中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日，中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2023年4月26日，国家中医药管理局发布《中医养生保健服务规范(试行)》。
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《黄帝内经》论养生：顺四时、和喜怒、节阴阳
《黄帝内经》中《灵枢·本神》从自然界的角度论述了「 ”养生”的内容。原文说："故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。 我们可以将这段话分成三句来理解 首先第一句话「 ”必顺四时而适寒暑”，它的意思是说，聪明的人养生，必须顺应春夏秋冬四季的变化来养生，根据气候确定自己的饮食、穿戴、运动等内容。因为人是天地造化的产物，所以首先要做的就是顺应天地自然的变化。 第二句话「 ”和喜怒而安居处”，这句话主要从精神和情志上来阐述。「 ”和喜怒”的重点在「 ”和"字上，现在提倡「 ”和谐社会”，不管是家庭成员之间的相处，还是国与国之间的交流，都提倡和睦相处。「 ”喜怒”代表着情志上的七种变化-喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。整句话的意思是强调养生需「 ”养心”，只有保持一个良好的心态，健康才会光顾。 「 ”安居处”指的是居有所安。居于陋巷者，不能因为暂时的穷困产生不乐观的情绪；居于高堂者，也不能因此就变得趾高气扬。这点同「 ”和喜怒”一样都是强调心态的平和。 第三句话「 ”节阴阳而调刚柔”，从中医的角度来理解，这句话是告诉大家应保证体内阴阳的平衡，使身体内部达到一种和谐状态，人就不容易生病了。 以上只是简单地介绍下《黄帝内经》关于养生的论述，下面我们将从三个方面详细介绍一下顺四时、和喜怒、节阴阳的相关内容。 顺四时——生命自有「 ”生、长、收、藏”的定律 我们的祖先早在几千年前就认识到了顺应时节、效法自然的养生之道。「 ”智者之养生也，必顺四时而适寒暑”。在古人看来，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，所以养生就要随着四时的温热寒凉气候变化，做适当的调整。 那么顺四时养生又该遵循怎样的要则呢？ 「 ”春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”这是《黄帝内经》的回答。 在五行当中，春天与木相对应，而春季正是草木萌芽、生长的时候，即春生，人既然与天地相通，与自然界有着同样的运行规律，那春季养生就要养「 ”生”，因为我们身体内部的气血都往外生发，所以这个时候不要抑制自己，而要舒展自己的筋骨，多做做运动。同样，夏季万物进一步生长，呈现一片欣欣向荣之象，人体也要顺应「 ”长”这一节律，要奋发图强。 秋天开始收获、储备，为过冬准备好足够的干草粮食，而人也要开始「 ”收”，以迎接冬日的到来，所以要多补补身体，多吃点好的；冬天天气冷了，树木脱掉了叶子，动物钻到了洞里头，自然界的万事万物都藏了起来，人也要跟着时节的变化走，所以冬季要「 ”藏”，要补养好自己的身体，多吃羊肉、狗肉，因为冬天养好了，春天就不容易生病，这正应了民间的谚语：「 ”冬天进补，开春打虎。” 我们每个人就像树叶一样，春季生发，夏季生长，秋天收获，冬天贮藏，遵从自然界的生长收藏规律。春生、夏长、秋收、冬藏是生物适应四季气候变化形成的普遍规律，春生以冬藏为条件，冬藏以秋收为条件，秋收以夏长为条件，夏长以春生为条件。顺四时养生就要遵循「 ”生、长、收、藏”这个定律，否则，健康就要受到威胁。对于我们每个人来说，在生命旅程中，要想健康地活到天年，那么在每一年里，按照春夏秋冬四季的变化规律来养生，这是至关重要的。 和喜怒——七情事关五内，过喜过悲皆不宜 中医非常注重情志养生，过喜过忧都会对身体造成伤害。《黄帝内经》中谈道：「 ”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”就是要大家淡泊名利，放宽眼界，追求心灵的内在平衡与和谐。 中医把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化称为七情，七情与脏腑的功能活动有着密切的关系。七情分属五脏，以怒、喜、思、悲、恐为代表，称为五志。七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的情志 *** 下，超过了正常的生理活动范围又不能适应时，就会使脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为七情内伤。周瑜、程咬金、林黛玉等，或气死，或笑死，或忧死，无不和情绪太过有关。 《素问·阴阳应象大论》中说，「 ”怒伤肝”「 ”喜伤心”「 ”思伤脾”「 ”忧伤肺”「 ”恐伤肾”，这表明七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志 *** 可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。七情内伤具体来说就是： 喜伤心。喜可使气血流通、肌肉放松，益于消除机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心阴，阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。所以我们要学会控制自己的情绪，做到「 ”不以物喜，不以己悲”。 怒伤肝。怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。所以在遇到烦恼时，一定要学会暗示自己「 ”一切都将过去”「 ”破财免灾”「 ”知足常乐”等，这样心情就会轻松，头脑也会冷静下来。 思伤脾胃。思则气结，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。如果你是个心思比较重的人，那么最好找个倾诉的对象，有什么事情想不开就对他倾诉一番。 忧悲伤肺。忧和悲是与肺有密切关联的情志。