"救时应仗出群才"中"出群才"什么意思
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发布时间：2022-04-21 21:55
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时间：2023-06-29 13:49
所谓“门罗主义”，是指1823年12月2日美国门罗总统在致国会咨文中所提出的以对外扩张为特征的外交*。它公然明确宣称：美国将不干涉欧洲列强的内部事务或它们之间的战争；美国承认并且不干涉欧洲列强在拉丁美洲的殖民地和保护国；欧洲列强不得再在南、北美洲开拓殖民地；欧洲任何列强控制或压迫南、北美洲国家的任何企图都将被视为对美国的敌对行为。为此，第一次同时提出了“美洲是美洲人的美洲”的响亮口号。从杰斐逊总统执政开始起，美国就已进入领土大规模扩张时期。由于当时欧洲“神圣同盟”一直企图干涉拉丁美洲的独立运动，而英国以此也企图乘机向拉美地区再行扩张，这就不能同已经日益强大起来的美国及其扩张*发生尖锐的利益冲突。显而易见，“门罗主义”是美国与欧洲*矛盾严重冲突的产物，其所谓“美洲是美洲人的美洲”本质上不过是“美洲是美国人的美洲”的代名词。*后来之依然向*宣称自己曾是门罗主义的“坚决拥护者”，既是缘于其时具体谈话对象的关系，也是他青年时代思想经历的客观写真。[39]
1920年湖南自治运动中*界“湖南是湖南人的湖南”口号的提出，特别是青年*关于“湖南共和国”方案的提出与鼓吹，主要当是在思想和精神上借镜美国独立*以后自治主义思想及其经验，用以反对北洋军阀强势集团把持下的北京**，特别是以前者叫嚣的所谓“武力统一”，也是为了抗衡某些地方军阀在反对*名义下侵夺、割据湖南的企图，同时也坚决反对湘籍军阀武夫的所谓“湘人治湘”。仔细检索这一时期毛的言论，可以让今*有触目惊心之感。在整个湖南自治运动期间，其鼓吹之烈，言论之多，情绪之急迫，理念之偏激，恐怕为历史上任何时期之毛所却未有。
自立志发愤锐意自新的新民学会成立以后，青年*及该会会员就十分关注个人出路与湖南建设问题。[40]还在湖南驱张运动中，毛便进一步想到了以自治建设湖南的问题。1920年3月，毛就草拟了一份简易的《湖南建设问题条件商榷》大纲，寄给在京的黎锦熙请示意见。毛在致黎的信中说：“弟于吾湘将来究竟应该怎样改革，本不明白。并且湖南是中国里面的一省，除非将来改变局势，地位变成美之‘州’或德之‘邦’，是不容易有独立创设的。又从中国现下全般局势而论，稍有觉悟的人，应该就从如先生所说的‘根本解决’下手，目前状况的为善为恶，尽可置之不闻不问听他们去自生自灭。这样支支节节的向老虎口里讨碎肉，就使坐定一个‘可以办到’，论益处，是始终没有多大数量的。——不过，这一回我们已经骑在老虎背上，连这一着‘次货’——在中国现状内实在是‘上货’——都不做，便觉太不好意思了。”[41] 4月间，毛为此赴上海征求陈独秀意见，并在沪上连续发表题为《湖南人再进一步》、《湖南改造促成会复曾毅书》两文。在后一文中，他写道：“以现状观察，中国二十年内无望民治之总建设。在此期内，湖南最好保境自治，划湖南为桃源……自处如一百年前北美诸州中之一州，自办教育，自兴产业，自筑铁路、汽车路，充分发挥湖南人之精神，造一种湖南文明于湖南领域以内。”[42] 7月，回到长沙后，又发表《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》一文。其中指出：“九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望。最好办法，是索性不谋总建设，索性*，去谋各省的分建设，实行‘各省人民自决主义’。二十二行省三特区两藩地，合共二十七个地方，最好分为二十七国。”“湖南人没有别的法子，唯一的法子是湖南人自决自治，是湖南人在湖南地域建设一个‘湖南共和国’。我曾着实想过，救湖南，救中国，图与全世界解放的民族携手，均非这样不行。湖南人没有把湖南自建为国的决心和勇气，湖南终究是没办法。”[43]在随后发表的《绝对赞成‘湖南们罗主义’》一文中，他援引长沙《大公报》主笔龙兼公的观点，对于“湖南门罗主义”的含义作了解释，即“我们用心干我们自己应干的事”；“我们绝对不干涉别人的事”；“绝对不许别人干涉我们的事”。[44]
由上引可以看出，在毛的想望与设计里，就是要通过这次自治运动使湖南脱离*而独立，变成“湖南共和国”，即“变成美之‘州’或德之‘邦’”，使之“自处如一百年前北美诸州中之一州”。易言之，美国式合众国之“州治”与德国式联邦制之“邦治”，即这些欧美资产阶级共和国之经验方案，正是刻下湖南自治运动追慕与效法鲜活榜样。这是毛第一次在湖南竖起“门罗主义”大旗作湖南自治运动的明白宣示。有意思的是，上海《国民日报》在刊登毛的《湖南改造促成会复曾毅书》时，编者竟特别为之加了“主张湖南门罗主义”的醒目提要，一以洞窥毛等倡议者真意为自得，一以彰显自家舆媒推波助澜之力。9月5日，长沙《大公报》主笔龙兼公更在该报发表了题为《湖南“门罗主义”》的时评。为与遥相呼应，毛次日即撰写发表《绝对赞成‘湖南们罗主义’》极加响应。为里需要说明的一点是，在第一次喊了出“湖南共和国”口号那篇文字中，毛所谓之“全世界解放的民族”，当是指他认为已经获得了民族解放与自由的这些欧美列强而言之，而既非此时已经发生了十月*的苏俄（盖此时社会主义式的苏俄尚未真正地进入其“行动”视界），亦非谓当时*伟大*家列宁所谓正在争取解放之中的世界被压迫民族与夫人民。至于“图与携手”云云，主要应是一种私心效法心理的表明，即学习也，师法也。因为，这时的中国人已经普遍认识到了欧美列强并不会在行动上真正帮助和提携中国，特别是在经过是在巴黎和会中国知识界之“威尔逊幻想”已经破灭之后。
