请问念“大悲咒”有什么讲究吗?
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发布时间：2022-05-15 15:02
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时间：2023-11-25 11:27
第一：信 。“佛法如海，唯信能入”，”信乃道源功德之母”。
第二：诚。
第三：持五戒，修十善。
第四：大悲心。宣公上人开示，大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒，你没有大悲心，就没有念大悲咒（即使口念，也相当于没念）。你就是没有念大悲咒，你尽存著大慈悲心，那也就是念大悲咒。
持咒步聚：
发如是愿 (宣公上人开示需於观世音菩萨圣像前)
南无大悲观世音 愿我速知一切法
南无大悲观世音 愿我早得智慧眼
南无大悲观世音 愿我速度一切众
南无大悲观世音 愿我早得善方便
南无大悲观世音 愿我速乘般若船
南无大悲观世音 愿我早得越苦海
南无大悲观世音 愿我速得戒定道
南无大悲观世音 愿我早登涅盘山
南无大悲观世音 愿我速会无为舍
南无大悲观世音 愿我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火汤 火汤自枯竭
我若向地狱 地狱自消灭
我若向饿鬼 饿鬼自饱满
我若向修罗 恶心自调伏
我若向畜生 自得大智慧
称念观世音菩萨之名与菩萨本师阿弥陀佛之名
南无观世音菩萨 (百声或千声。如时促者十声亦可)
南无阿弥陀佛 (百声或千声。如时促者十声亦可)
千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼(大悲咒)
方法1：诵 五遍，分别代表五方佛部，分镇五大魔军。一遍也不能多，一遍也不能少。
方法2：诵 一百零八遍。(诵二十一遍一般是大悲忏用)
回向
回向给法界、西方极乐世界，也及四周之众生。
诵<<日光菩萨陀罗尼>>和<<月光菩萨陀罗尼>>
日光菩萨陀罗尼：
南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无达摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(四)哩部毕萨(五)咄(六)檐纳摩。
月光菩萨陀罗尼：
深低帝屠苏吒(一)阿若蜜帝乌都吒(二)深耆吒(三)波赖帝(四)耶弥若吒乌都吒(五)拘罗帝吒耆摩吒(六)沙婆诃。
PS： 宣公上人开示，每天要诵<大悲咒>，<楞严咒>，<日光菩萨陀罗尼>、<月光菩萨陀罗尼>。<<大悲心陀罗尼经>>上讲：欲诵持者。於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。(十大愿 如前文)发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵比陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。所以，依上述步聚持咒是依《大悲心陀罗尼经》而行。<日光菩萨陀罗尼>与<月光菩萨陀罗尼>是增加持<大悲咒>之功效。
有的法师和文献的持咒步聚如下述：
（行者正立。合掌称曰）
一心顶礼十方常住三宝（一拜）
（起立拈香已。合掌称曰）
一心顶礼本师释迦牟尼佛（一拜）
一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛（一拜）
一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛（一拜）
一心顶礼广大*无碍大悲心大陀罗尼神妙章句（三称三拜）
一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨（三称三拜）
（礼拜已。长跪合掌称曰）
稽首观音大悲主（叩） 愿力洪深相好身
千臂庄严普护持 千眼光明遍观照
真实语中宣密语 无为心内起悲心
速令满足诸希求 永使灭除诸罪业（叩）
龙天众圣同慈护 百千三昧顿薰修
受持身是光明幢 受持心是神通藏
洗涤尘劳愿济海 超证菩提方便门
我今称诵誓皈依（叩） 所愿从心悉*
发十大愿
南无观世音菩萨（百声或千声。如时促者十声亦可。念佛同）
南无阿弥陀佛（百声或千声）
（称名已。至心合掌诵咒五遍。或二十一遍。或百八遍）
（诵毕起立合掌长跪白云）
我及众生。无始常为三业六根重罪所障。不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。我今虽知。犹与众生。同为一切重罪所障。今对（叩）
观音 十方佛前。普为众生皈命忏悔。惟愿加护。令障消灭。开本见知。制诸魔外。三业精进。修净土因。至舍此身。决定得生（叩）
阿弥陀佛极乐世界。亲承供养
大悲观音。具诸总持。广度群品。皆出苦轮。同到智地。（叩）
南无十方佛（一拜）
南无十方法（一拜）
南无十方僧（一拜）
南无大悲观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）
唐三藏不空译大悲陀罗尼修行念诵略仪是。据略仪说应须先入灌顶道场。受灌顶已。从师亲受念诵法则。建立道场。实不大易。宋四自尊者常照智者大师法华三昧忏仪。别撰大悲行法。十科行道。十乘观心。忏毕入观。出观礼忏。事忏理观。相间行之。至为胜妙。而学者仍难用为常课。援据本经更出此持诵简法。略有五意。
一顶礼三宝
二赞叹发愿(观世音菩萨赞叹偈 上述十大愿)
三持名(南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛)
四诵咒(五遍或二十一遍或一百零八遍)
五忏悔回向
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时间：2023-11-25 11:28
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时间：2023-11-25 11:28
大悲咒是大慈悲心、平等心、无为心、无染著心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。
若能为诸众生，拔其苦难： 就是若能诵大悲咒，观想为一切众生拔除苦难。如<<千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经>>所述之法诵持大悲咒，才是诵持大悲咒
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时间：2023-11-25 11:29
