动看做是人生活动一个重要的组成部分。
四、四时交替与养生
四时与养生是根据季节来划分，一年四季中养生要点要根据春夏秋冬的交替而做出相应的改变，以适应身体四季的不同需求，正是所谓的“因时养生”。因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。“春夏养阳，秋冬养阴”，古人 总结 出的四季养生方法是科学的阐释。
首先，春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。春夏之际正是由寒转暖、大地回温、阳气聚敛之时，故调阳是顺应气节的养生之道。在饮食方面，酸味入肝，且具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，且足以影响脾胃的适化功能，正如《摄生消息论》所说：“当春之时，食味宜减酸增甘，以养脾气。”反过来说，春季养生应多食麦、枣、豉、花生、葱、香菜等，以扶阳气。
其次，夏季气候炎热，阳盛于外。根据五行学说而言，夏时心火当令，心火过旺则克肺金，故助心气而制肺气是顺应夏季特质特征的体现。从饮食上来说，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以补心，宜清淡不宜肥甘厚味，饮食也不可贪图一时之快而过寒。西瓜、绿豆汤等都是解外热的佳品，但不宜冰镇以免寒气损伤脾胃。
再次，秋季气候转冷，阳气收敛阴气滋长，人体阴阳的代谢也开始向阴气的逐渐强盛过渡。因此，秋季的饮食起居应当以“收阳”为主。《素问藏气法时论》说：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。”这就告诉我们，秋季要尽可能少食辛味之品，适当多食一点酸味果蔬，以达到收敛补肺的功效。此外，秋季可适当食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物，以益胃生津、滋阴润燥，维护身体的健康。
接着，冬季气候严寒，草木凋零、万物潜藏，阴气极盛。人体的代谢也趋于缓慢。因此，冬季养生之道，应着眼于一个“藏”字。冬季的养生既不宜生冷，也不宜燥热，最宜食用滋阴潜阳、热量较高的膳食为宜。减少食盐摄入量，可以减轻肾脏的负担，增加苦味可以坚肾养心。冬季宜食谷类、羊肉、鳖、龟、木耳等食品，宜食热饮食，以保护阳气。同时，冬季也是进补的最好时机，以达到保阴潜阳的良好功效。
四季养生之道不可逆，我们应当遵循和顺应自然的规律，合理地调配饮食以达到四季不同的养生目标。人的身体既可强壮也可脆弱，关键就在于我们花费多少精力去调理和保护。其实要想达到养生的目的需要注重许多细节，这也许是与我们的喜好和习惯相悖的，但却是保护身体的唯一途径。例如夏季少食冰饮以免过寒伤脾胃，这样看似简单的细节在炎热的当下我们却往往很难控制，但要意识到这是有损健康的举动，都应该为了长远的身体健康尽量做出改变。
浅谈中医养生与修身方法
中医所谓“治心，正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。下面我给大家介绍中医养生知识，希望对你有用!
中医养生学的介绍
中医养生学是中华民族优秀 文化 的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。自古以来，人们把养生的理论和 方法 叫做“养生之道”，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及生理与心理的协调一致。尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”，是生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。
养生保健必须整体协调，寓养生与日常生活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，事事处处有讲究。其中一个突出特点，就是和谐适度，使体内阴阳平衡，守其中正，保其冲和，则可健康长寿。例如，情绪保健要求“不卑不亢”、“不偏不倚”、“中和适度”。又如，节制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等，都体现了这种思想。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在遵循自然及生命过程的变化规律，注意调节。
中医保健所追求的境界就是平衡。寒者热之，热者寒之，以致中和。寒就要热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。天地就各得其所，万物便生长发育。中医保健通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。
中医养生修身的方法
一、饮食与养生
俗话说“民以食为天”，足见饮食在日常生活中的地位及其重要性，从古至今，关于饮食的话题和食材的研究一向被人所津津乐道，也因此探究出了不少由饮食入手的养生之道。饮食搭配和调养得当，可以充分地补充我们日常活动所需的营养，提高我们学习和工作的效率，使我们身体健康、延年益寿。正如《寿亲养老新书》所说：“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。食者生民之大，活人之本也”，饮食是人赖以生存之本，合理地调配饮食，才能固气养精，供给五脏六腑的正常运作，长期合理的饮食规划，从长远看来对身体的衰老有一定的抵抗作用。
