单相思的伤感诗句
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发布时间：2022-04-21 21:22
共7个回答
好二三四
时间：2022-06-23 19:09
1、不是没有人对我好，我又何必委屈自己处处讨好。
2、女人就该对自己好一点，过去的不挽留，失去的不心痛。
3、总觉得别人忽略了你，其实是因为你闲得没事做，总爱胡思乱想。
4、以后再也不会期望，这样失去了就不会难过，得到了就会很高兴。
5、想念一个人，有时也许会面带微笑，但心却在流泪。
6、只是越看见海阔天空，越遗憾没有你分享我的感动。
7、许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。
8、你曾是我的梦，后来成了现实，到如今却只是回忆。
9、纵然有千百个理由离开你，我也会找一个理由为你留下。
10、也许下一个会更好，你难道不想试试吗？
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时间：2022-06-23 16:17
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
3、庭院幽幽无人处，携手芳丛与谁同。难禁相思又半载，耗尽此生不能穷
4、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯海角有穷时，只有相思无尽处。
5、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
6、落花有意随流水，流水无意恋落花。
7、落花已作风前舞，流水依旧只东去。
8、柳莺婉叩氤氲开，为思佳人愁又来。唯见复日勾魂笑，心头积郁方得排。
9、君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
10、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
11、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
12、春霄睡重，梦里还相送，枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦。一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊边。
13、斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
14、青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
15、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
16、一如侯门深似海，从此蟑螂陌路人。
17、我本将心像明月，奈何明月照沟渠。
18、唯有相思似春色，江南江北送君归。
19、漠漠轻寒上小楼，晓音无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽，自在飞花皆似梦。无边私语细如愁，宝帘闲挂小银钩。
20、美葵一意只朝日，蓠下莴心尽败颓。
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时间：2022-06-23 17:35
1、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——唐代 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
释义：呵，我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
2、落花已作风前舞，流水依旧只东去。
——宋代 叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
3、君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
——宋代 李之仪《卜算子》
释义：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一 江绿水，两情相爱相知。
4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——先秦 佚名《越人歌》
释义：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
5、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
——唐代 李商隐《春雨》
释义：隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼，只觉得凄冷茫茫，我只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁 的灯光中黯然归来。
6、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——唐代 李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
释义：虽然深知沉溺相思，无益健康；我却痴情到底，落个终身清狂。
7、我本将心像明月，奈何明月照沟渠
——元代 高明《 琵琶记》
