柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。柏拉图反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义，但本质上是精神贵族的观点，是他唯心主义体系的一部分。后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学说。
小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：
柏拉图的四个思想主张
首先柏拉图认为美是相对的、柏拉图认为世间所有的事物之间都是有联系的，人们不能把一个事物孤立的拿出来看，应该用发展的眼光去看待我们周围的事物。
其次，在柏拉图哲学当中明细提出将宇宙间的原则及道理都要看成一致普遍性，不仅仅将理念世界呈现在众人的面前，还一一的描述出当时的希腊哲学具有什么样的缺点，人们接受哲学观点后，将误解点明。
第三，柏拉图提出理想国和哲学王思想。
第四，柏拉图哲学中分别将理念及事物区分，以往的哲学家并没有注意到这一点，而柏拉图敏锐的抓住了这个区别，哲学方面主要分成一为批判，二为两重，三为回忆。
柏拉图的四个思想主张
首先柏拉图认为美是相对的、柏拉图认为世间所有的事物之间都是有联系的，人们不能把一个事物孤立的拿出来看，应该用发展的眼光去看待我们周围的事物。
其次，在柏拉图哲学当中明细提出将宇宙间的原则及道理都要看成一致普遍性，不仅仅将理念世界呈现在众人的面前，还一一的描述出当时的希腊哲学具有什么样的缺点，人们接受哲学观点后，将误解点明。
第三，柏拉图提出理想国和哲学王思想。
第四，柏拉图哲学中分别将理念及事物区分，以往的哲学家并没有注意到这一点，而柏拉图敏锐的抓住了这个区别，哲学方面主要分成一为批判，二为两重，三为回忆。
柏拉图的四个思想主张
首先柏拉图认为美是相对的、柏拉图认为世间所有的事物之间都是有联系的，人们不能把一个事物孤立的拿出来看，应该用发展的眼光去看待我们周围的事物。
其次，在柏拉图哲学当中明细提出将宇宙间的原则及道理都要看成一致普遍性，不仅仅将理念世界呈现在众人的面前，还一一的描述出当时的希腊哲学具有什么样的缺点，人们接受哲学观点后，将误解点明。
第三，柏拉图提出理想国和哲学王思想。
第四，柏拉图哲学中分别将理念及事物区分，以往的哲学家并没有注意到这一点，而柏拉图敏锐的抓住了这个区别，哲学方面主要分成一为批判，二为两重，三为回忆。
柏拉图的教育思想有哪些主张呢?
1．论国家管理教育。柏拉图的哲学和社会学思想反映在教育上，就是教育应为国家培养哲学家和军人。他从斯巴达和雅典丰富的教育实践中汲取有益的东西，形成了他的教育理论体系。在教育的组织管理上，他主张国家控制教育，采取公养公育的方法培养人才。
2．论学前教育。儿童在3岁以前，由女仆专职负责饮食起居；教育则由国家最优秀的公民来监督实施。3—6岁的儿童要集中到神庙的儿童游戏场上，由国家选派公民监督教育，饮食起居由女奴负责。教育内容主要是讲故事、做游戏、学音乐等。柏拉图对幼儿教育很重视，认为讲给幼儿的故事要经过挑选，剔除不健康的；应选择那些能激发幼儿勇敢、正义和高尚品德的故事。在组织游戏时，方式和内容要有精心的安排，不要经常变化，否则会影响其*时对国家和法律的忠诚。
3．论普通教育。柏拉图提出了强迫儿童受教育的主张，儿童6岁开始入男女分校学习，接受同样的教育，并且根据各人的兴趣、爱好分别进入国家办的文法学校、弦琴学校和体操学校学习。这些学校的学习内容很丰富：阅读、书写、计算、唱歌、音乐、体操、骑马、射箭等。这一阶段的教育目的是培养情感和道德，发展儿童灵魂中的低级部分，形成节制的品德。16岁毕业后，大多数人，尤其是手工业者、农民的子弟要进入社会做一个顺从的劳动者。而奴隶主子弟在17—20岁期间要接受较高一级的教育，培养他们的意志和勇敢，使之成为保卫国家的军人。体育训练是主要的学习内容，其次还要学习军人所必须掌握的知识，例如，算术、几何、天文、音乐，这是柏拉图的首创，被称之为“后四艺”。这一阶段的学习结束后，大多数奴隶主子弟结束学习，担负起保卫国家的职责，成为军人。只有极少数的人可进入更高一级的学校受教育。
4．论高等教育。国家对极少数具有金质潜能的奴隶主子弟施以高深的教育，从20岁至30岁这十年内以研究哲学，即辨证法为主，兼学“后四艺”。但这个时期学习后四艺的目的与军人的学习目的不同：军人的学习是为了应用；而现在的学习则是为了锻炼思维，为了使思想接近世界最高的理念——神。辨证法是所有内容中的统率学科。柏拉图认为只有精通辨证法，才能学好其他学科，并非人人都可以研究辨证法，而是只有成年人中那些具有抽象思维能力的人才能研究。这个阶段的教育结束后，学生可以担任国家的高级官吏。其中的极少量的天资聪慧的，造诣较深的人可继续受教育，用20年的时间来研究辨证法，培养学生用理智去衡量各种事物。这是最后阶段的教育，学生50岁毕业后可担任国家的最高统治者，同时也成为哲学王。到此为止，柏拉图的培养“哲学王”的教育目标就完成了。
柏拉图构造的这个学制体系是迄今为止世界上最长的学制，在实际生活中是不可能实现的。柏拉图把斯巴达和雅典的不同教育实践加以融合，取长补短，在理论上做了升华，并在其哲学思想的影响下而形成了他特有的漫长的学制体系和庞杂的学习内容，对后世也很有影响。
柏拉图的教育思想有哪些主张呢?