我们要做到饮食有节，营养均衡。饮食要“定时”，即三餐要有规律。规律的饮食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供给身体所需的养分。在学习和工作中忙碌的我们常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡过了早餐的时间，三餐的时间也比较随性，无规律可言，长此以往会损害营养的吸收效率和消化的程度，对身体的损害是可观的。
饮食也要“定量”。看见喜爱的食物就多食，甚至到饱胀的程度，不喜欢就少食，这样的偏食和过量饮食都是不对的。吃得太多会加重脾胃的负担，使脾胃超负荷地工作，使胃壁变薄，胃粘膜受到损伤。《内经·素问》中提到的“饮食自倍，肠胃乃伤”正是这个道理。
饮食也要“细嚼”，饮食不可过于追求速度，应当细嚼慢咽，充分发挥唾液淀粉酶的消化作用，从而减轻脾胃的负担，提高消化吸收的效率。毕竟身体是*的本钱，学习和工作再忙碌，我们也不应该牺牲饮食的时间来增加工作效率，只会起到事半功倍的反效果。
饮食也提倡“专致”。也就是说饮食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。许多人以为这么做是节省时间和提高工作效率的好方法，其实不然。饮食的过程中血液大量回流到消化道以促进吸收，脑部的血液供给就相应减少了。边饮食边工作，不仅此时的工作效率低，并且影响了肠胃的运作，可谓得不偿失。只有做到这四要我们才能更好的保持身体健康。
二、情志与养生
人保持良好的精神状态，良好的精神状态是健康的标志，而良好的心态则是开启健康与长寿之门的“金钥匙”。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人身体健康的不良影响，所以主张通过不不同的方式，如“知足常乐”“清心寡欲”“安神定志”等来调节化解人们的悲观消极的情绪，培养积极乐观的良好心态。如果我们整日忧虑、烦恼、惊慌、焦虑，冷淡，怎么能使身材健康呢?
三、日常习惯与养生
养成良好的习惯。少抽烟，少喝酒，少熬夜，早起早睡，多运动，如果我们把这些都做到了，那么身体健康也就不是问题了。现在的人每天玩电脑玩手机，坐下了就懒得动，出门就坐车，运动越来越少了，身体素质也越来越差了。什么眼睛近视，肥胖症，颈椎病，肩周炎，腰椎突出，心脏病等一系列的病都来了，而且有趋向年轻化的迹象。俗话说“流水不腐户枢不蠹”，生命的意义在于运动。为了身体健康，我们应该养成良好习惯，平时多多运动，比如跑跑步，打打太极，打打球等最健康有利的运动。
此外，加强预防也是养生保健的重要因素。古书有云“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”古人说的这话说的一点儿也没错，已病再去医治就如口渴时再去掘井，要跟人动手时再去打造兵刃，那确是来不及了。做什么事都要未雨绸缪，防患于未然，这样我们才不至于等到病来时手忙脚乱，病急乱投医。 金钱诚可贵，权利更诱人，若为健康故，二者皆可抛。
养生保健实可与每个人的一生相始终。人生自妊娠与母体之中，直至耄耋之年，每个年龄段都存在着养生的内容。人在未病之时，患病之际，病愈之后，都有养生的必要。不仅如此，对不同体质、不同性别、不同地区的人也都有相应的养生 措施 。因此，养生应该引起人们的高度重视，把养生保健活动看做是人生活动一个重要的组成部分。
四、四时交替与养生
四时与养生是根据季节来划分，一年四季中养生要点要根据春夏秋冬的交替而做出相应的改变，以适应身体四季的不同需求，正是所谓的“因时养生”。因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。“春夏养阳，秋冬养阴”，古人 总结 出的四季养生方法是科学的阐释。
首先，春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。春夏之际正是由寒转暖、大地回温、阳气聚敛之时，故调阳是顺应气节的养生之道。在饮食方面，酸味入肝，且具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，且足以影响脾胃的适化功能，正如《摄生消息论》所说：“当春之时，食味宜减酸增甘，以养脾气。”反过来说，春季养生应多食麦、枣、豉、花生、葱、香菜等，以扶阳气。
其次，夏季气候炎热，阳盛于外。根据五行学说而言，夏时心火当令，心火过旺则克肺金，故助心气而制肺气是顺应夏季特质特征的体现。从饮食上来说，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以补心，宜清淡不宜肥甘厚味，饮食也不可贪图一时之快而过寒。西瓜、绿豆汤等都是解外热的佳品，但不宜冰镇以免寒气损伤脾胃。
再次，秋季气候转冷，阳气收敛阴气滋长，人体阴阳的代谢也开始向阴气的逐渐强盛过渡。因此，秋季的饮食起居应当以“收阳”为主。《素问藏气法时论》说：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。”这就告诉我们，秋季要尽可能少食辛味之品，适当多食一点酸味果蔬，以达到收敛补肺的功效。此外，秋季可适当食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物，以益胃生津、滋阴润燥，维护身体的健康。
