中医养生四大要素：
1. 顺应自然：根据天气变化，春保肝、夏养心等，达到保健效果。
2. 形神共养：静以养神，动以养形。修性怡神，保持乐观安静、心平气和的精神状态。
3. 调养脾胃：脾胃为后天之本，调节饮食、药物调理、精神调摄、针灸推拿等方法健运脾胃，达到延年益寿的目的。
4. 保精护肾：精为生长发育基础，精化气，气生神，神御形，通过保护精和肾，延缓身体衰老。
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中医养生学的特征有()。a独特的理论体系b和谐适度的基本宗旨c综合辩证的调摄
中医养生学的特征有独特的理论体系、和谐适度的基本宗旨、综合辩证的调摄方法、广泛的适应范围。
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。
中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。未病先防、未老先养。天人相应、形神兼具。调整阴阳、补偏救弊。动静有常、和谐适度。养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。
数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。
中医养生的基本原则
1、协调脏腑
五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。
脏腑的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能；六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障，都会影响整体生命活动而发生疾病。
2、畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液．传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。
所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。
中医养生学的特征有()。a独特的理论体系b和谐适度的基本宗旨c综合辩证的调摄
中医养生学的特征有独特的理论体系、和谐适度的基本宗旨、综合辩证的调摄方法、广泛的适应范围。
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。
中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。未病先防、未老先养。天人相应、形神兼具。调整阴阳、补偏救弊。动静有常、和谐适度。养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。
数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。
中医养生的基本原则
1、协调脏腑
五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。
脏腑的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能；六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障，都会影响整体生命活动而发生疾病。
2、畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液．传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。
所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。
中医饮食养生四大特色
俗话说：“民以食为天”，自神农氏尝百草的滋味、水泉的甘苦，开拓了我国远古人找寻和认识药物与食物长期实践光辉的食养一页。
儒家自我国商代伊尹、西周食医和孔孟倡导“食性”以来，历代儒医对食养多有所继承和发展。
在五千年社会历史变革的长河中，虽难免不受佛、道等宗教文化的某些影响，但也逐渐形成了儒家食养的若干风格和原则，其特点大致可概括为四点。
一、 因后天之本，及早食养：祖国医学一直认为，脾胃是人体的后天之本，故倡导养生特别是食养至迟也须从青、中年开始，经过饮食调理以保养脾胃实为养生延年之*。如味甘淡薄也足以滋养五脏，故劝人尽量少吃生冷、燥热、重滑、厚腻饮食，庶不致损伤脾胃。如能长期做到顾护中气（即脾胃生发的功能）而恰当地食养，则多可祛病长寿。
二、 食养关键在于饮食有节：节制饮食的要点关键在于“简、少、俭、谨、忌”五字。饮食品种宜恰当合理，进食量不宜过饱，每餐所进肉食不宜品类繁多，要十分注意良好的饮食习惯和讲究卫生，宜做到先饥而食，食不过饱，未饱先止；先渴而饮，饮不过多，并慎戒夜饮等。此外，过多偏食、杂食也不相宜。