1．论国家管理教育。柏拉图的哲学和社会学思想反映在教育上，就是教育应为国家培养哲学家和军人。他从斯巴达和雅典丰富的教育实践中汲取有益的东西，形成了他的教育理论体系。在教育的组织管理上，他主张国家控制教育，采取公养公育的方法培养人才。
2．论学前教育。儿童在3岁以前，由女仆专职负责饮食起居；教育则由国家最优秀的公民来监督实施。3—6岁的儿童要集中到神庙的儿童游戏场上，由国家选派公民监督教育，饮食起居由女奴负责。教育内容主要是讲故事、做游戏、学音乐等。柏拉图对幼儿教育很重视，认为讲给幼儿的故事要经过挑选，剔除不健康的；应选择那些能激发幼儿勇敢、正义和高尚品德的故事。在组织游戏时，方式和内容要有精心的安排，不要经常变化，否则会影响其*时对国家和法律的忠诚。
3．论普通教育。柏拉图提出了强迫儿童受教育的主张，儿童6岁开始入男女分校学习，接受同样的教育，并且根据各人的兴趣、爱好分别进入国家办的文法学校、弦琴学校和体操学校学习。这些学校的学习内容很丰富：阅读、书写、计算、唱歌、音乐、体操、骑马、射箭等。这一阶段的教育目的是培养情感和道德，发展儿童灵魂中的低级部分，形成节制的品德。16岁毕业后，大多数人，尤其是手工业者、农民的子弟要进入社会做一个顺从的劳动者。而奴隶主子弟在17—20岁期间要接受较高一级的教育，培养他们的意志和勇敢，使之成为保卫国家的军人。体育训练是主要的学习内容，其次还要学习军人所必须掌握的知识，例如，算术、几何、天文、音乐，这是柏拉图的首创，被称之为“后四艺”。这一阶段的学习结束后，大多数奴隶主子弟结束学习，担负起保卫国家的职责，成为军人。只有极少数的人可进入更高一级的学校受教育。
4．论高等教育。国家对极少数具有金质潜能的奴隶主子弟施以高深的教育，从20岁至30岁这十年内以研究哲学，即辨证法为主，兼学“后四艺”。但这个时期学习后四艺的目的与军人的学习目的不同：军人的学习是为了应用；而现在的学习则是为了锻炼思维，为了使思想接近世界最高的理念——神。辨证法是所有内容中的统率学科。柏拉图认为只有精通辨证法，才能学好其他学科，并非人人都可以研究辨证法，而是只有成年人中那些具有抽象思维能力的人才能研究。这个阶段的教育结束后，学生可以担任国家的高级官吏。其中的极少量的天资聪慧的，造诣较深的人可继续受教育，用20年的时间来研究辨证法，培养学生用理智去衡量各种事物。这是最后阶段的教育，学生50岁毕业后可担任国家的最高统治者，同时也成为哲学王。到此为止，柏拉图的培养“哲学王”的教育目标就完成了。
柏拉图构造的这个学制体系是迄今为止世界上最长的学制，在实际生活中是不可能实现的。柏拉图把斯巴达和雅典的不同教育实践加以融合，取长补短，在理论上做了升华，并在其哲学思想的影响下而形成了他特有的漫长的学制体系和庞杂的学习内容，对后世也很有影响。
柏拉图的主要哲学思想
柏拉图的主要哲学思想：
1、理式或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的。
2、感官接触的世界则是理式世界的摹本，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。
3、反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美。
4、自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。
5、知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识，但是意见是有可能错误的。
6、国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。
7、宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然事件。
柏拉图的主要哲学思想
柏拉图的主要哲学思想：
1、理式或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的。
2、感官接触的世界则是理式世界的摹本，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。
3、反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美。
4、自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。
5、知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识，但是意见是有可能错误的。
6、国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。
7、宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然事件。
柏拉图的教育思想是什么?