人在强烈悲哀时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。 惊恐伤肾。惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、眩晕、阳痿，其可致人死亡。在生活中，通过惊恐的语言暗示，把人吓死的已屡见不鲜。 由此可见，心理、精神状态对于人的气血和五脏六腑有着十分重要的影响，人们常说的因郁致病也就是这个道理。我们见过很多长寿者，他们当中生活苦难者有之，吸烟喝酒几十年者有之，疾病缠身者有之，但他们都有一个共同点，就是心胸宽广、与世无争、淡泊人生，经得起各种不良 *** ，即使精神受到重创，情绪起伏也不会太大。其实这就是 《黄帝内经》中所说的「 ”恬淡虚无，精神内守”，只要做到这些，健康长寿就是自然而然的事情。 节阴阳——阴阳平衡是健康长寿的基础 健康长寿是人们共同的美好愿望，也是人类高质量生存的表现。自古以来，追求健康长寿的方法五花八门，而阴阳平衡才是健康长寿的基础。 关于阴阳平衡这个问题，《周易》和《黄帝内经》这两部经典都有论述。 中华文化群经之首《周易》提出了一个千古命题叫作「 ”一阴一阳谓之道”，就是说，万事万物的运动都是阴阳的运动，阴阳运动是万事万物的原规律，生命活动概莫能外。所以，中医学、养生学都以阴阳为核心。《周易》认为，阴阳相互作用是万事万物运动的根本，八卦和太极图都表明，阴阳运动维持着动态的相对平衡，正常的平衡被破坏就会导致精气神失调而产生衰老。 《黄帝内经》认为，阴阳是万物生杀的根本，阴阳是生命的根本。另外，《黄帝内经· 素问》还提出了「 ”法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能神与形具，而终其天年，度百岁乃去”的健康长寿之道。意即一个人要想健康长寿，必须把握阴阳，顺应四时调节规律。 中医的阴阳学说还认为，人体的阴阳变化与自然四时阴阳变化协调一致，同时能保持机体与其内外环境之间的阴阳平衡，就能增进身体健康，预防疾病的发生，进而达到延年益寿的目的。中医学主张「 ”治未病”和「 ”以预防为主”的观点，旨在培养人体正气，提高抗病能力，防止病邪侵害。所谓「 ”正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”，就是这个道理。 当然，阴阳平衡所涉及的面是广泛的。就是说，人要达到健康长寿的状态，身体和心理应保持好各种平衡，如心理平衡、代谢平衡、营养平衡、 *** 平衡、动静平衡等。如果这此方面处于相对平衡状态，可以说人和情绪的身体健康状况是好的；如果在某一方面或某些方面出现了严重的失衡，就会导致某些疾病的发生，或机体处于虚弱不健康状态。如果人体长期处于疾病之中而不能及时康复，或长期处于虚弱不健康状态，那么，长寿、欢度晚年，只能是纸上谈兵。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《黄帝内经》论养生：顺四时、和喜怒、节阴阳
《黄帝内经》中《灵枢·本神》从自然界的角度论述了「 ”养生”的内容。原文说："故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。 我们可以将这段话分成三句来理解 首先第一句话「 ”必顺四时而适寒暑”，它的意思是说，聪明的人养生，必须顺应春夏秋冬四季的变化来养生，根据气候确定自己的饮食、穿戴、运动等内容。因为人是天地造化的产物，所以首先要做的就是顺应天地自然的变化。 第二句话「 ”和喜怒而安居处”，这句话主要从精神和情志上来阐述。「 ”和喜怒”的重点在「 ”和"字上，现在提倡「 ”和谐社会”，不管是家庭成员之间的相处，还是国与国之间的交流，都提倡和睦相处。「 ”喜怒”代表着情志上的七种变化-喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。整句话的意思是强调养生需「 ”养心”，只有保持一个良好的心态，健康才会光顾。 「 ”安居处”指的是居有所安。居于陋巷者，不能因为暂时的穷困产生不乐观的情绪；居于高堂者，也不能因此就变得趾高气扬。这点同「 ”和喜怒”一样都是强调心态的平和。 第三句话「 ”节阴阳而调刚柔”，从中医的角度来理解，这句话是告诉大家应保证体内阴阳的平衡，使身体内部达到一种和谐状态，人就不容易生病了。 以上只是简单地介绍下《黄帝内经》关于养生的论述，下面我们将从三个方面详细介绍一下顺四时、和喜怒、节阴阳的相关内容。 顺四时——生命自有「 ”生、长、收、藏”的定律 我们的祖先早在几千年前就认识到了顺应时节、效法自然的养生之道。「 ”智者之养生也，必顺四时而适寒暑”。在古人看来，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，所以养生就要随着四时的温热寒凉气候变化，做适当的调整。 那么顺四时养生又该遵循怎样的要则呢？ 「 ”春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”这是《黄帝内经》的回答。 在五行当中，春天与木相对应，而春季正是草木萌芽、生长的时候，即春生，人既然与天地相通，与自然界有着同样的运行规律，那春季养生就要养「 ”生”，因为我们身体内部的气血都往外生发，所以这个时候不要抑制自己，而要舒展自己的筋骨，多做做运动。同样，夏季万物进一步生长，呈现一片欣欣向荣之象，人体也要顺应「 ”长”这一节律，要奋发图强。 秋天开始收获、储备，为过冬准备好足够的干草粮食，而人也要开始「 ”收”，以迎接冬日的到来，所以要多补补身体，多吃点好的；冬天天气冷了，树木脱掉了叶子，动物钻到了洞里头，自然界的万事万物都藏了起来，人也要跟着时节的变化走，所以冬季要「 ”藏”，要补养好自己的身体，多吃羊肉、狗肉，因为冬天养好了，春天就不容易生病，这正应了民间的谚语：「 ”冬天进补，开春打虎。” 我们每个人就像树叶一样，春季生发，夏季生长，秋天收获，冬天贮藏，遵从自然界的生长收藏规律。春生、夏长、秋收、冬藏是生物适应四季气候变化形成的普遍规律，春生以冬藏为条件，冬藏以秋收为条件，秋收以夏长为条件，夏长以春生为条件。顺四时养生就要遵循「 ”生、长、收、藏”这个定律，否则，健康就要受到威胁。对于我们每个人来说，在生命旅程中，要想健康地活到天年，那么在每一年里，按照春夏秋冬四季的变化规律来养生，这是至关重要的。 