怎样评价“子路曰：'不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子...

发布网友发布时间：2022-05-15 19:35

共4个回答

热心网友时间：2024-02-27 09:24

翻译：不从政是不义的。长幼礼节不可废弃，君臣间名分如何能废弃呢?只想洁身自好，却乱了君臣间的伦理关系。君子之所以要从政做官，就是为了实行君臣之义。〔至于〕道之不能行，〔我们〕已经知道了。

热心网友时间：2024-02-27 09:24

子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。

热心网友时间：2024-02-27 09:25

隐居山林是不对的，长幼之节仍在，却抛弃了君臣之伦，儒家做官为行义而非谋利，最后一句话因为明知改变无道社会的主张无法推行，但仍坚持不懈，凸显了他在推行道义方面惊人的执着

热心网友时间：2024-02-27 09:25

按杨伯峻《论语译注》的解释为：子路说，不做官是不对的，长幼的关系不能废弃，君臣的关系又怎么能不管。你原想不玷污自身，去不知这样隐居是忽视了君臣关系，君子出来做官，只是应尽的责任，至于我们的*主张行不通，早就知道了。
此文节录自《微子》篇，子路此番议论是针对那个骂他：四体不勤，五谷不分的“丈人”的，当时礼崩乐坏、民不聊生，很多人选择躬耕避世。子路的话表明儒家观念中对于这个现象的看法。所谓率土之滨莫非王臣，是以家中父子，朝中君臣，以长幼之序喻君臣之义，如果所有人都消极避世不为国家所用，则是“乱大伦”。当然，后面他也提到说孔门之学在当时不见纳于诸侯，孔子及其弟子自己也和清楚，这句话有些伤感，不过可以理解为：知其不可为而为之。即，君子致仕是为行君臣之义，如今道虽不行却仍需行其义也。

怎样评价“子路曰：&#39;不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子...

怎样评价“子路曰：'不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子...