简介：《高利教授谈中风与中医养生》是2015年中国中医药出版社出版的图书，作者是高利。

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中医养生学的基本特征包括

中医养生学的基本特征包括：整体动态、和谐适度、综合应用、适应广泛。

1、整体动态：中医养生学认为，人体是一个整体，各个器官之间相互关联、相互影响，健康不仅仅是某个器官的功能正常，而是各个器官之间协调配合、相互促进的结果。因此，中医养生强调对整体生命过程的把握和干预，通过调节身体各系统的平衡，以达到提高整体健康水平的目的。

2、和谐适度：中医养生学注重平衡和谐，主张在生活中保持适度的运动和休息、饮食和情绪、工作和娱乐，避免过度或不足，从而使人体处于最佳状态。

3、综合应用：中医养生学依据中医学的理论和方法，结合现代医学、生物学、营养学等多种学科知识，综合运用各种调养方法和手段，如针灸、按摩、食疗、草药、气功等，以提高身体的自我调节、自我修复能力。

4、适应广泛：中医养生学旨在促进人体健康与长寿，适用于不同性别、年龄、职业、地域和文化背景的人群。无论是健康人群还是患有某些慢性病的人群，都可以通过中医养生学的理论和方法调整身体状态，提高健康水平。

中医养生主要包括以下几个方面：

中医学养生是指通过调整饮食、起居、情志、运动等生活方式，以及适当使用中药、针灸、推拿等中医治疗方法，预防疾病、强身健体、延缓衰老的一种养生方式。中医养生注重个体化，根据不同人的体质、年龄、性别、季节、环境等多方面因素，制定相应的养生方案。

1、饮食调养：中医认为，饮食与健康密切相关，合理膳食可以滋补身体、提高免疫力。比如，冬季应多吃温热食物，如姜、葱、蒜等；夏季应多吃清凉食品，如西瓜、黄瓜、荷叶等。

2、起居有常：中医强调保持规律的生活习惯，如早睡早起、定时进食、适度运动、避免过度劳累等。

3、情志调摄：中医认为，情绪与身体健康密切相关。良好的情绪状态可以促进身体健康。比如，保持心情愉悦、避免过度焦虑、烦躁等消极情绪。

4、运动锻炼：中医认为，适度运动可以改善身体机能、增强免疫力。比如，散步、太极拳、气功等轻度有氧运动对身体健康大有好处。

5、中医治疗：中医养生也包括使用中药、针灸、推拿等传统治疗方法，调节人体阴阳平衡，从而达到预防疾病、强身健体的目的。

需要注意的是，中医养生不仅要注重个人的饮食、起居、情志等方面的调整，还应该结合自身的体质特点，选用适合自己的中医治疗方法和养生方案。同时，如果出现身体不适，应及时就医，以免延误病情。

中医养生学的基本特征包括

中医养生学的基本特征包括：整体动态、和谐适度、综合应用、适应广泛。

1、整体动态：中医养生学认为，人体是一个整体，各个器官之间相互关联、相互影响，健康不仅仅是某个器官的功能正常，而是各个器官之间协调配合、相互促进的结果。因此，中医养生强调对整体生命过程的把握和干预，通过调节身体各系统的平衡，以达到提高整体健康水平的目的。

2、和谐适度：中医养生学注重平衡和谐，主张在生活中保持适度的运动和休息、饮食和情绪、工作和娱乐，避免过度或不足，从而使人体处于最佳状态。

3、综合应用：中医养生学依据中医学的理论和方法，结合现代医学、生物学、营养学等多种学科知识，综合运用各种调养方法和手段，如针灸、按摩、食疗、草药、气功等，以提高身体的自我调节、自我修复能力。

4、适应广泛：中医养生学旨在促进人体健康与长寿，适用于不同性别、年龄、职业、地域和文化背景的人群。无论是健康人群还是患有某些慢性病的人群，都可以通过中医养生学的理论和方法调整身体状态，提高健康水平。