和喜怒——七情事关五内，过喜过悲皆不宜 中医非常注重情志养生，过喜过忧都会对身体造成伤害。《黄帝内经》中谈道：「 ”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”就是要大家淡泊名利，放宽眼界，追求心灵的内在平衡与和谐。 中医把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化称为七情，七情与脏腑的功能活动有着密切的关系。七情分属五脏，以怒、喜、思、悲、恐为代表，称为五志。七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的情志 *** 下，超过了正常的生理活动范围又不能适应时，就会使脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为七情内伤。周瑜、程咬金、林黛玉等，或气死，或笑死，或忧死，无不和情绪太过有关。 《素问·阴阳应象大论》中说，「 ”怒伤肝”「 ”喜伤心”「 ”思伤脾”「 ”忧伤肺”「 ”恐伤肾”，这表明七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志 *** 可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。七情内伤具体来说就是： 喜伤心。喜可使气血流通、肌肉放松，益于消除机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心阴，阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。所以我们要学会控制自己的情绪，做到「 ”不以物喜，不以己悲”。 怒伤肝。怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。所以在遇到烦恼时，一定要学会暗示自己「 ”一切都将过去”「 ”破财免灾”「 ”知足常乐”等，这样心情就会轻松，头脑也会冷静下来。 思伤脾胃。思则气结，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。如果你是个心思比较重的人，那么最好找个倾诉的对象，有什么事情想不开就对他倾诉一番。 忧悲伤肺。忧和悲是与肺有密切关联的情志。人在强烈悲哀时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。 惊恐伤肾。惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、眩晕、阳痿，其可致人死亡。在生活中，通过惊恐的语言暗示，把人吓死的已屡见不鲜。 由此可见，心理、精神状态对于人的气血和五脏六腑有着十分重要的影响，人们常说的因郁致病也就是这个道理。我们见过很多长寿者，他们当中生活苦难者有之，吸烟喝酒几十年者有之，疾病缠身者有之，但他们都有一个共同点，就是心胸宽广、与世无争、淡泊人生，经得起各种不良 *** ，即使精神受到重创，情绪起伏也不会太大。其实这就是 《黄帝内经》中所说的「 ”恬淡虚无，精神内守”，只要做到这些，健康长寿就是自然而然的事情。 节阴阳——阴阳平衡是健康长寿的基础 健康长寿是人们共同的美好愿望，也是人类高质量生存的表现。自古以来，追求健康长寿的方法五花八门，而阴阳平衡才是健康长寿的基础。 关于阴阳平衡这个问题，《周易》和《黄帝内经》这两部经典都有论述。 中华文化群经之首《周易》提出了一个千古命题叫作「 ”一阴一阳谓之道”，就是说，万事万物的运动都是阴阳的运动，阴阳运动是万事万物的原规律，生命活动概莫能外。所以，中医学、养生学都以阴阳为核心。《周易》认为，阴阳相互作用是万事万物运动的根本，八卦和太极图都表明，阴阳运动维持着动态的相对平衡，正常的平衡被破坏就会导致精气神失调而产生衰老。 《黄帝内经》认为，阴阳是万物生杀的根本，阴阳是生命的根本。另外，《黄帝内经· 素问》还提出了「 ”法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能神与形具，而终其天年，度百岁乃去”的健康长寿之道。意即一个人要想健康长寿，必须把握阴阳，顺应四时调节规律。 中医的阴阳学说还认为，人体的阴阳变化与自然四时阴阳变化协调一致，同时能保持机体与其内外环境之间的阴阳平衡，就能增进身体健康，预防疾病的发生，进而达到延年益寿的目的。中医学主张「 ”治未病”和「 ”以预防为主”的观点，旨在培养人体正气，提高抗病能力，防止病邪侵害。所谓「 ”正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”，就是这个道理。 当然，阴阳平衡所涉及的面是广泛的。就是说，人要达到健康长寿的状态，身体和心理应保持好各种平衡，如心理平衡、代谢平衡、营养平衡、 *** 平衡、动静平衡等。如果这此方面处于相对平衡状态，可以说人和情绪的身体健康状况是好的；如果在某一方面或某些方面出现了严重的失衡，就会导致某些疾病的发生，或机体处于虚弱不健康状态。如果人体长期处于疾病之中而不能及时康复，或长期处于虚弱不健康状态，那么，长寿、欢度晚年，只能是纸上谈兵。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《黄帝内经》论养生：顺四时、和喜怒、节阴阳
《黄帝内经》中《灵枢·本神》从自然界的角度论述了「 ”养生”的内容。原文说："故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。 我们可以将这段话分成三句来理解 首先第一句话「 ”必顺四时而适寒暑”，它的意思是说，聪明的人养生，必须顺应春夏秋冬四季的变化来养生，根据气候确定自己的饮食、穿戴、运动等内容。因为人是天地造化的产物，所以首先要做的就是顺应天地自然的变化。 第二句话「 ”和喜怒而安居处”，这句话主要从精神和情志上来阐述。「 ”和喜怒”的重点在「 ”和"字上，现在提倡「 ”和谐社会”，不管是家庭成员之间的相处，还是国与国之间的交流，都提倡和睦相处。「 ”喜怒”代表着情志上的七种变化-喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。整句话的意思是强调养生需「 ”养心”，只有保持一个良好的心态，健康才会光顾。 