释义：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和 尊重。
8、青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
——先秦《子衿》
释义：青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？
9、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——唐代 李商隐《锦瑟》
释义：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
10、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——唐 张泌《寄人》
释义：只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
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时间：2022-06-23 19:10
2、落花已作风前舞，流水依旧只东去。
3、君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
5、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
6、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
7、落花有意随流水，流水无意恋落花。
8、青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
9、美葵一意只朝日，蓠下莴心尽败颓。
10、庭院幽幽无人处，携手芳丛与谁同。难禁相思又半载，耗尽此生不能穷。
11、我本将心像明月，奈何明月照沟渠。
12、斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
13、漠漠轻寒上小楼，晓音无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽，自在飞花皆似梦。无边私语细如愁，宝帘闲挂小银钩。
14、落花有意，流水无情。
15、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
16、一如侯门深似海，从此蟑螂陌路人。
17、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯海角有穷时，只有相思无尽处。
18、春霄睡重，梦里还相送，枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦。一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊边。
19、唯有相思似春色，江南江北送君归。
20、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
21、柳莺婉叩氤氲开，为思佳人愁又来。唯见复日勾魂笑，心头积郁方得排。
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时间：2022-06-23 21:01
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时间：2022-06-23 23:09
醉三生盼佳人，醒三世何时见；
本人原创
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时间：2022-06-24 01:51
单相思
我们人来到了人间，我们不知道干什么的，无所从，我们要走了，我们都不知道要到哪里去。从痴才会有爱，一个人爱了就会出毛病，但是爱是怎么形成的呢？是愚痴形成的。去爱一个人，要死要活地爱一个人，是不是先愚痴啊？发呆啊？迷他啊，单相思啊，好了，从痴有爱，人则疾生。这些都是*跟你们讲的，看看书里有没有人讲过这些话？
修心一定要学禅定。不是叫你们打坐，你们没有资格打坐，打坐魂魄很容易出窍。因为你的心定不下来，你才修不好你这个心。心定不下来，所以哪来的悟境？觉 悟的境界。希望你们明白，心清净，才能调伏散乱的心。心静得下来的人，能够把自己不好的心调伏好。散乱的心一来，想报复人家，恨人家了，想贪人家的，你就要好好地调伏自己的心。要明白，制心一处，就是把自己的心制 服在一个地方，你们在念经的时候，有时候心很杂乱，杂念横飞，你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置，听着自己的声音专心念经，那就叫制心一处。
把自己的心放在一个地方，才能证得真正的觉 悟，才能真正地明白你是怎么样觉 悟的。真正的觉 悟是把心收住了，你才会觉，才能悟啊。你的心不安定，你怎么会有感觉呢？你没有感觉，你怎么会开悟啊？你们今天所有学佛的人，不就是因为念经拜佛之后，有感觉了吗？你们才会有感 悟啊。
我们身上有很多缺点，我们想把这一切都制 服掉，想制 服一切累世的习性，一定要懂得调伏，要用佛法来调伏它，调伏就是靠禅定为基础。如果这个人碰到什么事情，马上说：没有关系，我想一想，我会安排的，我会处理的。这个人就有调伏之心，实际上这个人就有禅定，心能够定得下来。如果学 生跑过来说：老 师，医生说你生肝癌了。老 师很稳重：孩子们，不要太激动，老 师是善良的人，好人会有好报，我明天还会去复查一下，医生有时候也会搞错的，这些事情都会发生，你们不要太紧张，你们爱老 师的心，老 师明白，老 师很感谢你们，老 师是好人，不会生这种病的。