柏拉图是古希腊著名的哲学家，当然也是一个政治家。那么你知道柏拉图的故事有哪些吗？今天小编在这给大家整理了一些柏拉图的故事思想400字，我们一起来看看吧！
更多柏拉图相关内容推荐↓↓↓
柏拉图哲学中的逻辑
古希腊哲学家柏拉图的简介
柏拉图的主要哲学思想是什么
柏拉图名言名句
柏拉图成功名言
柏拉图的故事思想1
柏拉图是古希腊文化巨擘,古希腊三哲之一,在西方思想史上具有极其重要的历史地位,其思想研究广泛涉及哲学,政治学,教育学,伦理学,文艺学等众多领域,并在这些学术领域中做出了开拓性的历史贡献.在《理想国》中,柏拉图提出独具特色的故事教育思想,对当代故事教育具有重大启发意义.作为柏拉图整个思想体系的重要组成部分,故事教育建立在其客观唯心主义理念论哲学观,以实现国家与个人正义为旨趣的正义论道德观以及维护奴隶主贵族专制统治的国家主义政治观理论基础之上.
根据以理念论为重要始基的学习即回忆说与灵魂转向说,柏拉图认为人既有为善的可能又有作恶的可能,故事教育应有助于使具有成为护卫者天性的儿童认识到神性不变从而远离道德冲突困境,观照稳定性与单一性,使其从善避恶,为掌握关于理念世界的理性知识打下坚实基础.立足于正义论道德观,柏拉图主张对儿童进行旨趣纯正,文质兼美的故事教育,使儿童听到优美高尚的故事内容,以求受教育者心灵正义之实现与美好德性之养成.植根于国家主义政治观,柏拉图强调故事编者应按照城邦缔造者的要求与整个国家的利益来编写故事,而不应写出不合规范的故事.柏拉图故事教育思想内涵丰富,主要包括故事教育的目的,故事的审查,故事教育的原则与方法等诸方面的内容.
柏拉图的故事思想2
柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
在执政方面，柏拉图认为执政者需要一定的道德，知识以及权力，才能够承担处理国家事务的责任;而且执政者的人品也是要进行一定的考核，柏拉图人为只有如此才能实现正义国家的理想目标。在政体方面，柏拉图认为正义的政体才是唯一的正确的政体，凡是与此相违背的都是错误的或者说是非正义的。作为整体即国家的统治者，本身必须具备很好的智慧与美德，这也是区分政体的唯一标准。
柏拉图的故事思想3
最著名、最经典的是苏格拉底麦穗的故事，有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一个麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他。但有一个要求，只准往前走，不准后退。但结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，后来的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”
后来，柏拉图又问老师什么是婚姻，苏格拉底同样的让他在一片树林里走一遍，同样的让他找到一个最大最粗的树回来。同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的树回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的树，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又粗的树，但我怕自己前面的树比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”苏格拉底说笑着：这就是婚姻。有关柏拉图的故事很多，其中很多的哲理都值得我们现代人好好品味，咀嚼。
柏拉图的故事思想4
柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
在执政方面，柏拉图认为执政者需要一定的道德，知识以及权力，才能够承担处理国家事务的责任;而且执政者的人品也是要进行一定的考核，柏拉图人为只有如此才能实现正义国家的理想目标。在政体方面，柏拉图认为正义的政体才是唯一的正确的政体，凡是与此相违背的都是错误的或者说是非正义的。作为整体即国家的统治者，本身必须具备很好的智慧与美德，这也是区分政体的唯一标准。
柏拉图的故事思想5
今天，流行的理论将亚特兰蒂斯放置在地中海东部塞浦路斯海岸附近，大西洋中部亚速尔群岛周围，美国沿海百慕大三角洲某处，甚至更奇特的地方。作为南极洲和印度尼西亚。当然，更多的主流研究指向圣托里尼岛，克里特岛，马耳他岛，西班牙和地中海周围的其他考古遗址。总体而言，关于亚特兰蒂斯的位置有无数的理论，而每年似乎都有更多的理论。
尽管有所有科学和非科学的猜测，并且由于过去缺乏切实的证据，绝大多数现代历史学家认为柏拉图的亚特兰蒂斯故事要么是神话，要么他们认为柏拉图在一个虚构的地方制作了一个故事。使用以后的真实元素组合。
亚特兰蒂斯的故事是否有可能完全是柏拉图的想象力?这当然是可能的，虽然如果故事不真实，我们怎么能解释支持柏拉图故事的有形证据。
基本上，与普遍认为柏拉图的亚特兰蒂斯可能在大西洋的某个地方相反，最近的一项研究表明，柏拉图的亚特兰蒂斯岛位于地中海，距离圣托里尼岛北部仅几公里。这个现在水下的主要岛屿，以及圣托里尼岛，符合柏拉图对亚特兰蒂斯的整个描述。
柏拉图的教育思想是什么?