「 ”安居处”指的是居有所安。居于陋巷者，不能因为暂时的穷困产生不乐观的情绪；居于高堂者，也不能因此就变得趾高气扬。这点同「 ”和喜怒”一样都是强调心态的平和。 第三句话「 ”节阴阳而调刚柔”，从中医的角度来理解，这句话是告诉大家应保证体内阴阳的平衡，使身体内部达到一种和谐状态，人就不容易生病了。 以上只是简单地介绍下《黄帝内经》关于养生的论述，下面我们将从三个方面详细介绍一下顺四时、和喜怒、节阴阳的相关内容。 顺四时——生命自有「 ”生、长、收、藏”的定律 我们的祖先早在几千年前就认识到了顺应时节、效法自然的养生之道。「 ”智者之养生也，必顺四时而适寒暑”。在古人看来，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，所以养生就要随着四时的温热寒凉气候变化，做适当的调整。 那么顺四时养生又该遵循怎样的要则呢？ 「 ”春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”这是《黄帝内经》的回答。 在五行当中，春天与木相对应，而春季正是草木萌芽、生长的时候，即春生，人既然与天地相通，与自然界有着同样的运行规律，那春季养生就要养「 ”生”，因为我们身体内部的气血都往外生发，所以这个时候不要抑制自己，而要舒展自己的筋骨，多做做运动。同样，夏季万物进一步生长，呈现一片欣欣向荣之象，人体也要顺应「 ”长”这一节律，要奋发图强。 秋天开始收获、储备，为过冬准备好足够的干草粮食，而人也要开始「 ”收”，以迎接冬日的到来，所以要多补补身体，多吃点好的；冬天天气冷了，树木脱掉了叶子，动物钻到了洞里头，自然界的万事万物都藏了起来，人也要跟着时节的变化走，所以冬季要「 ”藏”，要补养好自己的身体，多吃羊肉、狗肉，因为冬天养好了，春天就不容易生病，这正应了民间的谚语：「 ”冬天进补，开春打虎。” 我们每个人就像树叶一样，春季生发，夏季生长，秋天收获，冬天贮藏，遵从自然界的生长收藏规律。春生、夏长、秋收、冬藏是生物适应四季气候变化形成的普遍规律，春生以冬藏为条件，冬藏以秋收为条件，秋收以夏长为条件，夏长以春生为条件。顺四时养生就要遵循「 ”生、长、收、藏”这个定律，否则，健康就要受到威胁。对于我们每个人来说，在生命旅程中，要想健康地活到天年，那么在每一年里，按照春夏秋冬四季的变化规律来养生，这是至关重要的。 和喜怒——七情事关五内，过喜过悲皆不宜 中医非常注重情志养生，过喜过忧都会对身体造成伤害。《黄帝内经》中谈道：「 ”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”就是要大家淡泊名利，放宽眼界，追求心灵的内在平衡与和谐。 中医把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化称为七情，七情与脏腑的功能活动有着密切的关系。七情分属五脏，以怒、喜、思、悲、恐为代表，称为五志。七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的情志 *** 下，超过了正常的生理活动范围又不能适应时，就会使脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为七情内伤。周瑜、程咬金、林黛玉等，或气死，或笑死，或忧死，无不和情绪太过有关。 《素问·阴阳应象大论》中说，「 ”怒伤肝”「 ”喜伤心”「 ”思伤脾”「 ”忧伤肺”「 ”恐伤肾”，这表明七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志 *** 可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。七情内伤具体来说就是： 喜伤心。喜可使气血流通、肌肉放松，益于消除机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心阴，阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。所以我们要学会控制自己的情绪，做到「 ”不以物喜，不以己悲”。 怒伤肝。怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。所以在遇到烦恼时，一定要学会暗示自己「 ”一切都将过去”「 ”破财免灾”「 ”知足常乐”等，这样心情就会轻松，头脑也会冷静下来。 思伤脾胃。思则气结，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。如果你是个心思比较重的人，那么最好找个倾诉的对象，有什么事情想不开就对他倾诉一番。 忧悲伤肺。忧和悲是与肺有密切关联的情志。人在强烈悲哀时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。 惊恐伤肾。惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、眩晕、阳痿，其可致人死亡。在生活中，通过惊恐的语言暗示，把人吓死的已屡见不鲜。 由此可见，心理、精神状态对于人的气血和五脏六腑有着十分重要的影响，人们常说的因郁致病也就是这个道理。我们见过很多长寿者，他们当中生活苦难者有之，吸烟喝酒几十年者有之，疾病缠身者有之，但他们都有一个共同点，就是心胸宽广、与世无争、淡泊人生，经得起各种不良 *** ，即使精神受到重创，情绪起伏也不会太大。其实这就是 《黄帝内经》中所说的「 ”恬淡虚无，精神内守”，只要做到这些，健康长寿就是自然而然的事情。 节阴阳——阴阳平衡是健康长寿的基础 健康长寿是人们共同的美好愿望，也是人类高质量生存的表现。自古以来，追求健康长寿的方法五花八门，而阴阳平衡才是健康长寿的基础。 关于阴阳平衡这个问题，《周易》和《黄帝内经》这两部经典都有论述。 中华文化群经之首《周易》提出了一个千古命题叫作「 ”一阴一阳谓之道”，就是说，万事万物的运动都是阴阳的运动，阴阳运动是万事万物的原规律，生命活动概莫能外。所以，中医学、养生学都以阴阳为核心。《周易》认为，阴阳相互作用是万事万物运动的根本，八卦和太极图都表明，阴阳运动维持着动态的相对平衡，正常的平衡被破坏就会导致精气神失调而产生衰老。 