圣人不仁,以百姓为刍狗,这句话你只怎么理解的?
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发布时间：2022-05-15 23:04
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时间：2024-02-28 20:32
“天地不仁，以万物为刍狗”这句话出自《道德经》的第五章，后面一句是：圣人不仁，以百姓为刍狗。通常情况下，我们把“仁”理解成善良、仁爱等人类的感情，老子虽然在“仁”字前面加了个不字，但这个“不仁”却并非就是暴虐、不公的意思。老子这里所说的“天地不仁”，是说天地不把自己的主观意志强加给世间万物。正因为天地没有“仁爱”这类的主观意志，所以，它才不会凭借自己的意志去运行，才不会偏向或者厌恶万物中的某一种，而是真正按照客观规律，也就是老子所说的“道”运行，才会做到真正的公平。你看，其实，“天地不仁，以万物为刍狗”体现的是老子“万物平等的思想”，而不是天地不公。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”这句话的意思，就是说天地和圣人都“不仁”，都没有仁义道德，都不把万物和百姓当回事。那老子这句话对不对？老子究竟是在批判否定，还是在赞扬鼓励这种“不仁”呢？这是导致大家意见分歧的关键所在。其实对不对并不重要，因为从根本上说，世间就没什么对错之分，关键我们要了解老子到底想表达什么意思。老子一向主张“无为而治，道法自然”。他很尊重自然，当然包括天地在内，所以“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，绝对不是否定天地的意思，关于这点，大家的看法应该是一致的。
至于“圣人不仁，以百姓为刍狗”这句话的意思，就仁者见仁智者见智了。下面说说我的看法：我认为“天地不仁，以万物为刍狗”这句话是引子，就是为了说明后面那句“圣人不仁，以百姓为刍狗”。这里的“圣人”，讲的是道家的“圣人”，所以肯定没有批判的意思，而是说，圣人是悟道的人，既然天地“不仁”，那么圣人就要效法天地，也“不仁”，也“以百姓为刍狗”。这个“不仁”听起来很可怕，“天地不仁”也就算了，圣人也“不仁”，就有点冷酷无情，但确实有道理。虽然人类自己把自己看作是万物之灵，但在天地看来，人和动物、植物是平等的，没有高低贵贱之分，所以天地没有仁爱，不会对谁好，也不会对谁坏，对谁都一样。
所以“圣人不仁，以百姓为刍狗”这句话，听起来确实有点儿不好听，但我们仔细琢磨一下，老子说的只是“不仁”，并没有说蔑视、*、欺压、践踏等等。人家只是说圣人对待百姓不爱、不重视而已，虽然不爱，但也不恨呀！不恨也不爱，不理也不睬，不重视也不轻视，说白了，就是什么都不管，这不就是道家常说的“无为而治”吗？
这句话确实也有道理，不管是国家还是个人，有时候就怕折腾，折腾来折腾去，最后还不如不折腾，一切顺其自然。
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时间：2024-02-28 20:33
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时间：2024-02-28 20:33
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时间：2024-02-28 20:34
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