柏拉图是古希腊著名的哲学家，当然也是一个政治家。那么你知道柏拉图的故事有哪些吗？今天小编在这给大家整理了一些柏拉图的故事思想400字，我们一起来看看吧！
更多柏拉图相关内容推荐↓↓↓
柏拉图哲学中的逻辑
古希腊哲学家柏拉图的简介
柏拉图的主要哲学思想是什么
柏拉图名言名句
柏拉图成功名言
柏拉图的故事思想1
柏拉图是古希腊文化巨擘,古希腊三哲之一,在西方思想史上具有极其重要的历史地位,其思想研究广泛涉及哲学,政治学,教育学,伦理学,文艺学等众多领域,并在这些学术领域中做出了开拓性的历史贡献.在《理想国》中,柏拉图提出独具特色的故事教育思想,对当代故事教育具有重大启发意义.作为柏拉图整个思想体系的重要组成部分,故事教育建立在其客观唯心主义理念论哲学观,以实现国家与个人正义为旨趣的正义论道德观以及维护奴隶主贵族专制统治的国家主义政治观理论基础之上.
根据以理念论为重要始基的学习即回忆说与灵魂转向说,柏拉图认为人既有为善的可能又有作恶的可能,故事教育应有助于使具有成为护卫者天性的儿童认识到神性不变从而远离道德冲突困境,观照稳定性与单一性,使其从善避恶,为掌握关于理念世界的理性知识打下坚实基础.立足于正义论道德观,柏拉图主张对儿童进行旨趣纯正,文质兼美的故事教育,使儿童听到优美高尚的故事内容,以求受教育者心灵正义之实现与美好德性之养成.植根于国家主义政治观,柏拉图强调故事编者应按照城邦缔造者的要求与整个国家的利益来编写故事,而不应写出不合规范的故事.柏拉图故事教育思想内涵丰富,主要包括故事教育的目的,故事的审查,故事教育的原则与方法等诸方面的内容.
柏拉图的故事思想2
柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
在执政方面，柏拉图认为执政者需要一定的道德，知识以及权力，才能够承担处理国家事务的责任;而且执政者的人品也是要进行一定的考核，柏拉图人为只有如此才能实现正义国家的理想目标。在政体方面，柏拉图认为正义的政体才是唯一的正确的政体，凡是与此相违背的都是错误的或者说是非正义的。作为整体即国家的统治者，本身必须具备很好的智慧与美德，这也是区分政体的唯一标准。
柏拉图的故事思想3
最著名、最经典的是苏格拉底麦穗的故事，有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一个麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他。但有一个要求，只准往前走，不准后退。但结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，后来的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”
后来，柏拉图又问老师什么是婚姻，苏格拉底同样的让他在一片树林里走一遍，同样的让他找到一个最大最粗的树回来。同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的树回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的树，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又粗的树，但我怕自己前面的树比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”苏格拉底说笑着：这就是婚姻。有关柏拉图的故事很多，其中很多的哲理都值得我们现代人好好品味，咀嚼。
柏拉图的故事思想4
柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
在执政方面，柏拉图认为执政者需要一定的道德，知识以及权力，才能够承担处理国家事务的责任;而且执政者的人品也是要进行一定的考核，柏拉图人为只有如此才能实现正义国家的理想目标。在政体方面，柏拉图认为正义的政体才是唯一的正确的政体，凡是与此相违背的都是错误的或者说是非正义的。作为整体即国家的统治者，本身必须具备很好的智慧与美德，这也是区分政体的唯一标准。
柏拉图的故事思想5
今天，流行的理论将亚特兰蒂斯放置在地中海东部塞浦路斯海岸附近，大西洋中部亚速尔群岛周围，美国沿海百慕大三角洲某处，甚至更奇特的地方。作为南极洲和印度尼西亚。当然，更多的主流研究指向圣托里尼岛，克里特岛，马耳他岛，西班牙和地中海周围的其他考古遗址。总体而言，关于亚特兰蒂斯的位置有无数的理论，而每年似乎都有更多的理论。
尽管有所有科学和非科学的猜测，并且由于过去缺乏切实的证据，绝大多数现代历史学家认为柏拉图的亚特兰蒂斯故事要么是神话，要么他们认为柏拉图在一个虚构的地方制作了一个故事。使用以后的真实元素组合。
亚特兰蒂斯的故事是否有可能完全是柏拉图的想象力?这当然是可能的，虽然如果故事不真实，我们怎么能解释支持柏拉图故事的有形证据。
基本上，与普遍认为柏拉图的亚特兰蒂斯可能在大西洋的某个地方相反，最近的一项研究表明，柏拉图的亚特兰蒂斯岛位于地中海，距离圣托里尼岛北部仅几公里。这个现在水下的主要岛屿，以及圣托里尼岛，符合柏拉图对亚特兰蒂斯的整个描述。
柏拉图的教育思想是什么?