《黄帝内经》认为，阴阳是万物生杀的根本，阴阳是生命的根本。另外，《黄帝内经· 素问》还提出了「 ”法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能神与形具，而终其天年，度百岁乃去”的健康长寿之道。意即一个人要想健康长寿，必须把握阴阳，顺应四时调节规律。 中医的阴阳学说还认为，人体的阴阳变化与自然四时阴阳变化协调一致，同时能保持机体与其内外环境之间的阴阳平衡，就能增进身体健康，预防疾病的发生，进而达到延年益寿的目的。中医学主张「 ”治未病”和「 ”以预防为主”的观点，旨在培养人体正气，提高抗病能力，防止病邪侵害。所谓「 ”正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”，就是这个道理。 当然，阴阳平衡所涉及的面是广泛的。就是说，人要达到健康长寿的状态，身体和心理应保持好各种平衡，如心理平衡、代谢平衡、营养平衡、 *** 平衡、动静平衡等。如果这此方面处于相对平衡状态，可以说人和情绪的身体健康状况是好的；如果在某一方面或某些方面出现了严重的失衡，就会导致某些疾病的发生，或机体处于虚弱不健康状态。如果人体长期处于疾病之中而不能及时康复，或长期处于虚弱不健康状态，那么，长寿、欢度晚年，只能是纸上谈兵。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
养心是养生的最高境界
养心是养生的最高境界
养心是养生的最高境界，随着人们的生活水平不断提高，现在的人十分注重养生，特别是对心脏的保养，心脏是人活着的源泉，人的心脏不跳动代表人也死了，下面我和大家分享养心是养生的最高境界。
1、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。
3、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
4、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
5、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的'生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
6、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
7、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道（智慧开了）的前提之下，才能分辨这一切。
8、健康，从调节心性开始。
9、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
10、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
11、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
12、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
养生的最高境界是养心，养心的最高境界是养性，“心”还包括情理、情感、心性等要素。说到情绪，多多少少我们还能控制住，养性实在是太难了，如何才能做到修养心性呢？
第一、生活中增加自己的品味、修养；此外，还要调整自己对世界、宇宙、社会以及他人的看法，让自己的内心积极起来，阳光起来！——综合起来一句话，就是要转变我们的观念。
现在大家提出“世界观、价值观、人生观”三观的说法，其实传统的中国人还要加上“宇宙观”这个概念。
钱穆先生说：“天人合一是整个中国传文化思想之归宿处。中国文化最伟大的贡献就在于对天人关系的研究。”
几千年来中国文化的发展、制度的建立、社会的规则、应用技术的开发等，都是在这个框架下建立起来的。人是小宇宙，宇宙是大人体。没有“天人合一”的宇宙观，就无法全面、整体地理解国学；没有“天人合一”的生命观，就无法认识和把握中医和养生学。
“不治已病，治未病”的养生观
《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。这句话提出了“治未病”的思想，“治未病”包含两个方面：一是未病先防，二是已病防变。它无论对养生保健，还是防病治病，都有着重要的指导作用。
中医的长处在于让你不得病，但我们往往理解成“中医治不好病”，以为能起死回生的医生才高明。
《鶡冠子》里讲述了一个扁鹊三兄弟行医的故事[魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。魏文侯曰：可得闻邪？扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，针血脉，投毒药，敷肌肤，闲而名出闻于诸侯。魏文侯曰：善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”]。
魏文王问名医扁鹊，你们三兄弟，都精于医术，到底谁的医术最高呢？扁鹊回答说：“大哥最高，二哥次之，我最差。文王奇怪：那为什么你最出名呢？扁鹊回答说：“我大哥治病，关注的是神，在疾病出现之前，就把病因先铲除了，人多不解，只有我们家里人才知道。我二哥治病，是治病于刚刚出现之时，人们以为他只能小病，所以他只在我们村子里有名气。我治病，是治于病情严重之时。人们只看见我在扎针啊，放血啊、下猛药啊，在皮肤上敷药啊，反而认为我的医术最高明，闲名传遍全国。文王称赞说：“你说得好极了。”
这个故事突出了“未病先防”的养生观念。
第二个故事，是《韩非子》里记载的《扁鹊见蔡桓公》[扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在”桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。居十日，扁鹊复见曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
