“人人皆可成才”是一种普遍的人生哲学，它强调每个人都有自己独特的才能和能力，只要发掘和利用好，就一定能够取得成功。这个观点已经被越来越多的人所接受和推崇。首先，每个人都有自己独特的才能和能力。这些才能和能力可能是在日常生活中表现出来的，也可能是需要一些特殊的机会或条件才能被发掘出来的。

人人缘有佛性，只因颠倒妄想而不能证得。我们的自性都是佛，而后天妄念贪嗔痴慢等不能去除，所以现在是迷而不悟，如果能悟且能彻底放下，我们能成为和佛一样。如同一面明镜，本来就是光光明明的，只是天长时久镜面被层层灰垢所遮蔽不能显明，把这些灰扫净了自然明朗。水清月自现。

直接翻译就是 人人都可以做尧舜那样的贤人 可以理解为鼓励人人向善，个个都可以有所作为

诗意：这首诗描绘了玉堂春，即重阳真人分梨十化集的下卷，表达了玉性如金的特质，每个人都有潜力可以通过而改变自己。诗中出现的玉液金丹、玉兔金乌等形象，象征着宝贵的珍宝和神奇的力量。玉阑干、玉蕊金茎则表达了玉的生命力和永恒之美。玉女金童代表了仙境中的美好景象，而玉锁金匙则象征着启迪心...

人人皆可为尧舜是人人都可以做尧舜那样的贤人。这是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。识到这一点后，就可以树立起每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。人人皆可为...

换句话说，孔老夫子认为如果人人能够成为圣贤之人，那么就可以实现天下大同这一儒家的最高执政理念了，那么在孔老夫子的课堂上，曾点提出来，“风乎舞雩，吟而归！”孔子说，那我和点你一起去吧！孔子认为人人皆可成为圣贤，人人立志成为圣贤，那么上古先王之风又怎么不能恢复呢？这是孔子的思想宗旨...

从义理上,人人皆可成圣佛。这种具有普遍性的义理之性需要用”气“来。一方面是才气理的理解,一方面才气势实现理的工具 (2)裴頠《崇有论》嵇康的《声无哀乐论》范缜《神灭论》都是非传统的见解。不是反传统。而是分别接近于接近西方的实有论、形式美、唯物论 2、缘起性空及其开发出的新理境 缘起是由...

生活的充实常在，人人皆可获得。不论每天做什么事，我们都在收获，做事顺利了，我们收获快乐与喜悦，做事不顺利，那遇到了需要研究与克服的难题，当仔细研究最后突破后，我们的能力和耐力就提高了，这也是收获。最近，我很忙，但是乐趣也很多。先说一下昨晚我带儿子的事。晚上8点多，我在刷牙，儿子在...

佛说：众生皆有佛性，人人皆可成佛！已知的佛里面有女性的，大家共知的观世音菩萨就是佛啊，他是现的菩萨像，观音菩萨是女的修成

同样的道理,佛不是单指释迦牟尼一个人,人人可以成佛,处处可以有佛,人在佛中,自然成佛。机智地辩证出了佛就是自然,而自然就是万万千千,包括花草树木,人鬼禽兽,即便纵然是魔,只要放下屠刀,也可成佛。而人若想成佛则需自然,万万不可急于求成,要心如止水,要破除贪,嗔,痴三毒。只有这样就会自然而然,顺理成章...