柏拉图是古希腊著名的哲学家，当然也是一个政治家。那么你知道柏拉图的故事有哪些吗？今天小编在这给大家整理了一些柏拉图的故事思想400字，我们一起来看看吧！
更多柏拉图相关内容推荐↓↓↓
柏拉图哲学中的逻辑
古希腊哲学家柏拉图的简介
柏拉图的主要哲学思想是什么
柏拉图名言名句
柏拉图成功名言
柏拉图的故事思想1
柏拉图是古希腊文化巨擘,古希腊三哲之一,在西方思想史上具有极其重要的历史地位,其思想研究广泛涉及哲学,政治学,教育学,伦理学,文艺学等众多领域,并在这些学术领域中做出了开拓性的历史贡献.在《理想国》中,柏拉图提出独具特色的故事教育思想,对当代故事教育具有重大启发意义.作为柏拉图整个思想体系的重要组成部分,故事教育建立在其客观唯心主义理念论哲学观,以实现国家与个人正义为旨趣的正义论道德观以及维护奴隶主贵族专制统治的国家主义政治观理论基础之上.
根据以理念论为重要始基的学习即回忆说与灵魂转向说,柏拉图认为人既有为善的可能又有作恶的可能,故事教育应有助于使具有成为护卫者天性的儿童认识到神性不变从而远离道德冲突困境,观照稳定性与单一性,使其从善避恶,为掌握关于理念世界的理性知识打下坚实基础.立足于正义论道德观,柏拉图主张对儿童进行旨趣纯正,文质兼美的故事教育,使儿童听到优美高尚的故事内容,以求受教育者心灵正义之实现与美好德性之养成.植根于国家主义政治观,柏拉图强调故事编者应按照城邦缔造者的要求与整个国家的利益来编写故事,而不应写出不合规范的故事.柏拉图故事教育思想内涵丰富,主要包括故事教育的目的,故事的审查,故事教育的原则与方法等诸方面的内容.
柏拉图的故事思想2
柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
在执政方面，柏拉图认为执政者需要一定的道德，知识以及权力，才能够承担处理国家事务的责任;而且执政者的人品也是要进行一定的考核，柏拉图人为只有如此才能实现正义国家的理想目标。在政体方面，柏拉图认为正义的政体才是唯一的正确的政体，凡是与此相违背的都是错误的或者说是非正义的。作为整体即国家的统治者，本身必须具备很好的智慧与美德，这也是区分政体的唯一标准。
柏拉图的故事思想3
最著名、最经典的是苏格拉底麦穗的故事，有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一个麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他。但有一个要求，只准往前走，不准后退。但结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，后来的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”
后来，柏拉图又问老师什么是婚姻，苏格拉底同样的让他在一片树林里走一遍，同样的让他找到一个最大最粗的树回来。同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的树回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的树，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又粗的树，但我怕自己前面的树比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”苏格拉底说笑着：这就是婚姻。有关柏拉图的故事很多，其中很多的哲理都值得我们现代人好好品味，咀嚼。
柏拉图的故事思想4
柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
在执政方面，柏拉图认为执政者需要一定的道德，知识以及权力，才能够承担处理国家事务的责任;而且执政者的人品也是要进行一定的考核，柏拉图人为只有如此才能实现正义国家的理想目标。在政体方面，柏拉图认为正义的政体才是唯一的正确的政体，凡是与此相违背的都是错误的或者说是非正义的。作为整体即国家的统治者，本身必须具备很好的智慧与美德，这也是区分政体的唯一标准。
柏拉图的故事思想5
今天，流行的理论将亚特兰蒂斯放置在地中海东部塞浦路斯海岸附近，大西洋中部亚速尔群岛周围，美国沿海百慕大三角洲某处，甚至更奇特的地方。作为南极洲和印度尼西亚。当然，更多的主流研究指向圣托里尼岛，克里特岛，马耳他岛，西班牙和地中海周围的其他考古遗址。总体而言，关于亚特兰蒂斯的位置有无数的理论，而每年似乎都有更多的理论。
尽管有所有科学和非科学的猜测，并且由于过去缺乏切实的证据，绝大多数现代历史学家认为柏拉图的亚特兰蒂斯故事要么是神话，要么他们认为柏拉图在一个虚构的地方制作了一个故事。使用以后的真实元素组合。
亚特兰蒂斯的故事是否有可能完全是柏拉图的想象力?这当然是可能的，虽然如果故事不真实，我们怎么能解释支持柏拉图故事的有形证据。
基本上，与普遍认为柏拉图的亚特兰蒂斯可能在大西洋的某个地方相反，最近的一项研究表明，柏拉图的亚特兰蒂斯岛位于地中海，距离圣托里尼岛北部仅几公里。这个现在水下的主要岛屿，以及圣托里尼岛，符合柏拉图对亚特兰蒂斯的整个描述。
柏拉图的主要思想有哪些?