扁鹊见到蔡桓公，站了一会儿，说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯说：“寡人无疾”，我没事。扁鹊走了以后，桓侯说了一句：“医之好治不病以为功”。这帮当大夫的，非要给没病的人治病，意外之意，收人钱呗，沽名钓誉呗。十天以后，扁鹊第二次见到桓公的时候说：“君之病在肌肤，不治将益深。”上次是“疾”，这回是“病”。桓侯没说什么，但十分不悦。扁鹊第三次见到桓公，警告说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又没反应，最后一次，扁鹊见到桓公，扭头就走。桓侯派人追上去问原因。
扁鹊说“疾在腠理的时候，还只是个小毛病，用药泡点水，烫烫洗洗的就好了；在肌肤呢，可以针刺、放血。在肠胃了，就服汤药了。病入骨髓，那是阎王老子的事，我是无可奈何了。现在大王已然病入骨髓，找我也没用了。五天以后，桓侯病情发作，身体疼痛，再找扁鹊不见，原来他已躲到秦国去了。桓侯于是不治而死。
这个故事告诉我们，已病要防变。疾和病是不同的概念。有个成语叫“别来无恙”。恙是小毛病，稍有不适合。有点细微的症状出来了叫“苛”，病来的快，去的也快，就叫做疾；如果出现了明显的形质上病理改变，才叫做病，病者柄也，落下把柄的意思。
我们今天误解中医，认为真刀真*，开膛破肚的西医才高明。扭曲的价值观，病态的认知模式，所以鲁迅弃医从文，要给中国人的价值观治病。所以我们才要讲文化观念上的养生。
养心是养生的最高境界
养心是养生的最高境界
养心是养生的最高境界，随着人们的生活水平不断提高，现在的人十分注重养生，特别是对心脏的保养，心脏是人活着的源泉，人的心脏不跳动代表人也死了，下面我和大家分享养心是养生的最高境界。
1、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。
3、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
4、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
5、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的'生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
6、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
7、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道（智慧开了）的前提之下，才能分辨这一切。
8、健康，从调节心性开始。
9、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
10、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
11、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
12、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
养生的最高境界是养心，养心的最高境界是养性，“心”还包括情理、情感、心性等要素。说到情绪，多多少少我们还能控制住，养性实在是太难了，如何才能做到修养心性呢？
第一、生活中增加自己的品味、修养；此外，还要调整自己对世界、宇宙、社会以及他人的看法，让自己的内心积极起来，阳光起来！——综合起来一句话，就是要转变我们的观念。
现在大家提出“世界观、价值观、人生观”三观的说法，其实传统的中国人还要加上“宇宙观”这个概念。
钱穆先生说：“天人合一是整个中国传文化思想之归宿处。中国文化最伟大的贡献就在于对天人关系的研究。”
几千年来中国文化的发展、制度的建立、社会的规则、应用技术的开发等，都是在这个框架下建立起来的。人是小宇宙，宇宙是大人体。没有“天人合一”的宇宙观，就无法全面、整体地理解国学；没有“天人合一”的生命观，就无法认识和把握中医和养生学。
“不治已病，治未病”的养生观
《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。这句话提出了“治未病”的思想，“治未病”包含两个方面：一是未病先防，二是已病防变。它无论对养生保健，还是防病治病，都有着重要的指导作用。
中医的长处在于让你不得病，但我们往往理解成“中医治不好病”，以为能起死回生的医生才高明。
《鶡冠子》里讲述了一个扁鹊三兄弟行医的故事[魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。魏文侯曰：可得闻邪？扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，针血脉，投毒药，敷肌肤，闲而名出闻于诸侯。魏文侯曰：善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”]。
魏文王问名医扁鹊，你们三兄弟，都精于医术，到底谁的医术最高呢？扁鹊回答说：“大哥最高，二哥次之，我最差。文王奇怪：那为什么你最出名呢？扁鹊回答说：“我大哥治病，关注的是神，在疾病出现之前，就把病因先铲除了，人多不解，只有我们家里人才知道。我二哥治病，是治病于刚刚出现之时，人们以为他只能小病，所以他只在我们村子里有名气。我治病，是治于病情严重之时。人们只看见我在扎针啊，放血啊、下猛药啊，在皮肤上敷药啊，反而认为我的医术最高明，闲名传遍全国。文王称赞说：“你说得好极了。”
这个故事突出了“未病先防”的养生观念。
第二个故事，是《韩非子》里记载的《扁鹊见蔡桓公》[扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在”桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。居十日，扁鹊复见曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
扁鹊见到蔡桓公，站了一会儿，说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯说：“寡人无疾”，我没事。扁鹊走了以后，桓侯说了一句：“医之好治不病以为功”。这帮当大夫的，非要给没病的人治病，意外之意，收人钱呗，沽名钓誉呗。十天以后，扁鹊第二次见到桓公的时候说：“君之病在肌肤，不治将益深。”上次是“疾”，这回是“病”。桓侯没说什么，但十分不悦。扁鹊第三次见到桓公，警告说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又没反应，最后一次，扁鹊见到桓公，扭头就走。桓侯派人追上去问原因。