三、 先食疗、后药饵：食疗在却病治疾方面有利于长期使用。此尤其对老年人，因多有五脏衰弱，气血耗损，加之脾胃运化功能减退，故先以饮食调治更易取得用药物所难获及的功效，盖此因大多数老年人患有程度不一的慢性病或身体虚弱，一则难坚持长期服药，二则有的不太习惯，三则易发生不良反应，故先食疗而后必要时用药多较妥当。
四、 多讲究早食常宜早，晚食不宜迟，夜食反多损的原则。食宜细嚼缓咽，忌虎咽狼吞；宜善选食和节制饮食，对*、腻油、荤腥、粘硬难消、香燥炙炒、浓醇厚味饮食更宜少进；淡食最宜人，以轻清甜淡食物为好；食宜暖，但暖亦不可太烫口，以热不灼唇，冷不冰齿为宜；坚硬或筋韧、半熟之肉品多难消化，食宜熟软，老人更直。
中医饮食养生四大特色
俗话说：“民以食为天”，自神农氏尝百草的滋味、水泉的甘苦，开拓了我国远古人找寻和认识药物与食物长期实践光辉的食养一页。
儒家自我国商代伊尹、西周食医和孔孟倡导“食性”以来，历代儒医对食养多有所继承和发展。
在五千年社会历史变革的长河中，虽难免不受佛、道等宗教文化的某些影响，但也逐渐形成了儒家食养的若干风格和原则，其特点大致可概括为四点。
一、 因后天之本，及早食养：祖国医学一直认为，脾胃是人体的后天之本，故倡导养生特别是食养至迟也须从青、中年开始，经过饮食调理以保养脾胃实为养生延年之*。如味甘淡薄也足以滋养五脏，故劝人尽量少吃生冷、燥热、重滑、厚腻饮食，庶不致损伤脾胃。如能长期做到顾护中气（即脾胃生发的功能）而恰当地食养，则多可祛病长寿。
二、 食养关键在于饮食有节：节制饮食的要点关键在于“简、少、俭、谨、忌”五字。饮食品种宜恰当合理，进食量不宜过饱，每餐所进肉食不宜品类繁多，要十分注意良好的饮食习惯和讲究卫生，宜做到先饥而食，食不过饱，未饱先止；先渴而饮，饮不过多，并慎戒夜饮等。此外，过多偏食、杂食也不相宜。
三、 先食疗、后药饵：食疗在却病治疾方面有利于长期使用。此尤其对老年人，因多有五脏衰弱，气血耗损，加之脾胃运化功能减退，故先以饮食调治更易取得用药物所难获及的功效，盖此因大多数老年人患有程度不一的慢性病或身体虚弱，一则难坚持长期服药，二则有的不太习惯，三则易发生不良反应，故先食疗而后必要时用药多较妥当。
四、 多讲究早食常宜早，晚食不宜迟，夜食反多损的原则。食宜细嚼缓咽，忌虎咽狼吞；宜善选食和节制饮食，对*、腻油、荤腥、粘硬难消、香燥炙炒、浓醇厚味饮食更宜少进；淡食最宜人，以轻清甜淡食物为好；食宜暖，但暖亦不可太烫口，以热不灼唇，冷不冰齿为宜；坚硬或筋韧、半熟之肉品多难消化，食宜熟软，老人更直。
中医养生学的基本特征(三,四)
(三)综合实用
中医养生学在长期的实践中，认识到生命活动是复杂的，影响人体健康的因素在不断变化，人体的机能状态也在不断变化。因此，健康长寿不是一攻功一法、一个模式所能现实的、而应该从个体和周围环境的具体情况出发，根据各方面的实际状况，采取有针对性的多种调养方法综合辨证调摄。历代养生家都主张养生要因人、因时、因地制宜，综合辩证施养。例如：根据年龄的不同分阶段养生，药物养生与非药物养生结合，内调与外养相结合等，都体现了综合的症状。
在强调综合施养的同时，中医养生学也清楚的认识到养生是一生的工程，健康长寿是一个长期的目标，非一朝一夕可以实现，需要持之以恒的进行杂合以养。因此，中医养生学非常重视各种养生方法的实用性，这种实用性包括实效性和可操作性。特别是可以操作性，是人们能持之以恒的重要基础。例如，中医养生学从理论上强调养生贵在生活化，注意从人们日常生活衣、食、住、行的方方面面总结养生方法，注重药膳、针灸、按摩、敷贴等各种方法的简、便、效、廉，都是实用性的具体体现。
(四)适应广泛
养生不只是老年人的事，而是与每个人一生相伴。生命质妊娠于母体之始，直至耄耋，每个年龄阶段都存在着式养生的内容。养生也不只适合于无病之时，人在未病之时、患病之中、病愈之后，都有养生的必要。人的每一个想法，每一步动作及每一句话都涉及养生的问题。不同体质、不同性别、不同地区的人都有各自适宜的养生方法。由此而言，中医养生学具有非常广泛的适应范围。随着社会的发展、人类的进步，人们在追求生命延长的同时，也在不断追求更高的生存质量，具有广泛实用性的中医养应引起人们高度重视。我们应对养生活动进行全面普及，提高全民养生的自觉性，让养生活动成为人们生活的必要组成部分。所以，人人都应养成良好的生活习惯，建立健康的生活方式，将养生的实践融入生活之中。
——摘自全国高等中医药院校规划教材《中医养生学》
中医养生学的基本特征(三,四)
(三)综合实用
中医养生学在长期的实践中，认识到生命活动是复杂的，影响人体健康的因素在不断变化，人体的机能状态也在不断变化。因此，健康长寿不是一攻功一法、一个模式所能现实的、而应该从个体和周围环境的具体情况出发，根据各方面的实际状况，采取有针对性的多种调养方法综合辨证调摄。历代养生家都主张养生要因人、因时、因地制宜，综合辩证施养。例如：根据年龄的不同分阶段养生，药物养生与非药物养生结合，内调与外养相结合等，都体现了综合的症状。
