人们常说的相由心生是什么意思

发布网友发布时间：2022-04-21 19:57

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懂视网时间：2022-12-12 20:18

1、相由心生是一个汉语词语，见于《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》等若干古籍，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等，还被解释为“其貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感”。

2、具体含义：

“相由心生”有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。具体解释包括：

一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。

一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”即被如此理解。具体又有两种解释。

一种解释是，人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信。也有说法将“心”视作“心境”，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。有人为这种解释寻找可寻科学证据，例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。

另一种解释是，相貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感，这见于对“相逐心生”一词的解释中。

热心网友时间：2023-10-04 12:10

相由心生的第一种意思:仪容外表是受心灵因素影响的。可以简单解释为内心的精神状态决定了外在的容貌变化。
相由心生的另一种意思是说:我们所看到的一切事物的表相，并不是事物的本来面貌，都是由心所生的“心相”。
这里还有一个著名的典故：
六祖慧能在南逃过程中，在广州法性寺挂单。一日，方丈和众和尚们谈禅机。突然，外面刮起了一阵大风，把院中的一面旗子，吹的哗啦啦作响。方丈灵机一闪，问众和尚道：“什么在动？”一个和尚说：“是旗子在动。”另外一个和尚说到：“是风在动。”这时，六祖慧能说到：“不是旗子在动，也不是风在动，而是心在动。”
也就是说，我们所感知到的外在事物及其变化，都是心理认知功能的表现。这一看法，也已经被现代心理学所证实。
“相由心生”所宣扬的似乎与现在所提倡的科学相悖，一般人想到这个词，第一时间反应的一般是神秘，高深，迷信等等。
其实在我看来，“相由心生”并不是迷信，而里面是包含着很多科学道理的。
哈佛大学一项研究表明：一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也越善良，不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性，在对待别人时，他们微笑、喜悦的表情会越多，他们的人生也会活得更快乐。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么也是最善良的人。我常说若心取相，可以无相，就是在传达这样的概念。

热心网友时间：2023-10-04 12:11

其实道理十分简单: 心念即生, 必然影响身体, 比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚, 便有助气血调和, 气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健, 而此又反之影响心态.良性循环, 自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬. 让人看了眼前一亮. 反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒, 自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑, 如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想, 长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充, 五脏不调, 六神无主, 如此身体状况, 脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团, 双目无神, 半死不活, 等等, 让人一见就郁闷,起码不舒服, 人缘自然也就差得远了. 所以, 身体发肤, 既然授之父母, 但这张脸让人看后是何感觉, 还要发于一心. 日久则生是相, 并非相家妄论.

热心网友时间：2023-10-04 12:11

就是强调心灵美更重要。