孙子兵法中知胜之道有五,其内容如何
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发布时间：2022-04-21 19:56
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时间：2023-06-27 02:49
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
意思是：所以，能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利，懂得兵多兵少的不同战法的会胜利，官兵同心同德的会胜利，用自己的有准备来对待敌人无准备的会胜利，将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。
这五条，是预见胜利的办法。所以说：了解对方，了解自己，作战百次也不会有危险；不了解对方，而只了解自己，胜败的概率可能各占一半；不了解对方，也不了解自己，每次作战一定有危险。
孙子在这里提出战争中的“知”，这个“知”影响着战争的胜利，也就是“知胜之道”。要想影响战争结果，取得胜利，就要了解战争规律，掌握战争指导规律，而“知”的过程和结果，就是了解并掌握战争规律和战争指导规律。
尽管孙子并没有提出“规律”二字，但他的战争认识论，已经触及到了规律的实质。也正是这种深邃性，才使《孙子兵法》具有了跨越时空的恒久生命力。
扩展资料
这里提出的知胜五法，应该知道可不可以出战，敌我强弱如何，军队内部是否团结，是否做好了充分准备，领导*有没有理顺，是作战指导的具体应用。
知胜有五：第一，知道作战的时机，能战即战，不能战就要撤退，以保存实力，等待更为有利的作战时机；第二，客观理性地评估双方实力，依据实力对比的不同，比如优势兵力或者弱势兵力，采取相应的作战指导方针和策略；第三，指挥员的自主能动性能发挥到什么程度。
如果将帅智勇兼备，而君主又给予其极大的信任和充分的自主权，就容易取得战争胜利。以上三点，孙子在前文都已有所论述，孙子说，“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”，这就是“识众寡之用”，以此来决定“可以战与不可以战”。
孙子提出的军之“三患”，指出了君主对军队造成的三种危害：“縻军”，“惑军”和“疑军”，就是将能而军御，束缚了将帅的主观能动性，必然招致失败。第四，是否官兵团结，上下同心，如果军队内部非常团结，那就增加了胜利的把握；第五，是否做好了充分的战争准备，胜利总是青睐有准备的军队。这两点，孙子在后文还有详细的论述。
参考资料：百度百科-知胜之道
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时间：2023-06-27 02:49
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知胜有五：
第一，知道作战的时机，能战即战，不能战就要撤退，以保存实力，等待更为有利的作战时机；
第二，客观理性地评估双方实力，依据实力对比的不同，比如优势兵力或者弱势兵力，采取相应的作战指导方针和策略；
第三，指挥员的自主能动性能发挥到什么程度？如果将帅智勇兼备，而君主又给予其极大的信任和充分的自主权，就容易取得战争胜利。
第四，是否官兵团结，上下同心，如果军队内部非常团结，那就增加了胜利的把握；
第五，是否做好了充分的战争准备，胜利总是青睐有准备的军队。
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一二三点，孙子在前文都已有所论述。
孙子说，“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”，这就是“识众寡之用”，以此来决定“可以战与不可以战”。
孙子提出的军之“三患”，指出了君主对军队造成的三种危害：“縻军”，“惑军”和“疑军”，就是将能而军御，束缚了将帅的主观能动性，必然招致失败。
四、五（两点），孙子在后文有详细的论述。此略。
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时间：2023-06-27 02:50