苏格拉底思想的主要内容如下：
1、心灵。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
2、灵魂。苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质。
3、真理。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。
苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。
柏拉图的主要思想有哪些?
苏格拉底思想的主要内容如下：
1、心灵。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
2、灵魂。苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质。
3、真理。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。
苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。
柏拉图的政治主张是什么
在《理想国》中,柏拉图以"善"的理念为原则构建了三等级结构的理想国家,并批判了荣誉政体、寡头政体、民主政体和僭主政体的弊端.虽然现实*否定了他的理想,但是理想国的精神价值却是永恒的.
我们从他的《理想国》可以看出：
1.正义城邦的思想.正义城邦存在的价值是为全体公民谋取利益,不是为某一个阶层谋取利益,城邦分为统治者、军人和财富生产者三个阶层,正义的城邦是三个阶层发挥各司其职,互相和谐的统一体.在城邦的三个阶层当中,前两者是国家的治理者,第三阶层是财富的创造者,是指理智的供养者.神创造统治者的时候加入了黄金,创造护卫者的时候加入了白银,创造生产者的时候加入了铜和铁,所以三个阶层先天地就具备不同的秉赋和使命.统治者的天性决定了他们通过正确的教育和培养可以认知作为世界终极实在的善的理念,他们的使命就是按照世界的本相治理国家、塑造公民的心灵；护卫者的天性是勇敢,他们按照统治者的指令,符合善的理念承担起以武力护卫城邦的使命；生产者的天性是擅长不同的技艺,他们从事农业、商业、手工业、艺术、娱乐等等社会活动,创造财富,在自身获得生存的同时,要承担供养城邦治理者的责任.三个阶层都具有的美德是节制,节制表现于生产者是认同前二者的治理地位,表现于包括统治者和军人在内的治理者,则是对自己*的自制.而统治者的成长过程包括军人的训练和军人的生活,所以实际上,统治者同样具备军人的勇敢的美德.统治者的成长经理还包括艰难困苦和锦衣美食的两种生活对他们的考验,他们在任何时候都保持着自己灵魂的和谐,始终以城邦整体利益为重.这样的城邦叫是一个统治者的王制或者几个统治者的贵族制.
2.公有制的思想.城邦的强者是统治者和护卫者是公民当中的强者,而柏拉图从城邦价值在于谋取全体公民幸福,而不是某个阶级幸福出发,认为这些强者只能拥有确保其完成使命所必备的财富,此外在财富上一无所有,他甚至还惊世骇俗地提出了妇女、儿童共有的主张,从而彻底地在正义国家中取缔了私有制.他将这样的经济生活作为衍生合乎善的理念的城邦生活的基础.另外,值得一提的是他提出了男女平等的思想,认为男女在天性是平等的,因而他们在接受教育方面是要平等的,在担负城邦*生活角色时也是平等的,女性同样可以担任城邦的统治者.
3.哲学家王的思想.柏拉图将现实存在的城邦归纳为四种类型：爱荣誉者的斯巴达政制,爱财富这的寡头政制,崇尚自由的民主政制,暴力统治的僭主政制.所有这些城邦都不是合乎善的理念的城邦.它们不同程度地背离了符合善的理念的王制、贵族制城邦.只有符合善的理念的城邦才是人类的目标,所以现实城邦如果不向着这样的方向发展,就只能逐步堕落,导致人类的毁灭.而通往这种理想国的出路只有两条：或者是哲学家成为城邦的国王,或者是现实城邦的统治者成为哲学家.尽管这是很难实现的,但是柏拉图还是坚信其现实性.
柏拉图的政治主张是什么
在《理想国》中,柏拉图以"善"的理念为原则构建了三等级结构的理想国家,并批判了荣誉政体、寡头政体、民主政体和僭主政体的弊端.虽然现实*否定了他的理想,但是理想国的精神价值却是永恒的.