扁鹊说“疾在腠理的时候，还只是个小毛病，用药泡点水，烫烫洗洗的就好了；在肌肤呢，可以针刺、放血。在肠胃了，就服汤药了。病入骨髓，那是阎王老子的事，我是无可奈何了。现在大王已然病入骨髓，找我也没用了。五天以后，桓侯病情发作，身体疼痛，再找扁鹊不见，原来他已躲到秦国去了。桓侯于是不治而死。
这个故事告诉我们，已病要防变。疾和病是不同的概念。有个成语叫“别来无恙”。恙是小毛病，稍有不适合。有点细微的症状出来了叫“苛”，病来的快，去的也快，就叫做疾；如果出现了明显的形质上病理改变，才叫做病，病者柄也，落下把柄的意思。
我们今天误解中医，认为真刀真*，开膛破肚的西医才高明。扭曲的价值观，病态的认知模式，所以鲁迅弃医从文，要给中国人的价值观治病。所以我们才要讲文化观念上的养生。
中医养生顺口溜口诀
中医养生是长寿保健的一个基本,那么要如何养生才能长寿呢?这些顺口溜口诀可能可以帮助到你。以下是我为你整理的中医养生顺口溜口诀，欢迎大家阅读。
1.饱不洗头，饿不洗澡。冷水洗脸，美容保健。汗水没落，冷水莫浇。温水刷牙，防敏固齿。
2.吃米带糠，吃菜带帮。男不离韭，女不离藕。青红萝卜，生克熟补。食不过饱，饱不急卧。
3.养生在动，养心在静。心不清净，思虑妄生。心神安宁，病从何生。闭目养神，静心益智。
4.药补食补，莫忘心补。以财为草，以身为宝。烟熏火燎，不吃为好。油炸腌泡，少吃为妙。
5.臭鱼烂虾，索命冤家。食服常温，一体皆春。冷勿冰齿，热勿灼唇。物熟始食，水沸始饮。
6.多食果菜，少食肉类。饮食有节，起居有时。头部宜冷，足部宜热。知足常乐，无求常安。
7.养生在勤，养心在静。
8.人到老年，必须锻练，散步慢跑，练拳舞剑;莫怕严寒，清扫庭院，绘画添趣，心胸广宽;
9.闻鸡起舞，床不可贪，种花养鸟，习书览篇;奕棋唱戏，房事莫贪，私事勿念，便宜勿占;
10.活动身体，贵在经常，心情舒畅，长寿健康;遇事勿怒，劳勿过偏，茶水勿浓，学习勿念;
11.饮食勿暴，少吃晚餐，吃饭勿语，切勿吸烟;低盐低糖，勿食太咸，少吃脂肪，饭莫过量;
12.每日三餐，调剂适当，蔬菜水果，多吃无防;按时入睡，定时起床，起身要慢，勿急勿慌;
13.饮酒勿过，名利勿钻，闲气勿生，胸怀要宽。
14.心无病，防为早，心里健康身体好;心平衡，要知晓，情绪稳定疾病少;
15.练身体，动与静，弹性生活健心妙;要食养，八分饱，脏腑轻松自疏导;
16.人生气，易衰老，适当宣泄人欢笑;品书画，溪边钓，选择爱好自由挑;
17.动脑筋，不疲劳，思睡养心少热闹;有规律，健身好，正常生活要协调;
18.常搓手，可健脑，防止冻疮和感冒。
19.夏不睡石，秋不睡板。春不露脐，冬不蒙头。白天多动，夜里少梦。
20.睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香。贪凉失盖，不病才怪。
21.早睡早起，怡神爽气，贪房贪睡，添病减岁。夜里磨牙，肚里虫爬。
22.一天吃一头猪，不如床上打呼噜。
23.三天吃一只羊，不如洗脚再上床。
24.枕头不选对，越睡人越累。先睡心，后睡人，睡觉睡出大美人。
25.头对风，暖烘烘;脚对风，请郎中。
三天不吃青，两眼冒金星。
宁可食无肉，不可饭无汤。
吃面多喝汤，免得开药方。
体弱病欺人，体强人欺病。
晨吃三片姜，如喝人参汤。
寒从脚上起，病从口中入。
萝卜出了地，郎中没注意。
人说苦瓜苦，我说苦瓜甜。
吃了十月茄，饿死郎中爷。
大蒜是个宝，常吃身体好。
一日俩苹果，毛病绕道过。
吃药不忌嘴，跑断医生腿。
多喝凉白开，健康自然来。
白水沏茶喝，能活一百多。
饮了空腹茶，疾病身外爬。
喝茶不洗杯，阎王把命催。
尽量少喝酒，病魔绕道走。
饭后一支烟，害处大无边。
中医养生顺口溜口诀
中医养生是长寿保健的一个基本,那么要如何养生才能长寿呢?这些顺口溜口诀可能可以帮助到你。以下是我为你整理的中医养生顺口溜口诀，欢迎大家阅读。
1.饱不洗头，饿不洗澡。冷水洗脸，美容保健。汗水没落，冷水莫浇。温水刷牙，防敏固齿。
2.吃米带糠，吃菜带帮。男不离韭，女不离藕。青红萝卜，生克熟补。食不过饱，饱不急卧。
3.养生在动，养心在静。心不清净，思虑妄生。心神安宁，病从何生。闭目养神，静心益智。
4.药补食补，莫忘心补。以财为草，以身为宝。烟熏火燎，不吃为好。油炸腌泡，少吃为妙。
5.臭鱼烂虾，索命冤家。食服常温，一体皆春。冷勿冰齿，热勿灼唇。物熟始食，水沸始饮。
6.多食果菜，少食肉类。饮食有节，起居有时。头部宜冷，足部宜热。知足常乐，无求常安。
7.养生在勤，养心在静。
8.人到老年，必须锻练，散步慢跑，练拳舞剑;莫怕严寒，清扫庭院，绘画添趣，心胸广宽;
9.闻鸡起舞，床不可贪，种花养鸟，习书览篇;奕棋唱戏，房事莫贪，私事勿念，便宜勿占;
10.活动身体，贵在经常，心情舒畅，长寿健康;遇事勿怒，劳勿过偏，茶水勿浓，学习勿念;
11.饮食勿暴，少吃晚餐，吃饭勿语，切勿吸烟;低盐低糖，勿食太咸，少吃脂肪，饭莫过量;
12.每日三餐，调剂适当，蔬菜水果，多吃无防;按时入睡，定时起床，起身要慢，勿急勿慌;
13.饮酒勿过，名利勿钻，闲气勿生，胸怀要宽。
14.心无病，防为早，心里健康身体好;心平衡，要知晓，情绪稳定疾病少;
15.练身体，动与静，弹性生活健心妙;要食养，八分饱，脏腑轻松自疏导;
16.人生气，易衰老，适当宣泄人欢笑;品书画，溪边钓，选择爱好自由挑;
17.动脑筋，不疲劳，思睡养心少热闹;有规律，健身好，正常生活要协调;
18.常搓手，可健脑，防止冻疮和感冒。
19.夏不睡石，秋不睡板。春不露脐，冬不蒙头。白天多动，夜里少梦。
20.睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香。贪凉失盖，不病才怪。
21.早睡早起，怡神爽气，贪房贪睡，添病减岁。夜里磨牙，肚里虫爬。
22.一天吃一头猪，不如床上打呼噜。
23.三天吃一只羊，不如洗脚再上床。
24.枕头不选对，越睡人越累。先睡心，后睡人，睡觉睡出大美人。
25.头对风，暖烘烘;脚对风，请郎中。
三天不吃青，两眼冒金星。