就这么几句话把小朋友说得笑嘻嘻的鼓掌，过两天，老 师真的去复查，真的没有问题。想一想，这种人就是有禅定，心定得住。所以，你们不管碰到什么事情都不要着急，你们相信菩萨，有*在，你们怕什么呢？
真正想学佛的人要懂得，学佛人最怕无所依处，就是没有依靠。学佛人学到后来，你都不知道跟着哪位菩萨学，你都不知道念什么经 文，你都不知道应该怎么做，这不就叫无所依处吗？你怎么学佛啊？学到哪里去了？因为你自佛不归啊，无所依处的人，学佛 学到后来，因为你自佛不归，就是你本性的佛没有回来，你心中没有佛了，你怎么学啊？你们家佛台菩萨都没有了，你拜哪里啊？大家听得懂吗？你就等于没有依靠，就很难做到自皈依佛。你家里佛都跑掉了，你怎么自皈依佛啊？你家里连电脑都没有，你说你怎么上网？
所以，当年佛 陀指天指地说，天上地 下，唯我独尊，他是指他自己本身已经明 心见性，他是见到了佛性，他才敢讲唯我独尊，因为他讲的“我”是佛啊，那佛当然是唯我独尊。很多人不懂，学佛 学到后来，还以为菩萨骄傲呢，因为佛 陀掌握了自心的佛，明 心见性，心里什么都明白，见到本性了，见到佛性了，他才敢说唯我独尊。因为他认识了自身的佛性是心，而不是肉 身的唯我。
为什么要告诉大家佛性，佛性是谁啊？很简单，佛性就是“我”，本身的“我”，学佛性，就是学你自己，学你的良心，学你的根本的心。所以，本身所释放出来的佛的光 明，因为你拥有了佛性，你才会释放出佛的光 明、佛的自在。你看看，佛多自在啊，想到哪里就到哪里，想去救谁就救谁。济公菩萨当年到处跑，到处救人，对不对啊？所以，今即自悟，就是今天自己马上就开悟了，如果你们能够知道自己有佛的光 明，有佛的自在，你们马上就开悟了。要明白，皈依佛法僧，就是皈依觉者。
佛就是觉者，佛是圆 满的觉者，是大觉者。你们都可以觉一点点，你们觉了之后又开始迷了，迷了之后又开始觉了，到最后就是迷迷觉觉，最后 进入六道轮回，对不对啊？菩萨是一直觉，那么就不会有迷的时候，那么这个人就会脱离六道，这就叫佛。*解释得很仔细给你们听。
我们要懂得，皈依就是皈依你自己，修心要修出来的佛性。很多人问：*，佛性不是每个人身上都有的吗？为什么我们修心这么难修呢？我们每个人身上不是都有佛性的吗？为什么我们还是搞不清楚啊？对了，佛性是你修出来的，虽然本身拥有，但是累世已经弄脏了，必须慢慢地把它修出来，重新挖出来，洗干净。比如说，你们家有一件宝贝，你不知道，你要把它挖出来，洗干净，它才成为你的一个宝贝。所以，自悟很重要，正 法和自性都是修出来的。
正 法是什么？我现在学的佛法是正的，我自己的本性也是正的，都是修出来的，擦干净之后，这个东西就是你的了。你们要皈依内心三宝。为什么是内心三宝呢？内心里面佛法僧的三宝，不是动作上的三宝，对不对啊？看见菩萨就拜啊，这是外面的，心没有动，没有用的。内心要调心啊，内调心性，外敬众生，什么意思呢？对内要把自己的心性好好地调一调，调整自己的心、佛和本性。外敬众生，就是说把年纪大的众生当成你的父母，把年纪小的都当成你的孩子，要尊敬他们，因为他们是未来佛，这样的话，外和内都能修成，因为每个众生都有佛性，只是他们的本身没有看见自己的本性。
因为你们每个人家里实际上都有一个聚宝盆，你们每个人都有智慧，每个人家里都有一个很聪明的人，你没有去发掘，那你就把这个孩子的本性和智慧丢失了。*看到很多人家里都有孩子很有智慧的，你们要好好地启发他。曾经有一个科学家做过试验，有一个穷人家的孩子，大家都说他笨，科学家把这个孩子收养到自己家里来养，而且用非常科学的方法去养他，去启发他的悟性，去启发他的科学观，去启发他怎么样去懂得这个世界的事情。
这个孩子后来非常聪明，也成为一个科学家。所以，根本的东西虽然造成了经典，但业障因为是累世的积累，看不清佛性，但是并不代 表它就是朽木不可雕，听得懂吗？所以，你们要挖掘自己的本性，把它拿出来洗干净，再放进去就会闪闪发光。要懂得，学佛人要尊敬自己的内在佛性，再内在地调理佛心，把真正的佛心调理出来。
实际上，人生来者无所从，去者无所至。我们人来到了人间，我们不知道干什么的，无所从，我们要走了，我们都不知道要到哪里去。从痴才会有爱，一个人爱了就会出毛病，但是爱是怎么形成的呢？是愚痴形成的。去爱一个人，要死要活地爱一个人，是不是先愚痴啊？发呆啊？迷他啊，单相思啊，好了，从痴有爱，人则疾生。这些都是*跟你们讲的，看看书里有没有人讲过这些话？
如果由愚痴产生的爱，你一定会生病，听得懂吗？人因为愚痴，才会产生贪爱，你傻了，你才会贪爱。很多人贪爱中彩 票，想发财，不是愚痴开始了吗？天天去买六 和彩，明明追不上一个女人，还拼命去追，所以，追不上就开始生病了。
我们真正学佛的人，境界高的人，众生有病，吾也有病啊。因为众生都有身 体不好的时候，众生都有烦恼，所以，我也身 体不好，我也有烦恼，这就是菩萨。以一切众生生病，是故我病，也就是说，因为有这么多的人在受苦，我也一定是受苦的。大家都不受苦了，菩萨一定快乐。今天我们开一个聚会，所有的人都很开心，你一定很开心；所有来的人都不开心，你说你怎么会开心？所以，一切众生病，是故我病，因为一切众生都得了贪爱的病，这是菩萨讲的，因为菩萨看到人间所有的人都得了贪爱的病，所以，如果一切众生得不病者，就是一切众生没有生病的，则吾病灭。
就是说，如果大家都没有生病，都不贪爱人间的一切，则吾病灭，菩萨的病就没了。菩萨就是这样的，以众生之心，视为吾心；以众生之德，视为吾德；以众生之病，视为吾病。这就是菩萨，用现代白话讲就是人伤我痛，人家伤了，我就很痛苦、很难过。