我们从他的《理想国》可以看出：
1.正义城邦的思想.正义城邦存在的价值是为全体公民谋取利益,不是为某一个阶层谋取利益,城邦分为统治者、军人和财富生产者三个阶层,正义的城邦是三个阶层发挥各司其职,互相和谐的统一体.在城邦的三个阶层当中,前两者是国家的治理者,第三阶层是财富的创造者,是指理智的供养者.神创造统治者的时候加入了黄金,创造护卫者的时候加入了白银,创造生产者的时候加入了铜和铁,所以三个阶层先天地就具备不同的秉赋和使命.统治者的天性决定了他们通过正确的教育和培养可以认知作为世界终极实在的善的理念,他们的使命就是按照世界的本相治理国家、塑造公民的心灵；护卫者的天性是勇敢,他们按照统治者的指令,符合善的理念承担起以武力护卫城邦的使命；生产者的天性是擅长不同的技艺,他们从事农业、商业、手工业、艺术、娱乐等等社会活动,创造财富,在自身获得生存的同时,要承担供养城邦治理者的责任.三个阶层都具有的美德是节制,节制表现于生产者是认同前二者的治理地位,表现于包括统治者和军人在内的治理者,则是对自己*的自制.而统治者的成长过程包括军人的训练和军人的生活,所以实际上,统治者同样具备军人的勇敢的美德.统治者的成长经理还包括艰难困苦和锦衣美食的两种生活对他们的考验,他们在任何时候都保持着自己灵魂的和谐,始终以城邦整体利益为重.这样的城邦叫是一个统治者的王制或者几个统治者的贵族制.
2.公有制的思想.城邦的强者是统治者和护卫者是公民当中的强者,而柏拉图从城邦价值在于谋取全体公民幸福,而不是某个阶级幸福出发,认为这些强者只能拥有确保其完成使命所必备的财富,此外在财富上一无所有,他甚至还惊世骇俗地提出了妇女、儿童共有的主张,从而彻底地在正义国家中取缔了私有制.他将这样的经济生活作为衍生合乎善的理念的城邦生活的基础.另外,值得一提的是他提出了男女平等的思想,认为男女在天性是平等的,因而他们在接受教育方面是要平等的,在担负城邦*生活角色时也是平等的,女性同样可以担任城邦的统治者.
3.哲学家王的思想.柏拉图将现实存在的城邦归纳为四种类型：爱荣誉者的斯巴达政制,爱财富这的寡头政制,崇尚自由的民主政制,暴力统治的僭主政制.所有这些城邦都不是合乎善的理念的城邦.它们不同程度地背离了符合善的理念的王制、贵族制城邦.只有符合善的理念的城邦才是人类的目标,所以现实城邦如果不向着这样的方向发展,就只能逐步堕落,导致人类的毁灭.而通往这种理想国的出路只有两条：或者是哲学家成为城邦的国王,或者是现实城邦的统治者成为哲学家.尽管这是很难实现的,但是柏拉图还是坚信其现实性.
柏拉图的政治主张是什么
在《理想国》中,柏拉图以"善"的理念为原则构建了三等级结构的理想国家,并批判了荣誉政体、寡头政体、民主政体和僭主政体的弊端.虽然现实*否定了他的理想,但是理想国的精神价值却是永恒的.
我们从他的《理想国》可以看出：
1.正义城邦的思想.正义城邦存在的价值是为全体公民谋取利益,不是为某一个阶层谋取利益,城邦分为统治者、军人和财富生产者三个阶层,正义的城邦是三个阶层发挥各司其职,互相和谐的统一体.在城邦的三个阶层当中,前两者是国家的治理者,第三阶层是财富的创造者,是指理智的供养者.神创造统治者的时候加入了黄金,创造护卫者的时候加入了白银,创造生产者的时候加入了铜和铁,所以三个阶层先天地就具备不同的秉赋和使命.统治者的天性决定了他们通过正确的教育和培养可以认知作为世界终极实在的善的理念,他们的使命就是按照世界的本相治理国家、塑造公民的心灵；护卫者的天性是勇敢,他们按照统治者的指令,符合善的理念承担起以武力护卫城邦的使命；生产者的天性是擅长不同的技艺,他们从事农业、商业、手工业、艺术、娱乐等等社会活动,创造财富,在自身获得生存的同时,要承担供养城邦治理者的责任.三个阶层都具有的美德是节制,节制表现于生产者是认同前二者的治理地位,表现于包括统治者和军人在内的治理者,则是对自己*的自制.而统治者的成长过程包括军人的训练和军人的生活,所以实际上,统治者同样具备军人的勇敢的美德.统治者的成长经理还包括艰难困苦和锦衣美食的两种生活对他们的考验,他们在任何时候都保持着自己灵魂的和谐,始终以城邦整体利益为重.这样的城邦叫是一个统治者的王制或者几个统治者的贵族制.