宁可食无肉，不可饭无汤。
吃面多喝汤，免得开药方。
体弱病欺人，体强人欺病。
晨吃三片姜，如喝人参汤。
寒从脚上起，病从口中入。
萝卜出了地，郎中没注意。
人说苦瓜苦，我说苦瓜甜。
吃了十月茄，饿死郎中爷。
大蒜是个宝，常吃身体好。
一日俩苹果，毛病绕道过。
吃药不忌嘴，跑断医生腿。
多喝凉白开，健康自然来。
白水沏茶喝，能活一百多。
饮了空腹茶，疾病身外爬。
喝茶不洗杯，阎王把命催。
尽量少喝酒，病魔绕道走。
饭后一支烟，害处大无边。
中医养生顺口溜口诀
中医养生是长寿保健的一个基本,那么要如何养生才能长寿呢?这些顺口溜口诀可能可以帮助到你。以下是我为你整理的中医养生顺口溜口诀，欢迎大家阅读。
1.饱不洗头，饿不洗澡。冷水洗脸，美容保健。汗水没落，冷水莫浇。温水刷牙，防敏固齿。
2.吃米带糠，吃菜带帮。男不离韭，女不离藕。青红萝卜，生克熟补。食不过饱，饱不急卧。
3.养生在动，养心在静。心不清净，思虑妄生。心神安宁，病从何生。闭目养神，静心益智。
4.药补食补，莫忘心补。以财为草，以身为宝。烟熏火燎，不吃为好。油炸腌泡，少吃为妙。
5.臭鱼烂虾，索命冤家。食服常温，一体皆春。冷勿冰齿，热勿灼唇。物熟始食，水沸始饮。
6.多食果菜，少食肉类。饮食有节，起居有时。头部宜冷，足部宜热。知足常乐，无求常安。
7.养生在勤，养心在静。
8.人到老年，必须锻练，散步慢跑，练拳舞剑;莫怕严寒，清扫庭院，绘画添趣，心胸广宽;
9.闻鸡起舞，床不可贪，种花养鸟，习书览篇;奕棋唱戏，房事莫贪，私事勿念，便宜勿占;
10.活动身体，贵在经常，心情舒畅，长寿健康;遇事勿怒，劳勿过偏，茶水勿浓，学习勿念;
11.饮食勿暴，少吃晚餐，吃饭勿语，切勿吸烟;低盐低糖，勿食太咸，少吃脂肪，饭莫过量;
12.每日三餐，调剂适当，蔬菜水果，多吃无防;按时入睡，定时起床，起身要慢，勿急勿慌;
13.饮酒勿过，名利勿钻，闲气勿生，胸怀要宽。
14.心无病，防为早，心里健康身体好;心平衡，要知晓，情绪稳定疾病少;
15.练身体，动与静，弹性生活健心妙;要食养，八分饱，脏腑轻松自疏导;
16.人生气，易衰老，适当宣泄人欢笑;品书画，溪边钓，选择爱好自由挑;
17.动脑筋，不疲劳，思睡养心少热闹;有规律，健身好，正常生活要协调;
18.常搓手，可健脑，防止冻疮和感冒。
19.夏不睡石，秋不睡板。春不露脐，冬不蒙头。白天多动，夜里少梦。
20.睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香。贪凉失盖，不病才怪。
21.早睡早起，怡神爽气，贪房贪睡，添病减岁。夜里磨牙，肚里虫爬。
22.一天吃一头猪，不如床上打呼噜。
23.三天吃一只羊，不如洗脚再上床。
24.枕头不选对，越睡人越累。先睡心，后睡人，睡觉睡出大美人。
25.头对风，暖烘烘;脚对风，请郎中。
三天不吃青，两眼冒金星。
宁可食无肉，不可饭无汤。
吃面多喝汤，免得开药方。
体弱病欺人，体强人欺病。
晨吃三片姜，如喝人参汤。
寒从脚上起，病从口中入。
萝卜出了地，郎中没注意。
人说苦瓜苦，我说苦瓜甜。
吃了十月茄，饿死郎中爷。
大蒜是个宝，常吃身体好。
一日俩苹果，毛病绕道过。
吃药不忌嘴，跑断医生腿。
多喝凉白开，健康自然来。
白水沏茶喝，能活一百多。
饮了空腹茶，疾病身外爬。
喝茶不洗杯，阎王把命催。
尽量少喝酒，病魔绕道走。
饭后一支烟，害处大无边。
中医养生顺口溜口诀
中医养生是长寿保健的一个基本,那么要如何养生才能长寿呢?这些顺口溜口诀可能可以帮助到你。以下是我为你整理的中医养生顺口溜口诀，欢迎大家阅读。
1.饱不洗头，饿不洗澡。冷水洗脸，美容保健。汗水没落，冷水莫浇。温水刷牙，防敏固齿。
2.吃米带糠，吃菜带帮。男不离韭，女不离藕。青红萝卜，生克熟补。食不过饱，饱不急卧。
3.养生在动，养心在静。心不清净，思虑妄生。心神安宁，病从何生。闭目养神，静心益智。
4.药补食补，莫忘心补。以财为草，以身为宝。烟熏火燎，不吃为好。油炸腌泡，少吃为妙。
5.臭鱼烂虾，索命冤家。食服常温，一体皆春。冷勿冰齿，热勿灼唇。物熟始食，水沸始饮。
6.多食果菜，少食肉类。饮食有节，起居有时。头部宜冷，足部宜热。知足常乐，无求常安。
7.养生在勤，养心在静。
8.人到老年，必须锻练，散步慢跑，练拳舞剑;莫怕严寒，清扫庭院，绘画添趣，心胸广宽;
9.闻鸡起舞，床不可贪，种花养鸟，习书览篇;奕棋唱戏，房事莫贪，私事勿念，便宜勿占;
10.活动身体，贵在经常，心情舒畅，长寿健康;遇事勿怒，劳勿过偏，茶水勿浓，学习勿念;
11.饮食勿暴，少吃晚餐，吃饭勿语，切勿吸烟;低盐低糖，勿食太咸，少吃脂肪，饭莫过量;
12.每日三餐，调剂适当，蔬菜水果，多吃无防;按时入睡，定时起床，起身要慢，勿急勿慌;
13.饮酒勿过，名利勿钻，闲气勿生，胸怀要宽。
14.心无病，防为早，心里健康身体好;心平衡，要知晓，情绪稳定疾病少;
15.练身体，动与静，弹性生活健心妙;要食养，八分饱，脏腑轻松自疏导;
16.人生气，易衰老，适当宣泄人欢笑;品书画，溪边钓，选择爱好自由挑;
17.动脑筋，不疲劳，思睡养心少热闹;有规律，健身好，正常生活要协调;
18.常搓手，可健脑，防止冻疮和感冒。
19.夏不睡石，秋不睡板。春不露脐，冬不蒙头。白天多动，夜里少梦。
20.睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香。贪凉失盖，不病才怪。
21.早睡早起，怡神爽气，贪房贪睡，添病减岁。夜里磨牙，肚里虫爬。
22.一天吃一头猪，不如床上打呼噜。
23.三天吃一只羊，不如洗脚再上床。
24.枕头不选对，越睡人越累。先睡心，后睡人，睡觉睡出大美人。
25.头对风，暖烘烘;脚对风，请郎中。
三天不吃青，两眼冒金星。
宁可食无肉，不可饭无汤。
吃面多喝汤，免得开药方。
体弱病欺人，体强人欺病。
晨吃三片姜，如喝人参汤。
寒从脚上起，病从口中入。
萝卜出了地，郎中没注意。
人说苦瓜苦，我说苦瓜甜。
吃了十月茄，饿死郎中爷。
大蒜是个宝，常吃身体好。
一日俩苹果，毛病绕道过。
吃药不忌嘴，跑断医生腿。
多喝凉白开，健康自然来。
白水沏茶喝，能活一百多。
饮了空腹茶，疾病身外爬。
喝茶不洗杯，阎王把命催。
尽量少喝酒，病魔绕道走。
饭后一支烟，害处大无边。
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