接着，冬季气候严寒，草木凋零、万物潜藏，阴气极盛。人体的代谢也趋于缓慢。因此，冬季养生之道，应着眼于一个“藏”字。冬季的养生既不宜生冷，也不宜燥热，最宜食用滋阴潜阳、热量较高的膳食为宜。减少食盐摄入量，可以减轻肾脏的负担，增加苦味可以坚肾养心。冬季宜食谷类、羊肉、鳖、龟、木耳等食品，宜食热饮食，以保护阳气。同时，冬季也是进补的最好时机，以达到保阴潜阳的良好功效。
四季养生之道不可逆，我们应当遵循和顺应自然的规律，合理地调配饮食以达到四季不同的养生目标。人的身体既可强壮也可脆弱，关键就在于我们花费多少精力去调理和保护。其实要想达到养生的目的需要注重许多细节，这也许是与我们的喜好和习惯相悖的，但却是保护身体的唯一途径。例如夏季少食冰饮以免过寒伤脾胃，这样看似简单的细节在炎热的当下我们却往往很难控制，但要意识到这是有损健康的举动，都应该为了长远的身体健康尽量做出改变。
浅谈中医养生与修身方法
中医所谓“治心，正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。下面我给大家介绍中医养生知识，希望对你有用!
中医养生学的介绍
中医养生学是中华民族优秀 文化 的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。自古以来，人们把养生的理论和 方法 叫做“养生之道”，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及生理与心理的协调一致。尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”，是生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。
养生保健必须整体协调，寓养生与日常生活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，事事处处有讲究。其中一个突出特点，就是和谐适度，使体内阴阳平衡，守其中正，保其冲和，则可健康长寿。例如，情绪保健要求“不卑不亢”、“不偏不倚”、“中和适度”。又如，节制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等，都体现了这种思想。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在遵循自然及生命过程的变化规律，注意调节。
中医保健所追求的境界就是平衡。寒者热之，热者寒之，以致中和。寒就要热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。天地就各得其所，万物便生长发育。中医保健通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。
中医养生修身的方法
一、饮食与养生
俗话说“民以食为天”，足见饮食在日常生活中的地位及其重要性，从古至今，关于饮食的话题和食材的研究一向被人所津津乐道，也因此探究出了不少由饮食入手的养生之道。饮食搭配和调养得当，可以充分地补充我们日常活动所需的营养，提高我们学习和工作的效率，使我们身体健康、延年益寿。正如《寿亲养老新书》所说：“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。食者生民之大，活人之本也”，饮食是人赖以生存之本，合理地调配饮食，才能固气养精，供给五脏六腑的正常运作，长期合理的饮食规划，从长远看来对身体的衰老有一定的抵抗作用。
我们要做到饮食有节，营养均衡。饮食要“定时”，即三餐要有规律。规律的饮食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供给身体所需的养分。在学习和工作中忙碌的我们常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡过了早餐的时间，三餐的时间也比较随性，无规律可言，长此以往会损害营养的吸收效率和消化的程度，对身体的损害是可观的。
饮食也要“定量”。看见喜爱的食物就多食，甚至到饱胀的程度，不喜欢就少食，这样的偏食和过量饮食都是不对的。吃得太多会加重脾胃的负担，使脾胃超负荷地工作，使胃壁变薄，胃粘膜受到损伤。《内经·素问》中提到的“饮食自倍，肠胃乃伤”正是这个道理。
饮食也要“细嚼”，饮食不可过于追求速度，应当细嚼慢咽，充分发挥唾液淀粉酶的消化作用，从而减轻脾胃的负担，提高消化吸收的效率。毕竟身体是*的本钱，学习和工作再忙碌，我们也不应该牺牲饮食的时间来增加工作效率，只会起到事半功倍的反效果。
饮食也提倡“专致”。也就是说饮食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。许多人以为这么做是节省时间和提高工作效率的好方法，其实不然。饮食的过程中血液大量回流到消化道以促进吸收，脑部的血液供给就相应减少了。边饮食边工作，不仅此时的工作效率低，并且影响了肠胃的运作，可谓得不偿失。只有做到这四要我们才能更好的保持身体健康。
二、情志与养生
人保持良好的精神状态，良好的精神状态是健康的标志，而良好的心态则是开启健康与长寿之门的“金钥匙”。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人身体健康的不良影响，所以主张通过不不同的方式，如“知足常乐”“清心寡欲”“安神定志”等来调节化解人们的悲观消极的情绪，培养积极乐观的良好心态。如果我们整日忧虑、烦恼、惊慌、焦虑，冷淡，怎么能使身材健康呢?
