译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得...

可以找到无数的专著,可以看到诸多的理论,可以说出花样翻新的许多理想描述,然而古今中外对此问题最好的答案应该是:修身齐家治国平天下,即所谓“修齐治平”。这是人生奋斗的四个阶段,也可以理解为四类人对应的四个不同层次的理想目标,或者说是按不同的人分类明确人生最重要的事。 “修齐治平”语出儒家经典《礼记·大...

意思是说“要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚”,这里面有关于品德最为关键的两个词,“心正”和“真诚”,要怎样做到心正和真诚呢?首先要有公正心。公平正义是现代法治的最基本的要求,也是现代法治追求的终极价值,要做到心正,必须坚持公平正义,公平公正对待每一个人...

所谓“宽”乃宽宏大量,是一种容他人之过的胸怀。宽谅他人,就是等于善待自己。因为中国人推崇的是“投之以木瓜,报之以琼瑶”的人生哲理。“宽则得众”:所谓“宽”乃宽宏大量,是一种容他人之过的胸怀。宽谅他人,就是等于善待自己。因为中国人推崇的是“投之以木瓜,报之以琼瑶”的人生哲理。“信则任焉”:所...

其间必有名世者”一句可见出孟子对英主明君的期待，他期待圣君贤臣来治平天下。而且他乐观自信地认为“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这就表明了孟子的“以天下为己任”的政治抱负和“天生我材必有用”的自我期许。这种浩然之气，这种大我情怀，应该是当代青年学子的一个精神的鞭策。

儒家的道德则不同,不论是谁,只要占据了统治地位,就可自称天子,堂而皇之地要求他人服从,所谓“成者为王,败者为寇”。 这种道德实际上已变成统治者利用的工具,时至今日,国人还常常将“民不与官斗”挂在嘴边。这种不平等的思想,实际上是对人性的践踏。究其根源,正是出自千百年来占据国人思想的儒家道德观念。

字义上的意思为“普天之下”,没有地理、时间和空间的,不过,也有不同的用法,用来形容某一种地理概念。天下。是语境可以不断扩展的词。天下之概念,伴随一定的秩序原理,就像自己的欲望广阔无边的宇宙观。词语释义1.古时多指中国范围内的全部土地;全国。《史记·五帝本纪》:“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者...

孔子说:“能无为而治的,我看就是舜吧?他做了什么呢?就是自己恭恭敬敬,南面而坐而已。” 儒家的无为而治,主要是强调要管住自己,所谓修身齐家治国平天下,一切都在于修身,在于管自己。但是,由于修身的目的是平天下,所以是以平天下,以示范效应,以“絜(xie)矩之道”,以“模仿率”为标准的修身。絜矩之道,是《...

中国在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行...

拿什么拯救我们的思考？腾出一段充足的时间，找一个适宜阅读的环境，沉淀下那颗浮躁已久的心。今天分享一家静谧得适合深思的书店——黑白简约格调，一座“思考者”雕像。去过的小伙伴应该知道了——就是杉杉普陀天地的“八目书局”。何为八目？格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。何为...