中医养生主要包括以下几个方面：

中医学养生是指通过调整饮食、起居、情志、运动等生活方式，以及适当使用中药、针灸、推拿等中医治疗方法，预防疾病、强身健体、延缓衰老的一种养生方式。中医养生注重个体化，根据不同人的体质、年龄、性别、季节、环境等多方面因素，制定相应的养生方案。

1、饮食调养：中医认为，饮食与健康密切相关，合理膳食可以滋补身体、提高免疫力。比如，冬季应多吃温热食物，如姜、葱、蒜等；夏季应多吃清凉食品，如西瓜、黄瓜、荷叶等。

2、起居有常：中医强调保持规律的生活习惯，如早睡早起、定时进食、适度运动、避免过度劳累等。

3、情志调摄：中医认为，情绪与身体健康密切相关。良好的情绪状态可以促进身体健康。比如，保持心情愉悦、避免过度焦虑、烦躁等消极情绪。

4、运动锻炼：中医认为，适度运动可以改善身体机能、增强免疫力。比如，散步、太极拳、气功等轻度有氧运动对身体健康大有好处。

5、中医治疗：中医养生也包括使用中药、针灸、推拿等传统治疗方法，调节人体阴阳平衡，从而达到预防疾病、强身健体的目的。

需要注意的是，中医养生不仅要注重个人的饮食、起居、情志等方面的调整，还应该结合自身的体质特点，选用适合自己的中医治疗方法和养生方案。同时，如果出现身体不适，应及时就医，以免延误病情。

中医养生学是什么

中医养生学是中医学中的一个重要分支，是研究如何通过养生方法来调整身体、保持健康、预防疾病的学科。中医养生学强调人体与自然界、社会环境的和谐关系，倡导“天人合一”的观念，注重个体的内外平衡，全面调养身心。

中医养生学主要包括以下几个方面的内容：

阴阳平衡：中医养生学认为人体内外存在着阴阳两种对立但又互相依存的力量，阴阳的失衡会导致疾病的发生。通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素，保持阴阳平衡，达到身心健康的目的。

五行调养：中医养生学中的五行理论强调人体与自然界五行之间的相互关系。根据五行相生相克的原理，合理安排饮食、锻炼、作息等，以促进五脏功能的协调和身体的健康。

调理气血：中医养生学认为气血是人体正常运行的基本物质，保持气血的流通畅通对于身体健康至关重要。通过调整饮食、运动、按摩、中药等方式，促进气血的平衡和正常循环。

祛病强身：中医养生学注重预防，提倡积极的生活方式和自我调理，增强身体的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。同时，在疾病出现时，通过中医养生的方法，促进康复和修复。

中医养生学强调个体化的养生方法，注重因人而异的个体差异。通过面诊、脉诊、问诊等方法，结合个体的体质、环境、生活习惯等特点，制定针对性的养生方案。

总之，中医养生学是中医学的重要组成部分，倡导个体与自然的和谐相处，通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素来保持身心健康、预防疾病。中医养生学的理念和方法对于现代人追求健康、提高生活质量具有积极的指导意义。

中医养生学是什么

中医养生学是中医学中的一个重要分支，是研究如何通过养生方法来调整身体、保持健康、预防疾病的学科。中医养生学强调人体与自然界、社会环境的和谐关系，倡导“天人合一”的观念，注重个体的内外平衡，全面调养身心。

中医养生学主要包括以下几个方面的内容：

阴阳平衡：中医养生学认为人体内外存在着阴阳两种对立但又互相依存的力量，阴阳的失衡会导致疾病的发生。通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素，保持阴阳平衡，达到身心健康的目的。

五行调养：中医养生学中的五行理论强调人体与自然界五行之间的相互关系。根据五行相生相克的原理，合理安排饮食、锻炼、作息等，以促进五脏功能的协调和身体的健康。

调理气血：中医养生学认为气血是人体正常运行的基本物质，保持气血的流通畅通对于身体健康至关重要。通过调整饮食、运动、按摩、中药等方式，促进气血的平衡和正常循环。

祛病强身：中医养生学注重预防，提倡积极的生活方式和自我调理，增强身体的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。同时，在疾病出现时，通过中医养生的方法，促进康复和修复。