2.公有制的思想.城邦的强者是统治者和护卫者是公民当中的强者,而柏拉图从城邦价值在于谋取全体公民幸福,而不是某个阶级幸福出发,认为这些强者只能拥有确保其完成使命所必备的财富,此外在财富上一无所有,他甚至还惊世骇俗地提出了妇女、儿童共有的主张,从而彻底地在正义国家中取缔了私有制.他将这样的经济生活作为衍生合乎善的理念的城邦生活的基础.另外,值得一提的是他提出了男女平等的思想,认为男女在天性是平等的,因而他们在接受教育方面是要平等的,在担负城邦*生活角色时也是平等的,女性同样可以担任城邦的统治者.
3.哲学家王的思想.柏拉图将现实存在的城邦归纳为四种类型：爱荣誉者的斯巴达政制,爱财富这的寡头政制,崇尚自由的民主政制,暴力统治的僭主政制.所有这些城邦都不是合乎善的理念的城邦.它们不同程度地背离了符合善的理念的王制、贵族制城邦.只有符合善的理念的城邦才是人类的目标,所以现实城邦如果不向着这样的方向发展,就只能逐步堕落,导致人类的毁灭.而通往这种理想国的出路只有两条：或者是哲学家成为城邦的国王,或者是现实城邦的统治者成为哲学家.尽管这是很难实现的,但是柏拉图还是坚信其现实性.
柏拉图的政治主张是什么
在《理想国》中,柏拉图以"善"的理念为原则构建了三等级结构的理想国家,并批判了荣誉政体、寡头政体、民主政体和僭主政体的弊端.虽然现实*否定了他的理想,但是理想国的精神价值却是永恒的.
我们从他的《理想国》可以看出：
1.正义城邦的思想.正义城邦存在的价值是为全体公民谋取利益,不是为某一个阶层谋取利益,城邦分为统治者、军人和财富生产者三个阶层,正义的城邦是三个阶层发挥各司其职,互相和谐的统一体.在城邦的三个阶层当中,前两者是国家的治理者,第三阶层是财富的创造者,是指理智的供养者.神创造统治者的时候加入了黄金,创造护卫者的时候加入了白银,创造生产者的时候加入了铜和铁,所以三个阶层先天地就具备不同的秉赋和使命.统治者的天性决定了他们通过正确的教育和培养可以认知作为世界终极实在的善的理念,他们的使命就是按照世界的本相治理国家、塑造公民的心灵；护卫者的天性是勇敢,他们按照统治者的指令,符合善的理念承担起以武力护卫城邦的使命；生产者的天性是擅长不同的技艺,他们从事农业、商业、手工业、艺术、娱乐等等社会活动,创造财富,在自身获得生存的同时,要承担供养城邦治理者的责任.三个阶层都具有的美德是节制,节制表现于生产者是认同前二者的治理地位,表现于包括统治者和军人在内的治理者,则是对自己*的自制.而统治者的成长过程包括军人的训练和军人的生活,所以实际上,统治者同样具备军人的勇敢的美德.统治者的成长经理还包括艰难困苦和锦衣美食的两种生活对他们的考验,他们在任何时候都保持着自己灵魂的和谐,始终以城邦整体利益为重.这样的城邦叫是一个统治者的王制或者几个统治者的贵族制.
2.公有制的思想.城邦的强者是统治者和护卫者是公民当中的强者,而柏拉图从城邦价值在于谋取全体公民幸福,而不是某个阶级幸福出发,认为这些强者只能拥有确保其完成使命所必备的财富,此外在财富上一无所有,他甚至还惊世骇俗地提出了妇女、儿童共有的主张,从而彻底地在正义国家中取缔了私有制.他将这样的经济生活作为衍生合乎善的理念的城邦生活的基础.另外,值得一提的是他提出了男女平等的思想,认为男女在天性是平等的,因而他们在接受教育方面是要平等的,在担负城邦*生活角色时也是平等的,女性同样可以担任城邦的统治者.
3.哲学家王的思想.柏拉图将现实存在的城邦归纳为四种类型：爱荣誉者的斯巴达政制,爱财富这的寡头政制,崇尚自由的民主政制,暴力统治的僭主政制.所有这些城邦都不是合乎善的理念的城邦.它们不同程度地背离了符合善的理念的王制、贵族制城邦.只有符合善的理念的城邦才是人类的目标,所以现实城邦如果不向着这样的方向发展,就只能逐步堕落,导致人类的毁灭.而通往这种理想国的出路只有两条：或者是哲学家成为城邦的国王,或者是现实城邦的统治者成为哲学家.尽管这是很难实现的,但是柏拉图还是坚信其现实性.下载本文