在强调综合施养的同时，中医养生学也清楚的认识到养生是一生的工程，健康长寿是一个长期的目标，非一朝一夕可以实现，需要持之以恒的进行杂合以养。因此，中医养生学非常重视各种养生方法的实用性，这种实用性包括实效性和可操作性。特别是可以操作性，是人们能持之以恒的重要基础。例如，中医养生学从理论上强调养生贵在生活化，注意从人们日常生活衣、食、住、行的方方面面总结养生方法，注重药膳、针灸、按摩、敷贴等各种方法的简、便、效、廉，都是实用性的具体体现。
(四)适应广泛
养生不只是老年人的事，而是与每个人一生相伴。生命质妊娠于母体之始，直至耄耋，每个年龄阶段都存在着式养生的内容。养生也不只适合于无病之时，人在未病之时、患病之中、病愈之后，都有养生的必要。人的每一个想法，每一步动作及每一句话都涉及养生的问题。不同体质、不同性别、不同地区的人都有各自适宜的养生方法。由此而言，中医养生学具有非常广泛的适应范围。随着社会的发展、人类的进步，人们在追求生命延长的同时，也在不断追求更高的生存质量，具有广泛实用性的中医养应引起人们高度重视。我们应对养生活动进行全面普及，提高全民养生的自觉性，让养生活动成为人们生活的必要组成部分。所以，人人都应养成良好的生活习惯，建立健康的生活方式，将养生的实践融入生活之中。
——摘自全国高等中医药院校规划教材《中医养生学》
中医养生学的基本特征(三,四)
(三)综合实用
中医养生学在长期的实践中，认识到生命活动是复杂的，影响人体健康的因素在不断变化，人体的机能状态也在不断变化。因此，健康长寿不是一攻功一法、一个模式所能现实的、而应该从个体和周围环境的具体情况出发，根据各方面的实际状况，采取有针对性的多种调养方法综合辨证调摄。历代养生家都主张养生要因人、因时、因地制宜，综合辩证施养。例如：根据年龄的不同分阶段养生，药物养生与非药物养生结合，内调与外养相结合等，都体现了综合的症状。
在强调综合施养的同时，中医养生学也清楚的认识到养生是一生的工程，健康长寿是一个长期的目标，非一朝一夕可以实现，需要持之以恒的进行杂合以养。因此，中医养生学非常重视各种养生方法的实用性，这种实用性包括实效性和可操作性。特别是可以操作性，是人们能持之以恒的重要基础。例如，中医养生学从理论上强调养生贵在生活化，注意从人们日常生活衣、食、住、行的方方面面总结养生方法，注重药膳、针灸、按摩、敷贴等各种方法的简、便、效、廉，都是实用性的具体体现。
(四)适应广泛
养生不只是老年人的事，而是与每个人一生相伴。生命质妊娠于母体之始，直至耄耋，每个年龄阶段都存在着式养生的内容。养生也不只适合于无病之时，人在未病之时、患病之中、病愈之后，都有养生的必要。人的每一个想法，每一步动作及每一句话都涉及养生的问题。不同体质、不同性别、不同地区的人都有各自适宜的养生方法。由此而言，中医养生学具有非常广泛的适应范围。随着社会的发展、人类的进步，人们在追求生命延长的同时，也在不断追求更高的生存质量，具有广泛实用性的中医养应引起人们高度重视。我们应对养生活动进行全面普及，提高全民养生的自觉性，让养生活动成为人们生活的必要组成部分。所以，人人都应养成良好的生活习惯，建立健康的生活方式，将养生的实践融入生活之中。
——摘自全国高等中医药院校规划教材《中医养生学》
中医养生学的基本特征(三,四)
(三)综合实用
中医养生学在长期的实践中，认识到生命活动是复杂的，影响人体健康的因素在不断变化，人体的机能状态也在不断变化。因此，健康长寿不是一攻功一法、一个模式所能现实的、而应该从个体和周围环境的具体情况出发，根据各方面的实际状况，采取有针对性的多种调养方法综合辨证调摄。历代养生家都主张养生要因人、因时、因地制宜，综合辩证施养。例如：根据年龄的不同分阶段养生，药物养生与非药物养生结合，内调与外养相结合等，都体现了综合的症状。
在强调综合施养的同时，中医养生学也清楚的认识到养生是一生的工程，健康长寿是一个长期的目标，非一朝一夕可以实现，需要持之以恒的进行杂合以养。因此，中医养生学非常重视各种养生方法的实用性，这种实用性包括实效性和可操作性。特别是可以操作性，是人们能持之以恒的重要基础。例如，中医养生学从理论上强调养生贵在生活化，注意从人们日常生活衣、食、住、行的方方面面总结养生方法，注重药膳、针灸、按摩、敷贴等各种方法的简、便、效、廉，都是实用性的具体体现。
(四)适应广泛
养生不只是老年人的事，而是与每个人一生相伴。生命质妊娠于母体之始，直至耄耋，每个年龄阶段都存在着式养生的内容。养生也不只适合于无病之时，人在未病之时、患病之中、病愈之后，都有养生的必要。人的每一个想法，每一步动作及每一句话都涉及养生的问题。不同体质、不同性别、不同地区的人都有各自适宜的养生方法。由此而言，中医养生学具有非常广泛的适应范围。随着社会的发展、人类的进步，人们在追求生命延长的同时，也在不断追求更高的生存质量，具有广泛实用性的中医养应引起人们高度重视。我们应对养生活动进行全面普及，提高全民养生的自觉性，让养生活动成为人们生活的必要组成部分。所以，人人都应养成良好的生活习惯，建立健康的生活方式，将养生的实践融入生活之中。
——摘自全国高等中医药院校规划教材《中医养生学》下载本文
