【译】所以说，珍贵自身治理天下的人，可以暂时将天下交由他管理；爱惜自身治理天下的人，才能够放心将天下托付给他。【释】1、自爱过度则为自贵，圣人自爱不自贵。善自爱者常怀爱人之心，故可托天下；好自贵者多有轻人之意，只合寄天下。公而无私，人而无我，但为国民谋福祉，不为自己爱身体者...

翻译为：大国应居于众流之下，天下众流才能汇集于此，天下万物才能安息于母怀！ 母亲常安静的关怀却胜过了父亲的躁动的责斥，因为安静才能谦下的去关怀这个世界！参考资料：《老子 道德经第六十一章》全译

德行天下的意思是对人对事，都要有道德之心，以兼容之心诠释坚持内涵。出自：老子《道德经》，原文如下：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。译文：最好的行善事像水那样。水润万物却从来不...

(2)驰骋天下之至坚：（天下最柔软的东西能够）在天下最坚硬的东西中自由地穿来穿去。老子在此以水作比喻，阐明了一个深刻的思想：柔能胜刚，而且战胜刚强的，往往就是它的对立面柔弱。(3)无有入无间：无有，指没有形象的东西；无间，没有间隙。没有形状的力量能穿透没有间隙的东西。(4)吾是...

则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。川谷之于江海，众流不引而自汇，天下能够聚集财富与生命的地方，莫过于居下。 因此，大国应有的精神，应该像这般善于摆出足下的姿态，来使小国自宾。

所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；喜欢尽自身的力量为天下人，天下就可以依靠他了。出自春秋时期老子的《道德经》中的《吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患》原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大...

就字面含义理解，道家老子这是在说“不出户，可以知天下事；不望向窗外，就可以知道日月星辰变化。在外奔走的人走得越远，反而知道得越少。”初读老子这段话，是不是觉得有些不合逻辑？这是道家思想的难懂之处，也是巧妙之处，更是值得品味的地方。将老子的这番话抽象来看，不出户知天下者，无“...

这句话直译大致是：就好比道支配天下的状态，犹如川流河谷归附江海那样。它出自老子的道德经。人（万物）、地、天、道，这是道中四大。道是一个生命力整体，犹如母。但道又是婴儿，因为无处不在，生命力顽强。川谷流向江海，是因为江海低洼谦下。道驰骋在天下，却是因为道柔弱无为，但天下万物无不...

“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律 法：动词，效法 垂拱而治：垂手拱手就行了，比喻轻松 道法自然，无为而无不为，天下垂拱而治：按照事物的自然规律，不去管它，事物就会按照自然的规律发展变化，反之则否。这样天下就会很轻松的治理好了

天之道的意思——“天之道”其实就是古人所说的“天道”，翻译成现在的白话就是“大自然的规律或者宇宙真理、天地间的规矩”。这里所说的“天”，是指大自然或者是我们生存的宇宙空间，“道”指的是真理或者规矩、道理。【作品出处】出自老子的《道德经·第七十七章》。【作品原文】道德经·第七十七...