佛教的宗旨是啥?

发布网友 发布时间：2022-05-14 16:38

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热心网友 时间：2023-08-27 21:32

佛教的宗旨是：

一、诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。

二、佛教致力于讲授什么是苦？世间苦，为什么苦？你现在觉得很乐，那是满足你的*，你以为你是乐，不知道*是苦，*将来招来苦果，报应，你行善将来生天堂，你造恶将来堕三途，地狱、饿鬼、畜生，这个三途进去很容易，出来非常困难，交给人民怎么去去除苦痛。

三、恶中最严重的最大的叫五逆，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。如果五逆十恶你都造，无间地狱去了。造作罪业太多。

虽满足你的*，但是你心不能安，你跟人不和，你的妄念、你的杂念多，你不专不诚，这个问题就严重，这个人生真苦。交给人不能作恶多端，要多从善事。

扩展资料：

佛教观点

一、否定宿命论

1、佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

2、再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

二、反对自杀

1、佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十*，是学习佛法最好的善缘条件。

2、无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。

参考资料来源：百度百科-佛教

热心网友 时间：2023-08-27 21:32

超越轮回，帮助众生解脱。轮回是苦，只要众生还在六道里轮回，就不可避免的会进入恶道受苦，离苦得乐的最究竟的最彻底的方法就是不再轮回。这个目标可以通过修行达成，断恶修善，通过戒定慧的修持，最终证悟解脱，进入涅槃的境界（证悟成佛、阿罗汉），得到究竟的快乐

热心网友 时间：2023-08-27 21:33

佛教起源于印度，在印度却败落了。而在中国得到了普及，又成了东南亚某些国家的国教。
东南亚不去管它，那里盛行小乘佛教，和中国佛教说不到一块去。且说，佛教为什么在中国普及了，甚至左右了儒和道。为什么佛教在中国能够超越儒道，甚至使中国人认为，佛教本来就是中国的。仅是释迦佛的国藉没办法改。而观音大士幸亏没加入印度藉，中国人已把观音定为中国藉了。
儒教的中心内容，是为知识分子服务的。是故，其脱离工农商大众。儒教是教导知识分子，如何进取为官。为官后如何治国治民。若机不逢时，则如何退居独善其身。
但，知识分子在古中国毕竟是一小群，在官场为士大夫阶层。在民间为文人雅士青楼之客。故，儒教没有广大的劳苦大众的心理和思想基础。
道教的本质是另一种形态的个人奋斗。为官不行，为民又不雅，故而还是求仙飘渺一些。故知，道教也是为少数人服务的。
佛教却不同。佛教的小乘，有类似道教的特征。故小乘佛教在中国传不起来。因为中国已经有了，道教已经存在了。
是故，大乘佛教以普渡众生，普渡劳苦大众的面貌出现，立时赢得广大民众的接受。
儒、道两家对比之下，感到考虑不足。故大量吸收了佛家理论和佛家精神，也改行渡己渡人之说。渐渐，在中国，儒佛不分，道佛不分。佛教思想早已深深渗入儒教和道教中去。
在古代中国，为什么没有把儒教或道教列为国教？
显态原因是，执政者不愿以儒代政。一方面要利用士大夫，一方面又必须削弱和打击士大夫。是故，不可能列儒教为国教。
同时，道教极易与民间势力勾合而反政。故，又时时打击削弱道教。
佛教理论是不参政，有戒律要求不得过问政事。是故较为受到执政者的欢迎推广。
天主教和*教在中国的传播，是伴随经济、军事、文化入侵而来。西洋人要在东方开辟市场，必须有共同语言者和共同思想者的配合。天主教和*教的传播就是解决西方思想，文化、经济、*等等与东方的融通。

热心网友 时间：2023-08-27 21:33

佛教的根本宗旨，佛教教义十六个字：诸恶莫做，众善奉行，自净其义，是诸佛教。

这是诸佛的教诲。

热心网友 时间：2023-08-27 21:34

弘扬佛法，普度众生。