三、日常习惯与养生
养成良好的习惯。少抽烟，少喝酒，少熬夜，早起早睡，多运动，如果我们把这些都做到了，那么身体健康也就不是问题了。现在的人每天玩电脑玩手机，坐下了就懒得动，出门就坐车，运动越来越少了，身体素质也越来越差了。什么眼睛近视，肥胖症，颈椎病，肩周炎，腰椎突出，心脏病等一系列的病都来了，而且有趋向年轻化的迹象。俗话说“流水不腐户枢不蠹”，生命的意义在于运动。为了身体健康，我们应该养成良好习惯，平时多多运动，比如跑跑步，打打太极，打打球等最健康有利的运动。
此外，加强预防也是养生保健的重要因素。古书有云“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”古人说的这话说的一点儿也没错，已病再去医治就如口渴时再去掘井，要跟人动手时再去打造兵刃，那确是来不及了。做什么事都要未雨绸缪，防患于未然，这样我们才不至于等到病来时手忙脚乱，病急乱投医。 金钱诚可贵，权利更诱人，若为健康故，二者皆可抛。
养生保健实可与每个人的一生相始终。人生自妊娠与母体之中，直至耄耋之年，每个年龄段都存在着养生的内容。人在未病之时，患病之际，病愈之后，都有养生的必要。不仅如此，对不同体质、不同性别、不同地区的人也都有相应的养生 措施 。因此，养生应该引起人们的高度重视，把养生保健活动看做是人生活动一个重要的组成部分。
四、四时交替与养生
四时与养生是根据季节来划分，一年四季中养生要点要根据春夏秋冬的交替而做出相应的改变，以适应身体四季的不同需求，正是所谓的“因时养生”。因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。“春夏养阳，秋冬养阴”，古人 总结 出的四季养生方法是科学的阐释。
首先，春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。春夏之际正是由寒转暖、大地回温、阳气聚敛之时，故调阳是顺应气节的养生之道。在饮食方面，酸味入肝，且具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，且足以影响脾胃的适化功能，正如《摄生消息论》所说：“当春之时，食味宜减酸增甘，以养脾气。”反过来说，春季养生应多食麦、枣、豉、花生、葱、香菜等，以扶阳气。
其次，夏季气候炎热，阳盛于外。根据五行学说而言，夏时心火当令，心火过旺则克肺金，故助心气而制肺气是顺应夏季特质特征的体现。从饮食上来说，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以补心，宜清淡不宜肥甘厚味，饮食也不可贪图一时之快而过寒。西瓜、绿豆汤等都是解外热的佳品，但不宜冰镇以免寒气损伤脾胃。
再次，秋季气候转冷，阳气收敛阴气滋长，人体阴阳的代谢也开始向阴气的逐渐强盛过渡。因此，秋季的饮食起居应当以“收阳”为主。《素问藏气法时论》说：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。”这就告诉我们，秋季要尽可能少食辛味之品，适当多食一点酸味果蔬，以达到收敛补肺的功效。此外，秋季可适当食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物，以益胃生津、滋阴润燥，维护身体的健康。
接着，冬季气候严寒，草木凋零、万物潜藏，阴气极盛。人体的代谢也趋于缓慢。因此，冬季养生之道，应着眼于一个“藏”字。冬季的养生既不宜生冷，也不宜燥热，最宜食用滋阴潜阳、热量较高的膳食为宜。减少食盐摄入量，可以减轻肾脏的负担，增加苦味可以坚肾养心。冬季宜食谷类、羊肉、鳖、龟、木耳等食品，宜食热饮食，以保护阳气。同时，冬季也是进补的最好时机，以达到保阴潜阳的良好功效。
四季养生之道不可逆，我们应当遵循和顺应自然的规律，合理地调配饮食以达到四季不同的养生目标。人的身体既可强壮也可脆弱，关键就在于我们花费多少精力去调理和保护。其实要想达到养生的目的需要注重许多细节，这也许是与我们的喜好和习惯相悖的，但却是保护身体的唯一途径。例如夏季少食冰饮以免过寒伤脾胃，这样看似简单的细节在炎热的当下我们却往往很难控制，但要意识到这是有损健康的举动，都应该为了长远的身体健康尽量做出改变。
浅谈中医养生与修身方法
中医所谓“治心，正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。下面我给大家介绍中医养生知识，希望对你有用!