中医养生学强调个体化的养生方法，注重因人而异的个体差异。通过面诊、脉诊、问诊等方法，结合个体的体质、环境、生活习惯等特点，制定针对性的养生方案。

总之，中医养生学是中医学的重要组成部分，倡导个体与自然的和谐相处，通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素来保持身心健康、预防疾病。中医养生学的理念和方法对于现代人追求健康、提高生活质量具有积极的指导意义。

中医养生学是什么

中医养生学是中医学中的一个重要分支，是研究如何通过养生方法来调整身体、保持健康、预防疾病的学科。中医养生学强调人体与自然界、社会环境的和谐关系，倡导“天人合一”的观念，注重个体的内外平衡，全面调养身心。

中医养生学主要包括以下几个方面的内容：

阴阳平衡：中医养生学认为人体内外存在着阴阳两种对立但又互相依存的力量，阴阳的失衡会导致疾病的发生。通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素，保持阴阳平衡，达到身心健康的目的。

五行调养：中医养生学中的五行理论强调人体与自然界五行之间的相互关系。根据五行相生相克的原理，合理安排饮食、锻炼、作息等，以促进五脏功能的协调和身体的健康。

调理气血：中医养生学认为气血是人体正常运行的基本物质，保持气血的流通畅通对于身体健康至关重要。通过调整饮食、运动、按摩、中药等方式，促进气血的平衡和正常循环。

祛病强身：中医养生学注重预防，提倡积极的生活方式和自我调理，增强身体的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。同时，在疾病出现时，通过中医养生的方法，促进康复和修复。

中医养生学强调个体化的养生方法，注重因人而异的个体差异。通过面诊、脉诊、问诊等方法，结合个体的体质、环境、生活习惯等特点，制定针对性的养生方案。

总之，中医养生学是中医学的重要组成部分，倡导个体与自然的和谐相处，通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素来保持身心健康、预防疾病。中医养生学的理念和方法对于现代人追求健康、提高生活质量具有积极的指导意义。

中医养生学以什么为基础

中医养生学以《黄帝内经》为基础。

《黄帝内经》简称为《内经》，是我国现存最早、也是迄今为止地位最高的中医理论经典巨著，是中国传统医学四大经典著作之首（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》）。

《内经》是一部传载汉代及以前人们运用传统的哲学思想、思维方法，以及当时已经掌握的天文、历法、气象、物候、地理，乃至社会学、心理学，甚至数学等知识来探索生命奥秘、揭示生命本质的、以生命科学为主体的”百科全书“。

《内经》在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。

《内经》是中国古代医学理论文献的汇集，成书亦非一时，作者亦非一人。其主体部分汇编成书应在西汉的中晚期，曾著录于刘歆的《七略》约公元前26年，但司马迁《史记》记载有《内经》所引医籍相同者却独不见《内经》，可见《内经》成书应在公元前99年到公元前26年的60多年之间。

《内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，共18卷162篇。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。

《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴、针具、刺法及治疗原则等。

《内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，它的著成标志着中国医学由经验医学上升到理论医学的新阶段。

在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导，奠定了坚实的基础，具有深远影响。

中医养生学以什么为基础

中医养生学以《黄帝内经》为基础。

《黄帝内经》简称为《内经》，是我国现存最早、也是迄今为止地位最高的中医理论经典巨著，是中国传统医学四大经典著作之首（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》）。

《内经》是一部传载汉代及以前人们运用传统的哲学思想、思维方法，以及当时已经掌握的天文、历法、气象、物候、地理，乃至社会学、心理学，甚至数学等知识来探索生命奥秘、揭示生命本质的、以生命科学为主体的”百科全书“。

《内经》在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。

《内经》是中国古代医学理论文献的汇集，成书亦非一时，作者亦非一人。其主体部分汇编成书应在西汉的中晚期，曾著录于刘歆的《七略》约公元前26年，但司马迁《史记》记载有《内经》所引医籍相同者却独不见《内经》，可见《内经》成书应在公元前99年到公元前26年的60多年之间。

