佛法中的不共是什么意思,如不共加行,不共佛法,不共业等
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发布时间：2022-05-14 16:44
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时间：2023-10-13 21:30
1、不共
不是共同的、不同于其它二乘的意思。
2、不共加行：
显宗与密宗都相同的部分成为“共”，密总有的而显宗没有的成为“不共”。密宗包括显宗的一切理论，而又有不共的密法部分。
就加行而言，显宗与密宗公有的是共同加行：暇满难得、寿命无常、轮回过患、业力因果。而密宗的不共加行有：皈依大礼拜、金刚萨埵除障法、上师相应法、供曼达。
3、不共佛法：
佛的十八种功德法，惟佛独有，不与三乘共有，故云不共。
4、不共业：
个人的业因，能招感个人受用的五根等正报之业者，则称为不共业。
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而佛法的禅修其殊胜处在「不共法」中。在禅修的过程中，经常会夹杂一些外道的观念在其中，且亦有许多外道多在利用禅修之便，以遂其一己之目的。此种情形是出在佛法的禅修有共外道及共世间法的部分，而佛法的禅修其殊胜处在不共法中；今外道只取其共法为足，此即经典所谓「得少为足」的偏或邪之见地！
「不共法」中有其特色：其一是行者不依己见！ 而外道依己之见，故其修行多以杂讯为目标，如治病、预知、飞行、变化等，而不共法系以佛陀的觉行为指导，不依己见作定论。
其二是行者的禅修指导心法是法本；虽心法无有制式法本，但心法中的心灵方程式却是依于经典的语言模式及思惟模式所架构，行者并依此而产生正确的行为模式。反之，外道则不依于此，反而是依于某种世俗所希求的超能力、变魔术、特异功能的速成法，用以博取世间的名利或心理满足，而无善友的觉行指导，故其标的本身并非极则！
参考资料来源：百度百科-不共法
参考资料来源：百度百科-显宗与密宗之异同
参考资料来源：百度百科-不共佛法
参考资料来源：百度百科-不共
参考资料来源：百度百科-共业不共业
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时间：2023-10-13 21:31
不共加行：显宗与密宗都相同的部分成为“共”，密总有的而显宗没有的成为“不共”。密宗包括显宗的一切理论，而又有不共的密法部分。
就加行而言，显宗与密宗公有的是共同加行：暇满难得、寿命无常、轮回过患、业力因果。而密宗的不共加行有：皈依大礼拜、金刚萨埵除障法、上师相应法、供曼达。
不共佛法：佛的十八种功德法，惟佛独有，不与三乘共有，故云不共。十八不共法：
(1)诸佛身无失.
即佛自无量劫来，持戒清净，以此功德满足的缘故，一切烦恼皆尽，所以身无失.
(2)口无失.
即佛具无量的智慧辩才，所说的法随众机宜而使皆得证悟.
(3)念无失.
即佛修诸甚深禅定，心不散乱，心于诸法无所著，得第一义的安稳。
以上三法指佛的身、口、意三业皆无过失.
(4)无异想.
即佛对一切众生平等普度，心无简择.
(5)无不定心.
即佛的行住坐卧常不离甚深胜定，摄心住善法中，于诸法实相中不退失。
(6)无不知己舍心.
即于苦等之受，佛念念之中觉知其生住灭等相，而住于寂静平等。
(7)欲无减.
即佛具众善，常欲度诸众生，心无厌足。
(8)精进无减.
即佛的身心精进满足，为度众生恒行种种方便，无有休息。
(9)念无减.
即三世诸佛的法、一切智慧，相应满足，无有退转。
(10)慧无减.
即指佛具一切智慧。
(11)解脱无减.
即佛远离一切执着，具有为、无为二种解脱，一切烦恼的习悉尽无余。
(12)解脱知见无减.
即佛知见诸解脱相，了了无暗障。
(13)一切身业随智慧行.
(14)一切口业随智慧行.
(15)一切意业随智慧行.
以上三项，乃佛造作身、口、意三业时，先观察得失，后随智慧而行，故无过失，皆能利益众生。
(16)智慧知见过去世无阂无障.
(17)智慧知见未来世无阂无障.
(18)智慧知见现在世无阂无障.
上三者是说佛的智慧照知过去、未来、现在三世所有一切事，皆通达无碍。
共业与不共业：
共业，谓众生共通之业因，能招感自他共同受用之山河、大地等器世界，此乃依报之业；
而个人之业因，能招感个人受用之五根等正报之业者，则称为不共业。
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时间：2023-10-13 21:31
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时间：2023-10-13 21:32
不共业是指自己个人的业。
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时间：2023-10-13 21:32