中医养生学的介绍
中医养生学是中华民族优秀 文化 的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。自古以来，人们把养生的理论和 方法 叫做“养生之道”，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及生理与心理的协调一致。尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”，是生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。
养生保健必须整体协调，寓养生与日常生活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，事事处处有讲究。其中一个突出特点，就是和谐适度，使体内阴阳平衡，守其中正，保其冲和，则可健康长寿。例如，情绪保健要求“不卑不亢”、“不偏不倚”、“中和适度”。又如，节制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等，都体现了这种思想。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在遵循自然及生命过程的变化规律，注意调节。
中医保健所追求的境界就是平衡。寒者热之，热者寒之，以致中和。寒就要热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。天地就各得其所，万物便生长发育。中医保健通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。
中医养生修身的方法
一、饮食与养生
俗话说“民以食为天”，足见饮食在日常生活中的地位及其重要性，从古至今，关于饮食的话题和食材的研究一向被人所津津乐道，也因此探究出了不少由饮食入手的养生之道。饮食搭配和调养得当，可以充分地补充我们日常活动所需的营养，提高我们学习和工作的效率，使我们身体健康、延年益寿。正如《寿亲养老新书》所说：“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。食者生民之大，活人之本也”，饮食是人赖以生存之本，合理地调配饮食，才能固气养精，供给五脏六腑的正常运作，长期合理的饮食规划，从长远看来对身体的衰老有一定的抵抗作用。
我们要做到饮食有节，营养均衡。饮食要“定时”，即三餐要有规律。规律的饮食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供给身体所需的养分。在学习和工作中忙碌的我们常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡过了早餐的时间，三餐的时间也比较随性，无规律可言，长此以往会损害营养的吸收效率和消化的程度，对身体的损害是可观的。
饮食也要“定量”。看见喜爱的食物就多食，甚至到饱胀的程度，不喜欢就少食，这样的偏食和过量饮食都是不对的。吃得太多会加重脾胃的负担，使脾胃超负荷地工作，使胃壁变薄，胃粘膜受到损伤。《内经·素问》中提到的“饮食自倍，肠胃乃伤”正是这个道理。
饮食也要“细嚼”，饮食不可过于追求速度，应当细嚼慢咽，充分发挥唾液淀粉酶的消化作用，从而减轻脾胃的负担，提高消化吸收的效率。毕竟身体是*的本钱，学习和工作再忙碌，我们也不应该牺牲饮食的时间来增加工作效率，只会起到事半功倍的反效果。
饮食也提倡“专致”。也就是说饮食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。许多人以为这么做是节省时间和提高工作效率的好方法，其实不然。饮食的过程中血液大量回流到消化道以促进吸收，脑部的血液供给就相应减少了。边饮食边工作，不仅此时的工作效率低，并且影响了肠胃的运作，可谓得不偿失。只有做到这四要我们才能更好的保持身体健康。
二、情志与养生
人保持良好的精神状态，良好的精神状态是健康的标志，而良好的心态则是开启健康与长寿之门的“金钥匙”。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人身体健康的不良影响，所以主张通过不不同的方式，如“知足常乐”“清心寡欲”“安神定志”等来调节化解人们的悲观消极的情绪，培养积极乐观的良好心态。如果我们整日忧虑、烦恼、惊慌、焦虑，冷淡，怎么能使身材健康呢?