《内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，共18卷162篇。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。

《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴、针具、刺法及治疗原则等。

《内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，它的著成标志着中国医学由经验医学上升到理论医学的新阶段。

在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导，奠定了坚实的基础，具有深远影响。

中医养生学的基本观念

中医养生学的基本观念如下：

一、重视厚德养生。

中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高，这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先，视为人生三件宝贵的精神财富，同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。崇仁修德，这便是内养正气，属于养生学之养神养心的范畴。

二、强调中和有节。

中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合，饮食有节，起居有常，不妄劳作，如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。

三、以养气为要。

气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气，是构成世界的最基本物质，宇宙万物包括人类，都是由气的运动变化而化生的，因此养生的重要任务，就是如何保养人体之气，以保养正气为本。

四、强调治未病。

“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病，它包括两个方面的主要内容，即当未病之时，采取措施防止疾病的发生；而在既病之后，要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见，从治未病的第一方面意义看，它与养生学的内容相一致。

五、重视饮食养生。

历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容：①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜，如因身体之虚实而用补泻饮食，补不足，损有余。⑦掌握食物中解毒方法。

六、强调顺天应时。

中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生，四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。

中医养生学的基本观念

中医养生学的基本观念如下：

一、重视厚德养生。

中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高，这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先，视为人生三件宝贵的精神财富，同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。崇仁修德，这便是内养正气，属于养生学之养神养心的范畴。

二、强调中和有节。

中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合，饮食有节，起居有常，不妄劳作，如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。

三、以养气为要。

气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气，是构成世界的最基本物质，宇宙万物包括人类，都是由气的运动变化而化生的，因此养生的重要任务，就是如何保养人体之气，以保养正气为本。

四、强调治未病。

“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病，它包括两个方面的主要内容，即当未病之时，采取措施防止疾病的发生；而在既病之后，要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见，从治未病的第一方面意义看，它与养生学的内容相一致。

五、重视饮食养生。

历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容：①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜，如因身体之虚实而用补泻饮食，补不足，损有余。⑦掌握食物中解毒方法。

六、强调顺天应时。

中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生，四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。

中医养生学的基本观念

中医养生学的基本观念如下：

一、重视厚德养生。

中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高，这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先，视为人生三件宝贵的精神财富，同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。崇仁修德，这便是内养正气，属于养生学之养神养心的范畴。

二、强调中和有节。

中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合，饮食有节，起居有常，不妄劳作，如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。

三、以养气为要。

气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气，是构成世界的最基本物质，宇宙万物包括人类，都是由气的运动变化而化生的，因此养生的重要任务，就是如何保养人体之气，以保养正气为本。

四、强调治未病。

“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病，它包括两个方面的主要内容，即当未病之时，采取措施防止疾病的发生；而在既病之后，要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见，从治未病的第一方面意义看，它与养生学的内容相一致。

五、重视饮食养生。

历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容：①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜，如因身体之虚实而用补泻饮食，补不足，损有余。⑦掌握食物中解毒方法。

六、强调顺天应时。

中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生，四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。

中医养生学的基本观念

中医养生学的基本观念如下：

一、重视厚德养生。

中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高，这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先，视为人生三件宝贵的精神财富，同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。崇仁修德，这便是内养正气，属于养生学之养神养心的范畴。

二、强调中和有节。

中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合，饮食有节，起居有常，不妄劳作，如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。

三、以养气为要。

气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气，是构成世界的最基本物质，宇宙万物包括人类，都是由气的运动变化而化生的，因此养生的重要任务，就是如何保养人体之气，以保养正气为本。

四、强调治未病。

“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病，它包括两个方面的主要内容，即当未病之时，采取措施防止疾病的发生；而在既病之后，要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见，从治未病的第一方面意义看，它与养生学的内容相一致。

五、重视饮食养生。

历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容：①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜，如因身体之虚实而用补泻饮食，补不足，损有余。⑦掌握食物中解毒方法。

六、强调顺天应时。

中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生，四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。