三、日常习惯与养生
养成良好的习惯。少抽烟，少喝酒，少熬夜，早起早睡，多运动，如果我们把这些都做到了，那么身体健康也就不是问题了。现在的人每天玩电脑玩手机，坐下了就懒得动，出门就坐车，运动越来越少了，身体素质也越来越差了。什么眼睛近视，肥胖症，颈椎病，肩周炎，腰椎突出，心脏病等一系列的病都来了，而且有趋向年轻化的迹象。俗话说“流水不腐户枢不蠹”，生命的意义在于运动。为了身体健康，我们应该养成良好习惯，平时多多运动，比如跑跑步，打打太极，打打球等最健康有利的运动。
此外，加强预防也是养生保健的重要因素。古书有云“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”古人说的这话说的一点儿也没错，已病再去医治就如口渴时再去掘井，要跟人动手时再去打造兵刃，那确是来不及了。做什么事都要未雨绸缪，防患于未然，这样我们才不至于等到病来时手忙脚乱，病急乱投医。 金钱诚可贵，权利更诱人，若为健康故，二者皆可抛。
养生保健实可与每个人的一生相始终。人生自妊娠与母体之中，直至耄耋之年，每个年龄段都存在着养生的内容。人在未病之时，患病之际，病愈之后，都有养生的必要。不仅如此，对不同体质、不同性别、不同地区的人也都有相应的养生 措施 。因此，养生应该引起人们的高度重视，把养生保健活动看做是人生活动一个重要的组成部分。
四、四时交替与养生
四时与养生是根据季节来划分，一年四季中养生要点要根据春夏秋冬的交替而做出相应的改变，以适应身体四季的不同需求，正是所谓的“因时养生”。因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。“春夏养阳，秋冬养阴”，古人 总结 出的四季养生方法是科学的阐释。
首先，春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。春夏之际正是由寒转暖、大地回温、阳气聚敛之时，故调阳是顺应气节的养生之道。在饮食方面，酸味入肝，且具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，且足以影响脾胃的适化功能，正如《摄生消息论》所说：“当春之时，食味宜减酸增甘，以养脾气。”反过来说，春季养生应多食麦、枣、豉、花生、葱、香菜等，以扶阳气。
其次，夏季气候炎热，阳盛于外。根据五行学说而言，夏时心火当令，心火过旺则克肺金，故助心气而制肺气是顺应夏季特质特征的体现。从饮食上来说，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以补心，宜清淡不宜肥甘厚味，饮食也不可贪图一时之快而过寒。西瓜、绿豆汤等都是解外热的佳品，但不宜冰镇以免寒气损伤脾胃。
再次，秋季气候转冷，阳气收敛阴气滋长，人体阴阳的代谢也开始向阴气的逐渐强盛过渡。因此，秋季的饮食起居应当以“收阳”为主。《素问藏气法时论》说：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。”这就告诉我们，秋季要尽可能少食辛味之品，适当多食一点酸味果蔬，以达到收敛补肺的功效。此外，秋季可适当食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物，以益胃生津、滋阴润燥，维护身体的健康。
接着，冬季气候严寒，草木凋零、万物潜藏，阴气极盛。人体的代谢也趋于缓慢。因此，冬季养生之道，应着眼于一个“藏”字。冬季的养生既不宜生冷，也不宜燥热，最宜食用滋阴潜阳、热量较高的膳食为宜。减少食盐摄入量，可以减轻肾脏的负担，增加苦味可以坚肾养心。冬季宜食谷类、羊肉、鳖、龟、木耳等食品，宜食热饮食，以保护阳气。同时，冬季也是进补的最好时机，以达到保阴潜阳的良好功效。
四季养生之道不可逆，我们应当遵循和顺应自然的规律，合理地调配饮食以达到四季不同的养生目标。人的身体既可强壮也可脆弱，关键就在于我们花费多少精力去调理和保护。其实要想达到养生的目的需要注重许多细节，这也许是与我们的喜好和习惯相悖的，但却是保护身体的唯一途径。例如夏季少食冰饮以免过寒伤脾胃，这样看似简单的细节在炎热的当下我们却往往很难控制，但要意识到这是有损健康的举动，都应该为了长远的身体健康尽量做出改变。
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